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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 9 毫秒
1.
刚到巴黎枫丹白露中学的那天下午,我就被校园中矗立的一座马的雕塑吸引住了。它是黄铜制成的,缀以亮晶晶的金属丝,在夕阳中熠熠生辉,高大神勇的骏马前蹄腾空,仿佛正在昂首嘶鸣,其造型英气逼人,栩栩如生。多好的一座雕塑啊!它矗立在校园里,是为了纪念法兰西辉煌的历史,还是提醒同学莫忘中世纪的骑士精神。我百思不得其解。  相似文献   

2.
2000年10月27日至2001年2月25日.中国化部在法国首都巴黎举办了近4个月的”2000中国化季”活动,获得圆满成功。几乎所有的演、展项目都博得了法国乃至欧洲公众的由衷赞叹.古老而青春长在的中国化.在“世界化艺术之都”巴黎,散发出迷人而浪漫的芳香,倾倒了万千法国观众。  相似文献   

3.
路易-塞巴斯蒂安·梅西耶,一个长期以来被法国文学史所遗忘、名不见经传的人物,却在美国著名书籍史学家罗伯特·达恩顿所统计的法国大革命前二十年间畅销禁书作家排行榜上,凭借其《2440年》和《巴黎图景》两部名噪一时的畅销禁书跻身前列,与伏尔泰、霍尔巴赫等启蒙大哲并驾齐驱,并且领先于卢梭、爱尔维修等人。近年来,伴随着达恩顿等史学家掀起的18世纪书籍史研究热潮,曾经自称是“法兰西最伟大的出书人’的多体裁作家梅西耶,日益引起文学界和史学界的关注。  相似文献   

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辛怡华 《寻根》2012,(4):4-6
春秋战国是中国古代道德学说形成时期,在此之前的殷周时期,虽然已经产生和存在着维持社会生活秩序的道德规范和道德观念,但还没有形成完整的道德学说体系。  相似文献   

5.
论老子之“德”[美]A·J·巴姆"德"是自然之所以成为自然,或任何事物遵循、仿效它自己的自然本性的能力。"道"和"德"不是两个不同的事物,然而它们又是能够区别得出来的。如果说,"道"是自然的,"德"是"道"自然地行动能力的话,那么,两者之间的区别是什...  相似文献   

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正几年前,我国某家大报开了一个专栏,叫"无德无信美国人",专门向国人约稿,谈美国人的诚信问题。一时间舆论哗然,不少人认为这个专栏的名字起得太耸人听闻,有"侮辱友邦"之嫌,自然投稿者也寥寥,不久后专栏便"无疾而终"。而笔者认为,这个专栏的出发点并没问题,但标题起得不太恰当。美国人的诚信问题,值得一谈。作为世界上的超级大国,美国总人口上亿,无疑是一个相当复杂的社会。美国有其自身的国民性弱点,也有某些个体的不足之处。这些理应客观、区别  相似文献   

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"清晨醒来,我呼吸的每一口空气都满满的是你的气息。昨夜的那般缠绵悱恻,宛如毒药一般,流入我的躯体,让我染上了这上瘾的爱情!亲爱的约瑟芬,你的甜蜜无人能及,我竟控制不了我的心,就这样让你牵了去!"——这是拿破仑于1795年末写给罗丝·德·博阿尔内的一段情话,当时距离他们的婚礼还剩四个月的时间。  相似文献   

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“仁”德的现代意义龚杰"仁"是中华民族的传统美德之一。商代的甲骨文中就有关于"仁"的概念。西周和春秋时期,"仁"作为人们行为规范的意义逐渐明确起来。相传在周武王患重病期间,周公在为武王所作的祈祷中,自称"予仁若考",若"即"顺从"之义,"考"即祖先之...  相似文献   

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作为中法建交50周年文化庆祝系列活动的重头戏,展期长达半年多的《汉风——中国汉代文物展》于10月21日在法国国立吉美亚洲艺术博物馆隆重开幕,这是中法互办文化年以来在法国举行的最大规模中国文物展。该展通过一系列精美绝伦的展品,包括玉器、青铜器、陶器等,向法国观众展示了2000多年前一个统一、开放、自信、多元的中国汉代社会全貌。为何选择这一展览主题?策展有哪些亮点?展品有何特点?如何通过配套手段让观众更好地了解汉代历史和文化?为此,本刊记者专访了该展承办单位——中国文物交流中心主任王军。  相似文献   

10.
《庄子》内篇中有大量关于"德"的论述,其内涵丰富而立体,与"道"同构。首先,德与形是可分离的,这一思想可以概括为"徳不形"。德、形分离的背后是内、外两个领域的划分,有德者在两个领域分别有不同的表现。德不形与"道在屎溺"同理,意在强调德的独立实在性。其次,"德"还包含着对个体生命困境的应对,即如何全生,这一思想可概括为"支离其德"。支离其德是德自身的隐匿,而德之隐与道之隐是同步的。最后,能够完全合于道的是真人之德,真人"无己",故能"磅礴万物以为一"。这体现了"道通为一"。无论在哪个层面,内篇中的"德"都很难被归为道德概念,毋宁说它是非道德的或超道德的,这正体现了庄子思想的独特性。  相似文献   

