试论奥林匹克的教育价值

从顾拜旦的"体育思想"以及从《奥林匹克宪章》中来剖析奥林匹克给我们当代大学生带来的教育价值;从奥林匹克的格言和宗旨来发现奥林匹克给我们带来的教育价值。也以此来加深自己对奥林匹克的理解,对奥林匹克精神的理解。     

奥林匹克教育价值的研究综述

运用文献资料法,从教育价值是现代奥林匹克运动诞生的动因、实现教育价值是奥林匹克精神最高境界的体现和奥林匹克精神对青少年教育具有现实意义三个方面,综述认识奥林匹克的教育价值。     

奥林匹克文化的教育价值探析

奥林匹克文化和精神具有极强的影响力和教育价值。借助北京中奥成功的机会,应充分发挥奥林匹克精神和文化在高等学校中的巨大影响力和感召力,激励学生奋发向上,积极进取,实现人的身心和社会发展的统一。     

论奥林匹克精神的教育价值

文章采用文献资料法对奥林匹克精神内涵进行了探讨,研究发现奥林匹克精神具有身体教育、道德教育、文化教育和社会化教育等多种教育价值,奥林匹克精神对我国教育的启示主要体现在推进教育的多元化发展以及教育要促进人的全面和谐发展两个方面.     

试论数学奥林匹克的教育价值

自世界上第一次真正有组织的数学竞赛——匈牙利数学竞赛(1894年)以来,已有一百多年的历史.国际数学奥林匹克已举办了47届,也有四十多年的历史.如今,世界上中学数学教育水平较高的国家大多数举办了数学竞赛,并参加国际数学奥林匹克(IMO).数学奥林匹克在其发展的历史上,对于发现和培养青少年数学人才,提高学生学习数学的兴趣和能力,改善学生的思维品质等方面,发挥了积极的作用.     

论大学生奥林匹克教育的价值取向

奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的国际文化现象。通过对大学生奥林匹克教育的价值进行分析,提出对大学生进行奥林匹克教育的重要性及必要性,为提高大学生的综合素质及2008年奥运会的形象价值服务。     

萨马兰奇倡导奥林匹克的人文教育价值

通过个人拼搏、榜样的示范、尊重人类的普遍伦理原则,给人快乐。 胡安·安东尼奥·萨马兰奇（1920～2010）,西班牙人,国际奥委会终身名誉主席。萨马兰奇对奥林匹克教育价值非常强调,他指出：“体育运动应当有助于教育它的实践者或组织者去培养运动员的品质。”     

奥林匹克的教育价值与学校奥林匹克教育

奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心价值。奥运会不仅给我们带来了精彩的体育比赛,也带来了丰富的教育资源和良好的教育契机。为迎接2008北京奥运会,本刊推出专题"奥林匹克教育的价值",意在宣传奥林匹克精神,倡导奥林匹克理念,传播奥林匹克知识,推动学校体育运动的健康发展,提高青少年素质。     

构建奥林匹克教育综合课程体系深入开展奥林匹克教育

奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心价值。奥运会不仅给我们带来了精彩的体育比赛,也带来了丰富的教育资源和良好的教育契机。为迎接2008北京奥运会,本刊推出专题"奥林匹克教育的价值",意在宣传奥林匹克精神,倡导奥林匹克理念,传播奥林匹克知识,推动学校体育运动的健康发展,提高青少年素质。     

丰富奥林匹克知识实施奥林匹克教育

在2008北京奥运会来临之际,如何更好地宣传奥运,传播奥运知识,把奥林匹克运动、奥林匹克教育同培养学生综合素质有机地结合起来,显得十分迫切和重要。各所学校要结合自己的实际特点,把奥林匹克教育落实到日常生活学习之中,促进奥林匹克教育的实施。     

My Olympic Dream

点评：文章从“我的奥运之梦”，谈到了作者对奥运精神的认识及为实现这一梦想而应尽的责任和义务。内容较丰富，能用流利地语言表达自己的感受及喜悦之情。整篇文章语句通顺，词汇丰富。但个别句子表达不够准确，句子结构不完整，与主题相关联的内容叙述不详尽。     

My View on Advertisements

In my opinion, advertisements are useful. From TV, newspapers and so on, we can see many advertisements. They can help us with our daily life.     

重读《百合花》

茹志鹃的《百合花》一问世,就被纳入到当时战争文化审美模式中加以读解,时至今日还在延续着。这种鉴赏方式,是那时特殊的文化环境的产物,它既有悖于作家的创作初衷,也使读者难以进入《百合花》的艺术世界,去领略其独异的艺术魅力。笔者力图从作家的创作动机出发,以还原式的阅读方法,对作品的主题、人物塑造和艺术特色进行全新的阐释。     

My View on Code-Switching

Code-switching is a linguistic phenomenon that has been studied by linguists from different aspects.It is widely used in people’s daily communication,especially for people who have developed some knowledge and ability in second language and thus become bilingual.In this article,the author intends to present her understanding about the definition of code-switching,its classification with the help of some specific examples.     

我的大学观

在大学呆了十几年后,一天突然心血来潮,要到社会上去看看,于是就有了我现在非常平庸的生活:每天在各种讲话稿和会议中挣扎,只有到晚上,才有机会摸摸书本,重温旧梦.     

反腐败之我见

腐败和世界上一切反动的东西一样，都怕人民。我们在以江泽民同志为核心的党中央的领导下，坚定的依靠人民，任何困难都能被我们克服，任何敌人都会被打败。     

哈姆莱特形象之我见

哈姆莱特一直被当作典型的人文主义者,而以此去衡量他的所作所为时,却会发现他无论是行为上、还是言语上,都有很多与此相悖之处。哈姆莱特不仅够不上一个人文主义者,而且其内心世界还存在着严重的宗教神学思想,其特点正好说明文艺复兴时期,刚刚从宗教重压下站立起来的"人",在精神上依然存在着与上帝千丝万缕的联系。     

我的语文教育观

我1949年开始从事教育工作,长期从事语文教材编写与语文教育研究工作。在语文人生中,我向叶圣陶、吕叔湘诸先生和当代诸贤士学习,形成了一些基本的语文教育观点:语文是基础工具,语文教学既要“实”又要“活”,语文教育要联系生活,要利用好“第二课堂”,要重视文言文教学,语文教育改革要在继承中求发展,语文教育教学要立足中国大地。     

实验教学之我见

九年义务教育化学新课标指出:"将科学实验作为学生学习方式的突破口"。明确了化学实验是学生学习化学的重要途径,实验教学能更好地培养学生的观察力、思维能力、探究能力和创新能力。     

汉赋之我见

汉赋作为一代特珠文体,有骚体、散体大赋、抒情言志小赋之分,是祖国传统文学的重要遗产,在文学史上影响很大。全盛期的汉赋反映的是剥削阶级的思想意识和生活情趣,而形成期和转变期的汉赋,则能够深刻描写社会现实,并大胆揭露批判社会黑暗,具有较高的思想性,其艺术特点表现为,全盛期形式主义突出,形成期浪漫主义色彩浓厚,转变期更多的具有现实主义因素。