藏语文本自动校对系统的设计与实现

改革开放30多年来,藏区的市场经济得到了快速发展,藏文信息技术也在快速的膨胀,已经基本形成了藏文化与现代化、信息化以及世界文化共融的场景。目前市场上有很多文本校对软件,但是有关藏文本的校对软件几乎没有,这严重的阻碍了藏文化的外向传播,形成了藏文化传播的瓶颈。     

来自青海的礼物 唐卡艺术

<正>唐卡是在松赞干布时期兴起的一种绘画艺术,即用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。"唐卡"一词,源于藏语音译,也有译为唐喀、唐嘎。藏人多念唐喀,汉人念唐卡。"唐"藏语意为"平、平面";"卡"藏语意为"花花绿绿",言外之意是绘画,有别于雕塑和篆刻。从一般意义讲,把布上的绘画称为唐卡。但在《藏汉大辞典》中把"唐卡"一词译为"卷轴画"。又因为唐卡的题材多为宗教内容,所以又称为宗教卷轴画。但唐卡不仅仅是绘在布上,     

高原丝路上的 民间彩灯——湟源排灯

正2017年6月,素有"海藏咽喉"之称的青海古城湟源,举办了以"丝路驿站焕异彩、魅力湟源赏排灯"为主题的文化旅游节,引来各方宾朋慕名观赏。新颖多样、意趣盎然的排灯,宛若璀璨星辰,星罗棋布地映照在古城的大街小巷之中。昔日"唐蕃古道"的湟源,已成为名副其实的青藏高原不夜城。     

浅析吐蕃时期西藏吉隆“大唐天竺使出铭”的研究价值与意义

西藏吉隆沟位于中国和尼泊尔交界处,由于特殊的地理位置,自古以来,便成为沟通中尼、藏尼之间的重要交通孔道。文章立足吐蕃时期的吉隆历史文化,通过实地调查与文献资料的结合,进一步分析这条唐蕃文明古道的研究价值与意义。     

技术概念与技术文化的建构

文章对技术范畴中一些重要概念的产生与历史演变进行了梳理,着眼于把诠释这些关键词意义的"文本"置于具体历史语境中,进行话语分析和文化研究,以展现技术概念与技术文化的建构与演变过程.这种考察表明,对这些关键词的历史诠释过程实际上是人们利用它们作为经典文本,与自己所处的具体历史语境相互参照而制造互文性、重构文本及其意义的过程.正因此,任一概念都会显示出复杂甚至矛盾的意义.这为我们讨论技术概念展示了一个建构论的历史的视角,以此倡导技术史的"文化转向".     

文物视野下的清朝中原文化向西藏传播例证研究

文章通过对传入西藏的清朝日用生活类文物的研究,从藏礼于器、藏史于器、藏吉祥于器、藏生活情趣于器等角度总结出了清王朝"文化在人心,人心在认同"的国策,强调了文化传播之于清王朝统治边疆地区的重要作用。     

城镇化进程中藏羌彝走廊民族文化保护与传承的研究现状与展望

城镇化过程中,民族文化保护与传承研究经历了从一般性到区域性的研究,这对于藏羌彝走廊民族文化保护与传承的研究具有普遍性的指导意义。而对藏羌彝走廊民族文化保护与传承的研究在较长时间内,以分别研究藏、羌、彝族文化保护与传承为主流,2015年整体研究才开始受到关注。应当在新型城镇化背景下进行整体研究,可以突出藏羌彝民族文化的紧密联系与比较特色,推动藏羌彝文化资源的整体、协同保护与传承;而且应当将藏羌彝民族文化的保护与传承与藏羌彝走廊的扶贫相结合,作为文化扶贫、脱贫的重要内容之一。     

唐卡文化传承创新的APP界面设计构架

民族文化必需依靠良好的传播载体与形式才能更好地继承与发展。以APP作为传播唐卡文化的载体,从而加强对唐卡文化的传播,体现传统文化的现代化,实现唐卡文化的交流、传播、发展、融合。     

文化视角中的异化与归化翻译策略

由于文化的差异性,翻译中对文化因素的处理一般有两种方法"归化"和"异化".为了准确传达源语文本的信息,笔者提倡异化和归化的交替使用的.这就要求了译者熟知不同的文化,不单把文本意思传递给目的语读者,更要有效地传递文字里隐含的文化信息.     

“圆”与“物哀”——中日民族审美意识比较

正"盘古"是中华民族创世神话中典型的人物形象,而神话叙述中该人物行为的背后也集中体现着诸多极具中华民族色彩的文化元素和价值元素。本文一方面以文本分析和国际神话类型学中的"母题"分析为方法指导,以《三五历纪》和《五运历年记》中盘古神话的文本记载为基础进行研究,以期找出盘古神话同中华民族审美意识的内在联系,通过文本中潜藏的文化元素窥探盘古神话背后的文化价值体系;另一方面,通过分析日本著名的物语文学名著《源氏物语》,挖掘其中具有日本民族代表性的"物哀"审美心理并将之与中华民族的审美心理进行对比,探讨二者各自的     

明代中篇文言小说“艳情母题”文本的情爱观与叙事

本文以明代中篇文言小说中的“艳情母题”系列文本为研究对象,论述其受唐传奇小说以来的士人梦幻意识和明代道教文化的影响,价值判断基本属于道教思想体系的情爱观,以及其在明清小说中具有开先河之功的叙事技巧.     

