从语音角度看江苏泰兴方言的局域特征

江苏泰兴方言处于江淮方言与吴方言的交界地带,语音呈现出了吴方言向江淮方言过渡的特点。本文将泰兴方言语音与北方话、江淮方言、吴方言、晋语、客赣方言和徽语的语音特点进行比较,了解泰兴方言与其他方言语音的差别和联系,并结合泰兴历史地理概况,总结出泰兴方言的局域特征。     

江苏丹阳河南方言岛的双方言现象

江苏丹阳的河南方言岛保留了很多源方言地区的文化特征和语言特征,同时又带上了诸多周边方言的色彩。丹阳市埤城镇西丰行政村下属的荒田里、汪家湾、土库楼三个自然村方言岛的源方言为河南光山话。文章从方言岛居民婚姻状况、词阶分布、亲属称谓等方面调查,来探寻河南方言岛的方言变迁。强势方言最终取代弱势方言需要经过双方言的过程,双方言的发展过程可分为萌芽、发展、融合、取代四个阶段;双方言地区的方言演变受到婚姻、教育等因素的影响,双方言现象对方言岛方言第一词阶的影响小于第二词阶;方言岛亲属称谓的演变与方言岛双方言的发展阶段密切相关。     

河南方言生存现状及面临的危机

随着经济的发展和普通话的推广,加之人口结构的不断变化,方言的公共活动空间日渐缩小,在当今城乡一体化的进程中,方言出现弱化现象。文章从媒体传播的“繁荣景象”、借助方言推广地方文化、方言发展呈衰弱期、方言使用者老龄化、方言自身的变异性等多种现状进行分析,探究河南方言面临的弱化危机：方言的使用人数日趋降低、方言环境的极度收缩、方言传承人的缺乏、方言剧种的消失等。     

方言电视与地域文化承嬗

国内方言电视已经从最早的方言曲艺节目发展出方言电视剧、方言栏目、方言新闻,进而又集结为全部使用方言播音的方言频道。方言是地域文化的综合表征,地域文化承载着纯正的传统文化,方言电视推动了地域文化的传承与嬗递。方言电视播音提升了方言的社会地位,方言历史文化类节目在很大程度上推动了地域传统文化的传承,方言娱乐综艺节目的不断创新开创了别具一格的方言流行文化,推动了地域传统文化的嬗递。     

在语文课堂拓展中融入方言教育的实践研究

方言文化是中国重要的非物质文化遗产,传统方言发展趋势所呈现出的“只听不说”与逐渐弱化现象让人对方言文化感到担忧。经过两年的课题论证和尝试,笔者发现教师可通过组织学生研读探究方言、搜集整理方言、交际听说方言、观摩评奖方言、乐玩乐学方言、编排表演方言、编写方言小报和用方言谈论时事等方式,将方言教学融入小学语文课堂拓展中。这将有利于学生继承发扬乡土文化,有利于开展乡土教学,提升学生的人文素养,有利于推动语文教学改革创新。     

汉语官话方言中“把”字处置句代词复指功能演变等级分析

汉语相关官话方言中"把"字处置句存在复指代词形式,这些形式从历时上看有共性特征,但在共时层面有一些差异特征,包括动词结构的形式、复指代词的强制使用程度、否定可变换性、"把"字句独立性及复指代词在句子中的位置等方面。通过考察官话区中的罗山方言、常德方言、巢湖方言、英山方言、孝感方言、公安方言和九江方言等拥有的演变特征的数量,我们得出这些方言点代词复指功能的演变从弱到强的等级序列,即巢湖方言复指代词的演变特征最少,也即演变程度最弱,公安方言强之,孝感方言又强之,罗山方言、英山方言再强之,九江方言和常德方言的演变等级最高。这一研究为推断共时层面具有共性句法特征的不同方言点在形式上的关联提供了另一视角。     

中部彝族学生普通话元音习得的声学实验

彝语属于汉藏语系、藏缅语族、彝语支、彝语。全国彝语共分为六大方言（北部方言、东部方言、南部方言、西部方言、东南部方言、中部方言）和二十六个土语。各方言之间差别比较大,主要表现在词汇上,其次是语音上。说不同方言的彝族,彼此不能通话。在彝语各大方言区中,云南省楚雄州南华彝族居民所操的彝语属于中部方言区。     

乌兰察布市前山方言读音初探

乌兰察布市方言在整个内蒙古方言中属西部区方言,深受晋北方言和古汉语的影响,其所辖的11个旗、县、市、区方言语音也不尽相同。我们通常把乌兰察布市方言分为前山方言区和后山方言区。前山方言的使用人口众多,历史悠长,特色鲜明。本文从历史文献、方言形成特点及现实差异几方面就乌兰察布市前山方言语音形成的原因做了一些探索。     

湖南省临湘市詹桥镇方言的系属

通过将詹桥方言语音与长沙方言、南昌方言语音对比,发现詹桥方言声调与长沙方言接近,韵母与南昌方言接近,并进一步揭示出形成这种特点的原因。詹桥地处湘语、赣语的交界地带,把詹桥方言划为湘语与赣语的过渡性方言更为合适。     