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四川扬琴是国家级非物质文化遗产项目,其"德派"唱腔是四川扬琴最具代表性的唱腔流派,集四川扬琴女腔之大成。本文从乐学、音乐形态学和声腔艺术的角度,对"德派"唱腔的音阶结构、唱腔处理手法和润腔手法等方面进行了研究和探讨。  相似文献   

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庞樸先生《火历钩沉》(载《中国文化》创刊号)揭示了一个深沉的课题,令人为之振奋。然于赵宋“以火德王”一段文字有小疵,鉴于该文引起的广泛关注,兹稍议如后,求垂教焉。这段文字说:“赵匡胤起于宋城(原注:今河南商邱县南),国因号宋。这一偶然事实,竟引来一帮北门学士的幽思,他们首先把赵宋与两千年前的微子对于宋勾连起来;惜微子系亡国降君,无善  相似文献   

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当地时闻10月6日年间时分.在五彩续纷的气球爆裂声中.在彩带、彩纸纷纷扬扬飘洒的喜庆气氛中.精心筹备近两年,长达一年之久、横跨两十年度的“中国文化年”如期在巴黎隆重开幕。  相似文献   

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雅斯贝尔斯在《大哲学家》中将孔子定位为"思想范式"的创造者。孔子的思想范式是"以仁入礼",其理论形态是由中庸贯通学而、仁学、礼论形成的君子学说。孔子论中庸,首先定义"中庸之德",然后赋予其"中正"和"不损"双重规范:由于中正,"中庸之德"应普遍遵循;因为"不损","中庸之德"不可逾越。从修习讲,持守"中庸之德",是调节个人利害和生活,达到心正,涵养仁德;从践行论,持守"中庸之德",做到行正,实现公道,维护社会秩序。"中庸之德"既是"中正之道",亦是"不损之德"。其"不损"的行为原则,只是"己所不欲,勿施于人";其"中正"的功能发挥,就是日用伦常。  相似文献   

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我国传统的“德本论”及其现实意义谢洪恩,段培基我国自古以来就被世界誉为"礼义之邦",不同时代的古人,从各自的社会生活实践中,提炼出了许多优秀的伦理思想,创造出了丰富的道德文化财富。本文仅就我国传统道德文化中的"德本论"谈谈我们的看法。一所谓"德本论"...  相似文献   

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“夏洛特姑娘”的故事是西方文学和艺术中的常见题材,尤其是在19世纪末20世纪初的英国,以此为题材的诗歌、绘画作品更是佳作迭出、情态各异。“夏洛特姑娘”是中世纪骑士传奇《亚瑟王和圆桌骑士》的故事中的一个小小的插曲:在亚瑟王的王宫所在地卡麦勒城附近,有一座盛开着百合花的小岛,名叫"夏洛特"。  相似文献   

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正"德"字的产生,从目前的出土文献、传世文献来看,最早可以追溯到商代甲骨文。由于"德"字本身是一个会意字,表示作为个体行动的目标("道"),对个体"德"的方式、内涵有直接的规范性。可以说,"道"不同,"德"的意义也随之不同。所以,从商周之后,历代学者、学派对"道"的理解不同,"德"的内涵也随之改变。一、先秦时期"德"字的产生"德"最初是一个会意字,商代甲骨文写作  相似文献   

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《大学》:古人“初学入德”的必读书杨洪《大学》原是小戴《礼记》中的一篇,大约成书于战国至秦汉之际,被公认为是儒家的重要典籍之一。可是,此书的作者究竟是谁,历来有争论。汉代的学者中,有人以为是子思所作,而宋代朱烹却认为是曾子所作,因为曾子是孔子的弟子,...  相似文献   

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正六年了,楊德炎先生那微笑的臉龐時常浮上我的腦際。我經常和朋友談論起他,與大家一起爲他唏噓感嘆。這位著名的出版家、商務印書館的總經理,剛剛退休,就急急地走了。他是學者,但沒有寫下什麼著作;他德語、英語俱佳,卻沒有留下什麼譯著;他做了一輩子編輯出版,卻沒有來得及總結自己的職業生涯。眾人都說,太可惜了。他爲人作嫁一輩子,剛有機會爲自己量體裁衣的時候,天妒良才,仁者下壽。然而,他對出版的貢獻是有目共睹的。像商務印書館的前輩張元濟、王雲五一樣,他的業績將被記錄在中國現代出版史上。更加令人懷念的是他的  相似文献   

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涿州市古城区有一处大型公共文化设施——涿州博物馆,其观众扶梯与空中景观走廊展示浓郁的时代气息,花岗岩建筑墙面给人历史的厚重感;自2014年6月30日开馆,每天观众人流如潮,甚至有的老人坐着轮椅在家人陪伴下前来参观……这座新落成的涿州博物馆,成为涿州市民关注热点的同时,也是涿州市文化跨越式发展的重要成果。  相似文献   

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