藏民族传统文化在学校教育中传承的探讨

文章从藏民族传统文化在学校教育中传承的必要性、重要性出发,从学校、教师、学生三个层面分析了藏民族传统文化在学校教育中传承的现状与影响因素,提出了藏民族传统文化在学校教育传承中的建议。     

试论人本管理与企业文化建设

随着"以人为本"的思想观点在企业管理、企业文化和企业思想政治工作中流行,经常在报刊上看到有关企业和企业家强调"以人为本"思想的重要性,介绍"以人为本"的管理经验.文章阐述了文本管理与企业文化建设的关系.     

互文性视角下的《红楼梦》翻译中的源语文化重建

互文性对文学文本翻译有着一定的解释力。在后现代文本理论中,《红楼梦》这部文学巨著在跨文本语际翻译中已进入一个开放性的空间,与他者文化相互对话、碰撞。本文从互文性的视角分析了《红楼梦》在跨文本语际翻译过程中的源语文化重建的必要性,及其和译入语文化的关系,突出其日益明显的文本交流性、开放性和全球性。     

浅议地方院校图书馆样本书库建设与利用

样本书库是完整的文献保障系统、历史文化传承基地,通过阐述长期以来"重藏轻用"的现象使得样本书库馆藏资源未能发挥其应有的作用,存在着各种问题,提出了要合理协调"藏"与"用"的矛盾才能有效提高样本书库馆藏资源的利用率。     

数字化技术在藏文化保护与传承中的应用研究

当前我国藏文化保护工作仍处于起步阶段,随着社会发展的不断加快,藏文化资源保护形势十分严峻。针对藏文化保护现状,文章通过从数字化角度分析藏文化数字化采集、数字勘测、虚拟现实以及数字水印保护技术方法,详细探讨了数字化技术在藏文化资源库与基因库的设计、信息服务平台的构建、数字博物馆的建设、藏文化历史文物的复原、数字艺术设计等方面的应用。     

《红楼梦》文本意义之宝钗论

《红楼梦》作为一部世界名著,至今仍是世界红学会热衷探索研究的引人至胜的谜。用结构主义语言学创始人索绪尔的观点来说,一个字一部作品就是一个符号,它用声音和形象发出指示,指向某个事物,这两者的关系只有放在该种文字或文化的系统中才能解释,他用历时态纵向研究诸语言因素在历史中的演变;同时又在同一时期内横向研究诸语言因素的相互关系又称作同时态研究。在德里达看来,文学就是一符号文本对另一符号文本的模仿。模仿与模仿对象之间既相同又不同,它们之间的关系在相互的替补和撒播中不断地延异,文本的终极意义无法恒定,这就是文本或者说是文本意义的"撒播",它带来了文本意义的开放性和不确定性。文本意义不是以一个静态的实体存在于文本之中,而是通过译者翻译与读者阅读文本的过程中,动态生成于读者通过文本与作者的"对话"进程中。一部《红楼梦》,其文本意义鲁迅阐述得非常经典:"单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。"(此处,《易》是五经之一,周易之易经;"排满"是指排斥满族人之排满思想。)读者是带着自己的知识、修养、价值观去解构语言文本意义的。     

西安碑林的《唐月令》刻石及其天象记录

西安碑林所藏唐开成石经的《礼记·月令》并非经典原文，而是原玄宗时根据当时不象改写的，此文介绍了《开成石经·唐月令》的状况及其与经典《月令》的差异，列举了其中正月部分。经过对《唐月令》天象的分析，发现它们并非则数据，而是根据《大衍历》推算得到的。     

藏文化数字艺术品在NFT时代的传承与发扬

信息技术日新月异,人们在虚拟世界中活动日益增多,由此衍生出了“元宇宙”这一概念。NFT(NonFungible Token,非同质化代币)作为目前元宇宙领域的重要应用场景,其热度的不断升高使人们对数字艺术品有了更多的了解,吸引了越来越多的人创作和收藏数字艺术品。藏文化是中国传统文化的重要一支,有其深刻的文化内涵和众多的爱好者,在现代技术的支撑下,藏文化将能够得到更好的传承与发扬。文章通过展示当下以NFT为代表的数字艺术品交易模式和制作藏文化数字艺术品的关键技术,分析创作和流通藏文化数字艺术品的意义,以此为藏文化传承与发扬提出新思路、新方向,让中国优秀传统文化在信息技术腾飞的时代不断散发新光芒。     

藏文化传统吉祥图案数字化传播研究

藏区作为历史上南方丝绸之路、茶马古道段的重要参与者,分别与印度、尼泊尔、缅甸、不丹等南亚国家接壤,是中国与南亚国家交往的重要门户,是联系内外的重要枢纽。加快藏文化传统吉祥图案的数字化进程,有利于扩大藏文化的覆盖范围和国际影响力,有利于藏文化与沿线国家文化交流,能够促进区域合作实现共同发展,对国家主权和领土完整也有着重要的战略意义。因此,加强藏文化传统吉祥图案数字化建设、大力发展藏文化传统吉祥图案的产业、将传统吉祥图案的资源优势转化为产业优势,对于藏族地区突破资源、环境等重大瓶颈制约、实现经济的跨越发展、探索创新驱动发展的新路径具有重大意义。