论张季鸾新闻思想的变化

细理张季鸾的思想脉络，其新闻思想经历了由“以自由为本位的英美式报刊理念”向“以服从为主旨的传统文化思想”的变化：在对报纸性质的认识上，经由了“独立的舆论机关”到“国家的宣传机构”的变化；在对政论时评的认识上，经由了“言论自由”到“言论统制”的变化；在道德观上，经由了“忠于‘主义’”到“服从统制”的变化。     

张季鸾对中国共产党的态度研究探析

张季鸾与国民党,尤其是蒋介石的关系,是学界研究的焦点,但对于张季鸾对中国共产党的态度的研究却凤毛麟角。本文研究了张季鸾主持新记《大公报》期间对中共的态度流变。文章认为,张季鸾言论主张均以国家利益民族权益至上为最高原则,他不赞同中共阶级斗争的共产主义理念,但随着形势发展及中共的崛起,张季鸾对于共产党的态度逐步发生转变,由反对到尊重不拥护,其言论对中共有褒也有贬。     

雍正思想述论

雍正帝居康熙与乾隆之间,在位时间虽不长,其统治时期却是清代康熙,乾隆两代盛世的重要过渡阶段。针对康熙晚年吏治松弛,国家渐呈颓势的现状,雍正从整吏治入手,主张宽严相济;在处理民族关系上,主张平等对待和谐共处。雍正统治时期为乾隆期的繁盛奠定了基础。     

李侗教育思想述论

李侗是道南学派的重要代表人物,作为二程的三传弟子,他上承洛学,下启闽学,在宋明理学史上占有一定地位。李侗发展了“理一分殊”的思想并论述了早期理学教育的作用与目的;在多年的静坐讲学当中形成了自己的教学原则和方法;其富有特色的教育思想还对理学尤其是朱子学说的形成和发展产生重要的影响。     

邓小平利用外资思想述论

邓小平利用外资思想根源于马恩列斯、毛泽东的对外开放理论和利用外资思想，内容涉及利用外资的创造性认识、必要性、方式方法、战略、原则等诸多方面，对我国目前利用外资工作仍具重大指导意义。     

何建明报告文学思想述论

何建明是我国著名报告文学作家,其报告文学思想富有针对性,具有报告文学作家论报告文学的独特眼光和思路.他主张"生活比文艺本身要精彩",报告文学作家应"在关注现实中显示出直面社会的人格力量","‘国家叙述'其实是报告文学文本本身所决定的","要按照文学规律塑造人".这些报告文学思想是其创作经验的理性总结和升华,对我国当代报告文学理论的创新与建构具有重要意义.     

陈独秀宪政思想述论

陈独秀作为新文化运动的倡导者 ,给后人留下了丰厚的精神财富 ,民主宪政是其中最为宝贵的一部分。陈独秀认为国家是一种偶像 ,随人们的认识在变化 ,主权是其核心 ;改造原有的国民劣根性 ,是建立民主国家的前提 ;建立民主国家 ,要走俄国式的革命道路 ,进行彻底的无产阶级革命。陈独秀宪政思想的主要特点是 :根本改造 ,求新择优。这体现了他作为激进思想者的个性特点     

严复对外开放思想述论

文章从严复对外开放思想的形成、开放思想的理性色彩、开放思想的内容及其评价等四个方面对严复的对外开放思想作了较系统的论述,阐明在救亡图存的理念下,严复积极主动地放眼世界,其对外开放思想博大精深,卓尔不群,在引进西方先进的思想文化方面的贡献无人能出其右,大大提高了中国近代对外开放的层次,在中国近代史上占有独特而重要的地位。     

述论孟子的自我教育思想

孟子是中国历史上较早系统的论述自我教育问题的思想家、教育家，涉及到了自我教育的许多方面，如地位、作用、目的、内容、原则、途径、方法等，对今天的教育活动和思想政治工作仍有借鉴意义。     

郭嵩焘外交思想述论

郭嵩焘从“知己知彼，百战不殆”出发，提出了“查理、势而求应付、了事之方”的外交方针，具体措施包括：在“倾诚以外国相接”的前提下，“通知洋务”，寻求“应付之方”；主“和”；制定商法，按一定成案处理中外纷争；严守条约，对教民与当地人民严加管束；慎选使臣等几个方面。郭嵩焘的外交思想是在“经世致用”的思想指导下对当时局势进行反思的结果，因此也必然具有两面性。     

孟子人格教育思想述论

人格教育是作为孟子＂仁政＂社会秩序的精神形态而存在的个体内在秩序的动态实现形式.孟子由实现其仁政社会秩序的理想出发,提出了君子大丈夫人格模式,论述了人格教育的理论依据、基本目标、基本原则和方法以及为健全和提升人格而展开的教学活动所应遵循的基本原则和方法,从而形成了以人格的塑造和培养为中心的教育思想体系.     

