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曾有幸拜读杨九俊老师的一篇文章《登山的启示》,文中有一段:学习如登山,登山的路径选择有三种,即代表三种教育思想,教育方式。第一,山上本无所谓路,走的人多了就有了路,自己选择一条上去即成,此路有着个体化的体验,过程性的享受,强调了选择性、自主性、个体化的学习;第二,选大家挤的水泥路,虽有过程,但体验很少,强调整齐划一齐步走的教学模式;第三,直接坐缆车乘索道,既无体验,也无过程,连思想也被缆车内的“请勿”、“切勿”的忠告语所禁锢了,强调了满堂灌、死记硬背的教学方式。“山顶”是要去的,但如何让学生去“山顶”?要让学生自在地、自主地体验“登山”的过程,虽然山路上“荆棘丛生”、“险象环生”,但这样方能激起学生“登山”的乐趣,方能促进学生开辟新的“途径”。 相似文献
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陈镜鹏 《中学语文(读写新空间)》1987,(7)
一、学习要点学习本文抓住“雨”的特点,随着立足点的变化不断地变换观察对象的写景方法;体会作者热爱祖国河山,勇于进取的情怀。二、学习指要 (一)本文在描写雨中泰山的景色和登山过程中,运用了多种叠音词:有AA式,如“嶙嶙”;ABB式,如“灰蒙蒙”;有AABB式,如“淅淅沥沥”;此外还有ABAB式,如“凉快凉快”,也有ABAC式,如“飘来飘去”。其中,前三种是大量的。请按下面的要求填写本文中的叠音词。 相似文献
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有这样一则故事:一名乘客上了出租车,并告诉了司机自己要去的目的地。然而,出租车司机却问:“先生,您是选择走最短的路,还是选择走最快的路?”乘客不解,问题:“最短的路,不就是最快的路吗?”司机解释道:“当然不是。现在是车流高峰,最短的路交通正拥挤, 相似文献
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随着新课程的实施和推进,我们摒弃了“执行教案”,走向“互动生成”,并理智地加注了“价值引领”。那么,在“一切为了学生的发展”这样的理念下,我们的小学数学教学到底该引领什么呢?一、引领学生经历数学学习过程教师的引导作用,是体现在让学生亲身经历数学学习的过程,这个过程不是让教师牵着走,也不是教师预设的思维过程。要让学生自由、主动地走,是教师创设问题情境,留足思维的空间与时间,引导学生进行个性化的思考和探索,让学生自己去体验、感悟知识形成的过程。如教学“长方形面积”一课时,教师给出大小不同的几个长方形(其中有两三个… 相似文献
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孙双金 《中国小学语文教学论坛》2004,(28)
我认为好课像登山,这是我的“登山理论”。登山的过程是体力得到锻炼,眼界得到开阔,心情得到陶冶,人格得到升华的过程。上课的过程是智力得到开发,能力得到培养,情感得到陶冶,人格得到提升的过程。登山的乐趣在过程中。上课的乐趣也在过程中。好课特别强调让学生经历过程,经历由不知到知的过程,经历由不会到会的过程,经历由不能到能的过程。让学生的思维和情感经历“山重水复”“柳暗花明”,体验“豁然开朗”的快乐。学习虽然艰辛,但乐在其中,其乐无穷。上山是体力锻炼,上课是脑力锻炼,但两者道理相通,从登山中可以得到诸多启迪。1.登什么山… 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(32)
佐藤学教授根据教学内容和学习者之间的关系,提出了"登山型"的教学主张。在登山过程中,虽然目标是山峰,但登山的路径可以是多元的。教学的价值在于让学习者以自己的方法、速度"登山"并激发"登山"所带来的体验与乐趣,实现在体验中启迪思考、在对话实践中走向自我完善。这无疑与思想品德教学方向是吻合的。何锋同志受"登山型"教学思想的启发和指导,大胆创意、奇思妙想,通过远景、起步、近观、鸟瞰四个教学环节,搭设学生情感体验和素养提升的平台,享受"登山"学习所带来的情感满足和智慧生成的喜悦,无意中也带领读者领略了一番教学的至境奇观。 相似文献
