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“牛郎织女”故事源远流长、历久弥新，具有强烈的“异文性”特征。音乐剧《鹊桥》剧本创作根植于“牛郎织女”民间故事，经过广阅异文版本与深研叙事演进，以吸纳继承和创意改编的路径对“牛郎织女”故事进行“对内抒情”“对外叙事”的音乐剧唱词创作、人物角色高度“拟人化”塑造、戏剧“愁苦因子”铺撒、戏剧“临界绝境”设置以及“戏剧裁决”之“绝境突破”技法运用，实现了对戏剧人物角色的深度刻画与叙事情节的层级推进以及“牛郎织女”故事在当代语境下的新述与再释。 相似文献
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李明真 《临沂师范学院学报》2023,(2):57-64
始载于《史记·秦始皇本纪》的“今年祖龙死”谶言，在唐代部分文献中引作“明年祖龙死”，并由此引发了对《史记》原文的争议。通过对谶言故事的版本及流传的分析，可以发现《史记》作“今年”本不误。“明年”异文的出现，是唐人出于对《史记》系年及叙事逻辑的不理解，而改动谶言原文导致的。 相似文献
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《我的空中楼阁》是一篇奇颖秀丽、韵致风流的写景美文。它描绘的是淡雅清丽、美妙绝伦的风景图：眉黛似的远山,苍翠欲滴的山林,虚无缥缈的小屋。表现了作者超世拔俗的生活情志。那若隐若现、轻灵而有风度的“空中楼阁”,并非对景物形态的自然照摄,而是主观化、情绪化,作为审美主体形象的“再造世界”。 相似文献
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杜甫的一首《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”被不同版本的语文教材选编,可谓经典。但“两个黄鹂鸣翠柳”这句总让我有些疑惑不解,杜甫为什么不说“两只黄鹂鸣翠柳”呢？“个”比“只”到底好在哪？这让我想起了文学巨匠——鲁迅。他在《秋夜》中有这么一句,说天空“闪闪地眨着几十个星星的眼”。难道文学大师就可以不顾语法,随心所欲地用词吗？还是里面包含着什么深刻的用意呢？ 相似文献
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李白的诗歌由于他的斟酌修改,以及后人在传抄过程中的增删窜改,形成了他诗歌中的“异文”现象。以统编版中学语文教材为例,选入的九篇李白诗歌作品有八篇就存在异文。中学语文教材在编选李白诗歌时遇到异文的情况,通常会遵循选定版本的正文,但有时也会有所变通。在中学语文诗歌教学中引入有辨析价值的异文进行探讨,既可以锻炼学生的思维能力,又能提高学生的诗歌鉴赏水平。 相似文献
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异文指相同的内容在不同的书籍文献或者是传世版本中呈现出的不同文字面貌。古代诗歌在编入统编版高中语文教材的过程中会面临版本选择的问题,这给异文研究留下一定的空间。文章以唐李白《蜀道难》为例,从校勘学、版本学理论和教学实践两大层面对其中的异文展开原因分析,并且逐步分析异文的教学价值,为如何看待教材异文提供一定思路,最后深入到语文教学应用的层面。主要目的是将异文与教学设计、教学环节相结合,以期研以致用,为高中语文教学服务。 相似文献
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方予 《中国小学语文教学论坛》2004,(27)
一、寻诗意:诗化的语言文中多处引用、化用了古诗。我们仅是读读这些文字,就已觉得妙不可言,美不胜收了。这些如诗一般的语言给我们展示出一幅优美的画卷,从而将我们带进一个时而清丽明快,时而迷离朦胧的诗意的世界。现摘录几例:山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点。———化用了王观的诗句“水是眼波横,山是眉峰聚”。古人笔下“眉峰”是生硬的线条,而“眉黛”则是女子弯弯的柳叶眉,柔和亲切;加之“痣一点”就更见其娇俏,喜爱之情溢于言表。好比一望无际的水面飘过一片风帆,辽阔无边的天空掠过一只飞雁。———与“两岸青山相对出,孤帆一片日边… 相似文献
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以《大唐西域记校注》提供的版本异文和佛经音义书出具的引用异文为材料,利用文献学、训诂学、辞书学等方面的知识,对《大唐西域记》中一些有价值的异文进行了考辨。 相似文献