兴义城关方言和乌沙、敬南方言词缀构词的异同

兴义城关方言与乌沙、敬南方言构词形式是很丰富的,兴义城关方言与乌沙、敬南方言都属于北方方言,兴义城关方言与乌沙、敬南方言词缀构词形式有很大的一致性,但是也存在不同。     

兴义城关方言与乌沙、敬南方言声韵调系统的比较

本文作者通过对兴义城关方言和乌沙、敬南方言语音系统的讨论和对比,发现兴义城关方言和乌沙、敬南方言语音存在的相同性和相似性。在兴义城关方言和乌沙方言,兴义城关方言与敬南方言的语音系统中,最为接近的声母部分,韵母和声调部分存在相同之处也存在差别。     

方言对学生书面表达的影响探微（上）

方言是语言的支派和变体。方言可以分为地域方言和社会方言。地域方言是语言在不同地域的变体。社会方言是语言的社会变体，即使用同一种地方方言的人，因职业、阶层、年龄、性别、语用环境、个人风格等等不同，语音、措辞、谈吐也会有不同。在不加特别说明的情况下，“方言”一般都是指地域方言。方言一方面是相对语言而言的，方言与语言是个别对一般的关系，语言是一般，方言是个别。人们日常使用的是个别的方言而不是一般的语言。另一方面，方言是相对于民族共同语而言的。民族共同语是以该民族所使用的某一种方言为基础，以某一个地点方言的语音为标准音的。普通话是我国汉民族的共同语，北方方言是它的基础方言，北京语音是它的标准音。语言与方言理论上的层级划分是语言学中的一个复杂问题，因它涉及政治、经济等多种因素。但我们不难想像我国各地方言与普通话之间参差不齐的差异。     

西方的文学方言翻译策略研究述评

文学方言是中外翻译界公认的难题,也是目前研究相当缺失的一个重要课题。本文对西方学者关于文学方言翻译策略的主要研究成果进行述评,结果显示:过去20多年,西方学者集中讨论的文学方言翻译策略有四种——方言标准化译法、方言对译法、文学方言自创译法、方言特征淡化译法;当下西方学界逐渐达成共识,认为方言标准化译法和方言对译法的效果不甚理想,文学方言自创译法和方言特征淡化译法则比较可取、可行。论文最后指出未来研究路径供研究者参考。     

拿什么拯救你,我的方言

Dialect想说方言不容易我国是一个多民族、多语言、多文种的国家,地方方言分为7大类：北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言。这7大类方言的分支,更是数不胜数。方言是国家语言艺术的瑰宝,是各民族的特色,可是,现在会说方言的中学生却越来越少了!这究竟是为哪般？     

山西安泽县境内河南林州移民方言变异及制约因素

安泽境内河南林州移民方言在离开源方言近百年的发展过程中,声、韵、调均发生了一定程度的变化,形成了既不同于源方言,也与周边方言包括其他移民方言不一样的特点。这些特点的形成,与周边方言、普通话、源方言及自身演变等多种因素都密切相关。其中,周边方言尤其是晋语上党片的影响最大,其次是普通话,再次是源方言和自身演变,其他移民方言则几乎没有产生影响。     

陕西彬县方言声母与普通话声母的差异分析

一、彬县方言在现代汉语方言中的地位 彬县方言属于关中方言之中的东府话,是一个典型的"地点方言",其在现代汉语方言中的地位如下图所示:     

文学作品中方言词汇的文化功能考察——以江西作家作品为考察对象

方言是地方文化的载体,在文学创作中方言词汇十分常见,本文试从方言与文化、方言与文学、方言与读者的关系去分析考察这一现象。     

对文学方言翻译属性的几点思考

文学方言只是文学语言中很小的一个部分,不大引人注目,致使地域方言、社会方言和文学方言这几个概念在文学方言的翻译实践和理论讨论中混淆不清。通过分析文学方言翻译研究中的几种误解,结合不同《苔丝》译本比较,强调文学方言翻译应采取方言对译法。     

自媒体视角下山西方言传播与保护探究

通过对山西方言保护现状的梳理，发现对山西方言的研究与保护逐渐成为语言学界的共识，而短视频的繁荣，为山西方言注入新的发展动力。从主题内容的呈现方式来看，方言类短视频分为两类：或以方言为主题，或以方言为叙述工具；从呈现形式的角度分析，主要有方言、方言与普通话结合、方言与音乐结合三种形式；其呈现动因主要有趣味性、情感共鸣、拓宽视野、满足好奇心、审美多元化等多种因素，多重因素为山西方言的传播与保护提供了新的路径支持。     

甘肃汉语方言声韵调及特点

甘肃汉语方言(以下简称"甘肃方言")属官话方言西北官话.按古入声字的今调类,甘肃方言内部可分为中原官话、兰银官话、西南官话三大片;按地理及内部特征,甘肃方言可分为八个小片.甘肃方言声母一般是24个;韵母一般是32个;调类有些方言是3个,有些方言是4个.甘肃方言声韵调跟中古音系、北京音系都有对应关系.