中国古代群众文化的产生和发展

<正>人类在漫长的历史进程中,创造了群众文化,并不断发展到高度文明的今天。从这个意义上来说,人类社会的历史,就是文化发展的历史。恩格斯在《劳动从猿到人转变过程中的作用》中指出:"劳动创造了人,使人有了语言,有了意识,有了创造工具的能力,并且在社会的共同劳动和交往中产生了最初的艺术"。从我国古代文献资料中看,在原始社会后期,就已经有了初级阶段上的群众文化。在这一时期,宗教祭祀活动开始盛行,随之出现了所谓能够     

中国古代科举制度的历史影响

科举考试是中国历史上一种十分重要的选拔官员制度.它创始于隋,确立于唐,完备于宋,而延续至元明清,前后历一千三百年之久.科举考试在相当程度上体现了公平竞争、择优录取的原则;但同时又成为禁锢士人思想的一具枷锁.文章对科举考试的历史作一概括性的介绍,回顾其对我国教育及科技发展的影响.     

试论中国北方园林的历史成因

深入研究中国私家园林的历史成因,对我们在当代社会中设计建造现代园林无论是在设计思想、艺术创意方面,还是在建造原则、精神价值导向和推动社会主义文化发展、开展审美教育、现代园林建造等方面都有极为重要的指导意义,同样也是构建社会主义和谐社会和贯彻落实科学发展观的需要。     

龙与中国古代文化

龙作为中华民族的图腾象征,在古人看来是一种祖先崇拜,如今则更多的是吉祥装饰纹样,不管是宗教还是现实意义都代表了中华民族对美好事物的向往与追求。本文将从中国的传统文化来谈龙纹的寓意,以此借古示今,处于当今科技发达的现代社会,我们应当如何继承发扬龙的在古代给予中华民族积极向上的精神动力,这是问题的关键所在。     

龙与中国古代文化

龙作为中华民族的图腾象征,在古人看来是一种祖先崇拜,如今则更多的是吉祥装饰纹样,不管是宗教还是现实意义都代表了中华民族对美好事物的向往与追求。本文将从中国的传统文化来谈龙纹的寓意,以此借古示今,处于当今科技发达的现代社会,我们应当如何继承发扬龙的在古代给予中华民族积极向上的精神动力,这是问题的关键所在。     

甲骨学与中国古代文化

殷墟甲骨文是殷商时代的文字资料。因年代久远的关系,有关商代的文字材料极少。早在春秋时期,孔子就曾为此而慨叹“文献不足征也”。殷墟甲骨文的出土,为古史研究提供了丰富的第一手资料,弥补了研究资料匮乏的缺憾。甲骨文的发现至今整整一百年了,对它的研究的前进和甲骨学的形成与发展,不仅推动了历史学、考古学、年代学、语言学和文字学等各学科的发展,对中国古代文化研究也是一个极大的促进。     

中国古代祭祀文化漫谈

祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以敬意,并且用丰厚的祭品供奉它,请求神灵帮助人们实现靠人力难以达成的愿望。祭祀的对象就是神灵。从本质上说,祭祀是对神灵的讨好与收买。祭祀的产生与人类早     

二十世纪中国古代散文研究的文化审视

19世纪末20世纪初以来，散文的地位一落千丈，从文学的中心滑向了边缘。散文地位的滑落，直接影响了古代散文的批评和研究。本文认为近代以来社会制度、文人地位和价值标准等的变迁，是散文地位滑落的深层原因，古代散文研究中所面临的种种尴尬和问题，也是由此造成的。     

中国古代军事体育的发展脉络研究

对夏、商、周时期出现的武舞、射箭等军事体育活动,古代军事体育活动由以前的集体操练转化为单兵与单兵对抗性练习,而且向娱乐化发展,到两晋南北朝时期得以定型。隋唐时期是我国古代军事体育的鼎盛时期,出现了击蹴、角抵以及各种兵器武艺等军事活动内容。到了宋代,由于统治者制定的相关政策导致军事体育走向衰退,直到明、清时期才得以发展。     

论中国古代音乐教育的历史演进

音乐教育是音乐艺术和音乐思想的重要传承途径。在夏商周时期,音乐教育出现萌芽,并且经历了巫术神秘化到系统化贵族化的过程。春秋战国时期,儒家重视音乐的重要教化功能,将音乐作为君子六艺的必备环节。从汉代到明清时期,音乐教育的专业机构的建立完善,逐渐发展成为服务于统治阶级政治仪式和君臣享乐的专门性技能教育机构。     

中国古代建筑设计中的文化理念

本文在此论述了我国古代建筑设计中所蕴含的文化理念。     

中国古代设计文化的内涵

儒、道、佛是中华传统文化的有机构成,他们共有的文化“潜质”——“天人合一”是中华传统文化的“中坚思想”。儒从伦理道德上倡言“天人合一”,使“天则”道德化。中国古代建筑在其思想影响下,逐渐礼制化、规范化、标准化。道以“无为”为其思想基础,倡导返朴归真的精神境界,在很大的程度上影响着中国古代园林构建。     

少数民族政权在中国历史上的作用和地位研究

在我国悠久的历史进程中,出现了许多少数民族政权。这些少数民族政权对我国多民族国家的形成和发展起到了非常重要的作用,具有不可忽视的历史地位。本文从这些少数民族政权的类型入手,对其在中国历史上的作用和地位进行了分析。     

从马克思世界历史理论浅析中国文化发展

世界历史是指各民族国家进入相互影响、制约,使整个世界一体化的历史。马克思关于世界历史理论最经典的表述是在《德意志意识形态》中的“历史向世界历史的转变”。在当今世界全球化背景下,结合世界历史理论中弃故揽新,结合我国国情以及世界发展趋势,使我国特色社会主义文化在世界上独树一帜。     

从历史审视中国科学发展的文化缺失

近现代科学在中国的发展,如果从清末道光咸丰年间西方近代科学输入算起,已超过了一个半世纪。这160多年的历程,大致可以划分为3个阶段:     

浅谈古代少数民族的汉化政策

近古是中国民族关系最复杂的时代,也是民族融和与同化加剧的时代。汉族和各少数民族在相互交往的过程中,一方面由于政治、经济利益的冲突而引发战争并产生不同文化背景之间的碰撞,另一方面又在不断加深的友好交往中加深了了解和信任,加速了民族之间的融合。少数民族在封建化的过程中,充分吸取了汉族物质文明和精神文明的优秀成果,更多的表现出汉化的特点,各民族文化之间的交融不断向深度和广度扩展。     

浅议中国古代音乐教育的传统文化

中国古代音乐教育拥有悠久的传统音乐文化.本文试图从古代乐教自身发展的外在条件以及内在的思想,内容,形式上浅析并挖掘古代乐教在几千年的更替发展中所积累和沉淀的东西.