孙中山道德思想述论

本文通过对孙中山在推翻帝制、缔造共和的革命实践中形成的伦理道德思想的探讨，揭示了道德教化与革命和建国之间的关系，并对孙中山在对待中西文化，以及现代化与民族传统的关系问题上所选择的弹性态度予以了剖析和评说。     

黄兴儿童教育思想述论

民国初年,黄兴就儿童教育提出了一系列主张。在教育方针上,他主张德智体全面发展;在教学内容上,他反对儿童读经,主张学习实用知识和技能;在教育方法上,他提倡直观教学;在教学语言上,他主张用国语教学,既利国语的统一,又使儿童能口言笔述。同时,他主张实行六年制义务教育,呼吁重视女童教育,提倡公私办学并举,多渠道筹集教育经费。黄兴的儿童教育思想不仅对民国初年有关教育政策的制定产生了重大影响,而且对当今儿童教育的改革和发展仍不无借鉴意义。     

姚莹治民思想述论

鸦片战争时期的姚莹是晚清经世派的重要代表人物。作为晚清重要的封疆大吏,姚莹任职长达30余年,期间,他的治民思想和采取的一系列治民政策,不但使其治下存在的一些积重难返的问题得到一定程度的解决,稳定了属地的社会秩序,也为后世积淀出丰富而自成系统的治民思想。     

皮亚杰教育思想述论

皮亚杰根据人的智力发展特点，提出了教育过程应分为感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段与形式运算阶段，依据心理学理论提出了智力优先原则，准备性原则，兴趣诱发原则，主动操作原则，互助协作原则以及与之相应的一整套学习方法。     

毛泽东物质利益思想述论

毛泽东在领导中国革命和建设的长期历程中,对物质利益问题作了大量的论述,丰富和发展了马克思列宁主义的物质利益思想。他认为,坚持物质利益原则,无论是对于夺取中国革命的胜利还是对于推进社会主义建设事业,都具有重要意义;要实现和发展人民群众的物质利益,就必须建立和坚持社会主义制度、坚持大力发展生产力、坚持统筹兼顾等原则;物质利益固然是一个极其重要的原则,但并不是唯一的原则,还应当有精神激励原则,必须将物质利益原则与精神激励原则有机结合起来。     

梁启超外交思想述论

在近代中国的特殊环境下，梁启超形成了具有时代特征的外交思想，主要有民族主义、中日提携、均势主义、名誉孤立、开诚布公以敦睦谊等。他的外交思想具有极鲜明的爱国主义特性，反应了时代的要求。但是，梁启超过于重视国家层面的角逐和博弈，没有充分认识人民的力量，这是其局限所在。     

欧阳修治水思想述论

欧阳修北宋士大夫的身份从对现实社会的关注超越了空谈心性而注重从实际出发去解决现实社会中存在的问题。为避免激化社会脆弱的阶级矛盾,欧阳修注重尊重自然水性,在治水中注重缓和社会矛盾,以便维护北宋王朝的统治,在北宋的水灾救助中发挥了积极作用。     

习仲勋法制思想述论

习仲勋的法制思想是在长期领导革命、建设和改革法制工作的基础上经过不断总结凝炼而逐渐形成的,有着非常丰富的内容.他认为法制建设在国家和社会发展中起着重要作用;强调法律面前人人平等,坚持依法办事;要求政法人员在思想上端正认识,牢记党的全心全意为人民服务的宗旨;提出要建立一支适应新形势需要的法制队伍.积极探索习仲勋的法制思想,对于推进中国特色社会主义法治建设具有重要的借鉴意义.     

戊戌变法的国防思想述论

戊戌变法时期的国防思想是近代国防思想史的重要组成部分,它是在民族危机日益深重的形势下和一些仁人志士的爱国实践中逐渐形成的。其主要内容是：裁兵练兵的军事改革思想,移民实边加强边防,厚海军以巩固海防等。这时期的国防思想在当时产生了一定的作用,对当今和以后都有着借鉴意义。