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研究性学习与高中地理课堂教学 总被引:1,自引:0,他引:1
丁强 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2003,(5)
研究性学习是一种探究性、开放性的学习方式。它提供给学生更多获取知识的渠道和方式 ,在了解知识发生和形成的过程中 ,推动他们去关心现实 ,了解社会 ,体验人生 ,并积累一定的感性知识和实践经验 ,使学生获得了比较完整的学习经历。同时 ,在学习中将培养学生一种探究性、开放性的学习方法和思维方式。一、在课堂教学中体现“研究性学习”的三个原则如何在平时的课堂教学中体现研究性学习的思想和方法 ,已经有不少教师作了努力和探索。笔者认为 ,在这样的教学实践中应遵循三个原则 ,这就是“互动性原则”、“实践性原则”和“不唯一性原则”… 相似文献
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曾听人讲过这样一则故事:一名乘客上了出租车,并告诉了司机自己要去的目的地。然而,出租车司机却问:“先生,您是选择走最短的路,还是选择走最快的路?”乘客不解,问道“最短的路,不就是最快的路吗?”司机解释道:“当然不是。现在是车流高峰,最短的路交通正拥挤,弄不好还要堵车,所以用的时间肯定要长。你要有急事,不妨绕一点道,多走些路,反而会早到。”乘客这才恍然大悟。 相似文献
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在新著《在中国寻觅现代性踪迹》中,保罗·威利斯延续文化生产的分析视野,以高考为节点区分了两类底层群体——“闯过独木桥的人”和“不走高考这条路的人”,并据此解析教育与现代性体验的内在连接。两类群体以不同的方式进入城市,生产出迥异的符号秩序和现代性际遇。“闯过独木桥的人”长期受分数定义,形成一种深层焦虑,所要付出的代价是“迟到的现代性”。而“不走高考这条路的人”尽管承受学业失败的痛苦,却也得以自主地体验现代性。但中国人现代性际遇的现实图景要比两类群体的区分更加复杂,性别、民族以及“个体化转型”在中国人现代性体验中的位置尚未得到充分关照。中国人的现代性际遇是传统与现代的碰撞之旅,也是跨越不同经验秩序边界的收获、代价与风险并存之旅。 相似文献
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《登山》记叙的是列宁在一次登山看日出时,来回两次走过悬崖上靠近深渊的小路的故事,表现出革命导师勇于战胜困难,自觉锻炼意志的可贵精神。教学时可以紧扣一个“走”字,强化学生对列宁走险路的认识。一、自学入手,初识“走”法 1.启发谈话。先让学生说一说:你登过山 相似文献
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这篇阅读课文以“登山”为主线,以“走险路”为内容,记叙了革命导师列宁与波兰革命者巴果茨基一起爬山看日出,往返走过悬崖上的危险小路的故事。在学生初步了解课文内容、教师检查阅读效果时,可以先让学生谈谈怎样分段、各段段意、课文主要讲的是什么以及作者是按怎样的顺序进行记叙的。这些是学生读懂这篇课文的基本要求。在学生议论的过程中,可逐步出示“登山——走险路”、“去——”、“回——”等板书内容。这样,学生就能从整体上把握课文的主线和叙述顺序。 相似文献
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《登山》讲的是列宁登山看日出走靠近深渊的小路 ,自觉地锻炼自己意志的故事。教学重点是联系列宁两次走险路的经过 ,体会最后一段话的含义。根据教材的特点 ,我抓住课文中表情达意的词句、段落 ,由浅入深、由表及里地指导学生 ,读中感悟 ,鼓励学生展开争议 ,在比较、讨论辩解中对课文产生多元理解。一、读读议议 ,悟其情在教学《登山》时 ,就有学生质疑 :“这篇课文的题目是登山 ,作者为什么要写在山顶上看到的美丽的景色呢 ?”我以此为切入点 ,以读见悟。首先要求学生自由地读课文 ,了解列宁和巴果茨基登山时走的是一条什么样的路。学生从… 相似文献