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沈家明 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(6):60-60
《我的空中楼阁》以优美的语言、丰厚的意蕴而为人称道 ,其诗化的语言将作者特有的生活情趣和小屋四周的景物完美地融为一体 ,读来让人赏心悦目。诗化的语言在很大程度上得力于文中众多比喻的巧妙运用 ,其别致、新颖堪称这篇散文的一大亮点。文章除了运用通常的比喻形式外 ,还用到了两种非常别致的比喻方式 ,试分析如下 :一、连环喻 (或称套喻 )山如眉黛 ,小屋恰似眉梢的痣一点。作者在把山比喻成女子描画过的眉毛之后 ,又把山中的“小屋”比喻成“眉梢的痣”。“眉黛”之喻为“痣”之喻作铺垫 ,“痣”之喻又强化了“眉黛”之喻。两个比喻使… 相似文献
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《语文教学与研究》1991年第1期上,《“本体和喻体必须不同类属”异议》一文(下称“异文”,笔者)举“他像巨人一样挺立着,两眼放着坚毅的光芒”一句,对一般修辞学强调比喻的本体和喻体“必须是不同类属的事物”提出了异议,道是这个句子是比喻句,其本体和喻体就并非“不同类属的事物”,可见“必须不同类属”之说并非 相似文献
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白宣上的条条墨线有如远山的眉黛,不染一丝尘埃;又如弦月一弯独立月宫玉蟾,依稀裙裾飞扬。可那只是师傅的范本,而我笔下的字体有如笨拙的企鹅,尤其是最后的一个"捺",僵硬无比。"你写得其实可以,但要将‘捺’的运笔微微调整,你自己把握把握。"师傅的话还清晰回响在耳畔。 相似文献
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张桂光 《华南师范大学学报(社会科学版)》1982,4(4)
(?)字甲骨文中屡见,前人多与(?)字一起释为“见”.实际上,甲骨文中(?)与(?)有别,(?)是“见”字,(?)则是(?)的异文,以释“望”为妥.“望”字甲骨文多从竖目作(?)(《铁》222.1)(?)(《存》7.2)(?)(《粹》》》1108)(?)(《后》1.10.3)等形,但也有从横目作(?)的(见《明藏》499、《缀》334、《京津》4386、《佚》654、《七》x28、《屯南》135、2234等).所以我认为,甲骨文“望”、“见”之别,不在目的竖(?)与横(?),而在人的立(?, 相似文献
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吴辛丑 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,4(4):37-42
出土简帛典籍与传民典籍之间在字、词、句方面存在的差异即为“简帛异文”。其表现形式复杂多样,在文字、音韵、训诂、词汇、法及版本校勘等方面具有重要的学术价值。 相似文献
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黄继省 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(5):120-124
在《经典释文·古文尚书音义》中有一些音切比较特殊,它们不是为字头注音,而是为字头的他本异文作音,我们把这些以注音形式标识的他本异文称之为“音注异文”。音注异文与字头之间关系非常复杂,主要有通假字、古今字、同源字、义同换读、异体字、讹误字等,它们在研究文字、音韵、训诂、校勘、古今文之别、明经解义等方面具有重要的价值,需要倍加重视。 相似文献
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欧济霖 《五邑大学学报(社会科学版)》1988,(1)
本文依据大量古藉资料,以说理的态度,对脍灸人口的文天祥的《正气歌》中三处异文(“下”、“渎”、“忧”三个字)进行辨析并得出结论。从而维护了这篇古文献的真实性和完整性。实际上对古藉研究的态度以及文天祥创作时的背景和思想感情作了探讨。 相似文献
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