人的规格化和利益分配的层次性──论权利平等、能力差异及利益导向

人的规格化和利益分配的层次性──论权利平等、能力差异及利益导向古杰一，杨云善，刘明贵在人类社会发展的历史长河中，围绕着不平等与求平等、剥削与反剥削、压迫与反压迫而进行的连绵不断的阶级或民族斗争，大批仁人志士始终在奔走呼吁，在斗争拼搏，前赴后继奋斗不息...     

言教和身教相结合

读了贫农下中农和农村知识青年对培养革命接班人的意见后使我们受到很大启发.他们说,革命的老一辈要经常教育青少年们不要忘记阶级和阶级斗争,不要忘记过去的阶级苦,更不能忘了劳动,一不劳动就不和咱劳动人民一条心了.知识青年要虚下心来向贫农下中农学习.要当接班人必须有革命的思想,思想变坏了,什么都完了.他们还抓住青年中不愿讲过去苦、不安心农业生产等活思想及时进行教育,并首先严格要求自己的子女.他们对青年进行     

毛主席语录

千万不要忘记阶级和阶级斗争。 这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。     

依靠工人阶级和贫、下中农进行阶级教育

依靠工人阶级,贫、下中农和革命干部对学生进行阶级教育现在在初中学习的学生,都是在新社会里成长起来的,对旧社会的阶级剥削和阶级压迫,没有切身的感受,缺乏无产阶级的阶级观点和阶级感情。我们觉得要向学生进行阶级教育,必须先丰富他们的感性知识,让他们了解老一辈在旧社会里遭受到的深重苦难和流血牺牲、艰苦斗争的经历。进行这样的教育活动,我们又觉得要依靠工人阶级,贫、下中农和有革命斗争经历的干部,他俩在旧社会里饱受阶级剥削和阶级压迫,有着一肚子的苦水,有的出生入死,为缔造新中国流过     

编者的话

1945年8月14日,日本帝国主义被迫宣布无条件投降,9月2日正式签订投降书,今年是中国人民抗日战争胜利二十周年.本刊本期发表了《中国人民是怎样战胜日本帝国主义的》一文,并发表了几幅反映中国共产党和毛主席领导中国人民进行抗日战争的图片,在《千万不要忘记阶级仇》专栏发表了几幅揭露美帝国主义在那时对中国人民所犯罪行的图片,以供教师在教学和课外活动对参考.目前有不少大、中学历史教师到农村参加社会主义教育运动,在促进自我革命化方面都有很大收获.本刊本期发表的《历史教学工作者必须是个革命者》中的几     

"老大哥"还是不是主人

新中国成立后,工人阶级从深受剥削和压迫的阶级一跃成为国家的领导阶级.尤其是国有企业的工人,一向以地位高、职业稳、收入好而自豪,"工人老大哥"的称呼响遍全国.改革开放以来,我国社会经济发生了深刻变化,那么,今日"老大哥"的情况怎么样呢?     

关于阶级的涵义

《历史研究》一九七五年第一期发表了哲军的文章:《必须加强无产阶级对资产阶级的专政》。这篇文章在谈到阶级的涵义时说: “马克思主义认为,阶级不仅是一个经济的范畴,而且是一个政治思想范畴,阶级和阶级斗争除了表现为经济上剥削与被剥削的关系外,还表现为政治和思想上压迫和被压迫、统治和被统治的关系。因此,如果不用无产阶级扫帚把盘根错节形形色色的剥削     

农民起义中劳动妇女的战斗篇章

自从人类进入阶级社会以来,随着生产资料私有制的产生,剥削阶级就以劳动妇女作为他们进行最残酷、最野蛮的压迫和剥削的对象。私有制和阶级压迫,是劳动妇女受压迫被奴役的社会阶级根源。因此,在人类历史上,不论是在奴隶社会、封建社会,还是资本主义社会,劳动妇女始终是处于最受压迫、最受剥削的悲惨地位。     

"不宜录取"留下的隐痛

在那"千万不要忘记阶级斗争"的年代,"家庭成分"就像无形的紧箍咒牢牢地套在每个人的头上,影响着每个人的升学、就业和婚姻.     

尊老篇

俗话说:"羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义."意思是,小羊羔吃奶时要用跪地姿势来感谢母亲对自己的哺育之恩;乌鸦要用口衔着食物去喂养年老不能飞行的乌鸦妈妈,以尽自己的赡养义务.这句话用比喻的手法,教导我们千万不要忘记父母对自己抚养的恩情,不要忘记对年老的父母尽赡养的义务.     

要让新生一代知道过去

井冈山小学通过访问老人,向学生进行阶级教育,是一条值得注意的经验。今天,在校学习的中学生、小学生,都是在新社会里成长起来的,他们想像不出旧社会里的阶级压迫和剥削是怎样的残酷,他们体会不到过去工农群众的生活是多么的悲惨,他们也不了解过去     

杜诗中的反诛求及其社会意义

<正>反诛求是杜甫的现实主义诗歌的一个重要内容。所谓诛求，就是指官府运用杀戮、纠责的手段向人民索取繁重的租税，进行超经济剥削。杜诗自从晚唐以来一直享有诗史之誉，它所反映的阶级压迫和剥削的深度和广度，是我国古代其他诗人难与比并的。而反诛求正是使杜诗具有高度思想性的重要因素，也是今天在文学史上给杜甫以高度评价的一个依据。     

论北魏初期的盖吴起义

北魏初期各族人民的反剥削反压迫斗争,是北魏社会史中的一个重要问题。但是,过去没有引起我们应有的重视,或者研究不够。笔者认为,以盖吴为首的各族人民联合起义,是拓跋魏统一北方过程中,爆发最大的一次人民起义。这次起义,是民族矛盾的表现,更是北方各族人民反抗北魏落后的剥削方式和残酷的政治压迫而进行的一场严重的阶级斗争。在起义过程中,加强了各族人民的融合,对北魏的黑暗统治给予了一次严重的打击,促使拓跋魏走上了封建化道路,推动了北魏社会向前发展。     

最后一束康乃馨

妈妈临"走"的时候没有忘记交代我一件事。"母亲节要到了,记得要去送花,以后……记得要每年都送,千万不要忘记了!"     

社会主义时期宗教的作用

社会主义时期宗教的作用武林双社会主义制度的建立消灭了阶级剥削和阶级压迫,因此,宗教赖以建立的阶级基础已不复存在,它在社会主义时期发生了重大的变化,出现了新的特征。这样,宗教的社会作用我们亦应当重新加以评价。宗教同社会主义从本质上是根本对立的,但从社会...     

政治常识易错点分析(下)

1.对我国民族原则和新型民族关系认识不足【例题】我国民族关系发生了根本的变化,已经由压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系转变为的社会主义新型关系。()A.友爱、团结、互助B.平等、和睦、互助C.平等、团结、共同繁荣D.平等、团结、互助【剖析】此题易误选C。新中国成立后,经过民主改革和社会主义改造,我国消灭了剥削制度和剥削阶级,从而铲除了民族歧视和民族压迫的阶级根源。我国民族关系发生了根本的变化,已经由压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系转变为平等、团结、互助的社会主义新型关系;为了巩固和发展这种关系,我国制定了处理民族关…     

问:既然社会主义社会存在着阶级,为什么不是阶级社会?

答:社会主义社会存在着阶级,阶级矛盾和阶级斗争,还是有阶级的社会,但不是阶级社会。因为阶级社会这一概念,在马克思主义的经典著作中是指一种社会制度来说的。这种社会制度的最本质特征就在于它是建立在生产资料私有制的基础上,一个阶级剥削、压迫另一个阶级的阶级对抗社会。在这种社会中少数剥削阶级占统治地位,剥削、统治多数被剥削阶级,是一种人剥削人的社会制度。在社会发展史上,奴隶社会、封     

中国早期马克思主义者对马克思剥削理论的理解与运用

中国早期马克思主义者对马克思剥削理论的认识经历了一个由浅入深的过程,在宣传马克思剥削理论时注重同中国半殖民地半封建社会的具体国情相结合,分析中国工人、农民受到的压迫与剥削;通过出版通俗刊物、举办劳动补习学校等各种实践活动帮助工人、农民认识其所处受剥削地位,启发工农觉悟,把宣传马克思剥削理论同组织工农运动结合起来,引导工农进行反压迫、反剥削斗争。     

《诗·硕鼠》“顾”、“德”、“劳”三名新释

《诗·魏风·硕鼠》是上古劳动人民创作的一首反剥削反压迫的优秀诗篇。就我们所见,各选注本对于“莫我肯顾”、“莫我肯德”、“莫我肯劳”三句的“顾”、“德”、“劳”的解释众口一词。“顾”,一般解作“照顾”、“体贴”;“德”,一般讲为“加惠”、“施恩”;“劳”,一般讲成“慰劳”、“抚恤”。要之,以为是常见词语,就都以常训之说。果然如此吗?尝窃疑之。不论诗中反映的阶级关系是奴隶主与奴隶,还是封建社会初期的封建领主与隶农,总之阶级对立是十分尖锐的。作者把剥削者比之为最使农业劳动者受害的“硕鼠”,并且赌咒发誓要离开它,可见疾之已甚。既然阶级关系已紧张到不可调和的地步,试想,作者还能期望对方给他们一点点什么“恩”和“惠”吗?阶级压迫和阶级剥削必然是很残酷的。作者希望找到一块“乐土”、“乐园”和“乐郊”,然而所祈求之“乐”,不过是不再     

对初中世界历史《原始社会》一编教材的几点体会

在中学历史课中讲授原始社会的历史,我觉得应该使学生认识以下三点:(一)私有制、阶级、剥削和国家等不是自古就有的。在人类社会的历史中,阶级社会只占短短的几千年,人类社会的第一阶段——原始社会却经历了数十万年。在这漫长的岁月中,人们生活在一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的、人人平等的社会里。(二)原始社会之所以是一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的社会,这是由当时生产力水平的极度低下所决定的;在这漫长的原始社会时代里,由于生产力不断提高,社会也在不断地向前发展,氏族公社代替了原始群,父系氏族又代替了母系氏族,最后出现了私有制,开始向阶级社会过渡。(三)原始社