土耳其坎高牧羊犬

格日勒其木格·黑鹤，蒙古族。与两头乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原与乡村的接合部度过童年时代。出版长篇小说《黑焰》《鬼狗》《黑狗哈拉诺亥》，中短篇小说集《驯鹿之国》《狼獾河》《狼谷的孩子》，长篇开放式散文集《蒙古牧羊犬——王者的血脉》《生命的季节——二十四节气》等多部作品，获得过多种奖项，有多部作品译介到国外。     

成吉思汗陵

公元1226年的深秋,成吉思汗亲自统帅蒙古帝国的大军从草原出发浩浩荡荡开往遥远的西夏。 在一个名叫阿尔不合的地方,当成群的野马疾驰而过的时候,成     

长调如河

正蒙古族长调以鲜明的游牧文化特征和独特的演唱形式讲述着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟,所以被称为"草原音乐活化石"。1.河水流进骏马的血管祖先给河流赋予吉祥的名字,读起来回声遥远:乌力吉木伦河,额尔古纳河,查干沐沦河,昆都仑河——这是吉祥的河,河流灌满了福气,奔流在蒙古高原。说起河的名字,就重复着祖先的愿望和这片土地当年的样子。     

古代突厥文《占卜书》译释

古代突厥文是我国历史上曾活动于蒙古草原的突厥汉国(公元522——744年)和回鹘汗国(公元744——840年)以及高昌回鹘王国(公元840年以后)使用的一种音素、音节混合型文字。此外,这种文字也曾为古代居住在西伯利亚叶尼塞河流域的黠戛斯(今柯尔克孜族的祖先)使用过。     

成陵 响沙 烤全羊

参观成吉思汗陵 成吉思汗陵坐落在内蒙古伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上. 导游一边走一边介绍成吉思汗.他是蒙古杰出的军事家、政治家,他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗,建立了蒙古汗国.     

关于《蒙古秘史》成书、传播以及哈萨克译文版对照(上)

《蒙古秘史》是一部关于蒙古族和北方草原民族的历史文化著作,翔实记录了成吉思汗家族、蒙古民族的崛起及至窝阔台汗统治时期的历史,保存了有关北方草原民族的大量史料、传说、故事、风俗、习惯、词汇、谚语、歌谣等;它还是一部采用散文体和韵文体(诗体)语言叙述的古典文学名著。详细介绍了《蒙古秘史》的产生、衍变和传播经过及其影响,评介了国内外的版本、译本,重点对《蒙古秘史》哈萨克文译本所存缺憾原因作了探索。     

从《蒙古秘史》看北方草原的民俗文化

《蒙古秘史》是中国北方游牧民族的第一部草原文学巨著,它采用编年体和纪传体相结合的形式,成为记述蒙古族历史最早的典籍。而其中所涉及到的蒙古族民俗文化,如表现人与动物的依存关系;具有民族特色的体育游戏;与众不同的饮食文化等等,都成为了至今还在北方草原传承的宝贵精神遗产。     

匈奴与奴隶制——“从少数民族史看初始阶级社会的非奴隶制性质”专题研究之一

关于匈奴的族源问题,学者问聚讼纷纭,迄未解决。但它是蒙古草原一支古老的游牧族,则属无疑。一般认为,远古至公元前三世纪术,匈奴族尚处在原始社会阶段。公元一世纪中叶,南北匈奴分立,北匈奴一部西迁,余部入于鲜卑;南匈奴归汉后,社会生活多受汉族社会浸淫,固有面貌日失,逐步走上与中原汉族相融合的道路。这样,盛极一时的匈奴政权也就归于灭亡了。这些,都不会有多大问题。问题出在中间一段,出在公元前三世纪末至公元一世纪中     

《草原》教学心得

《草原》一文主要记叙了老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景,这篇文章“景美人更美”。为了更生动、准确、衔接自然地使草原的美呈现在读者面前,我紧紧扣住了“走了许久,远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!”这一句进行诱导自学。     

成吉思汗与古代蒙古教育

成吉思汗(公元1162—1227年),名铁木真。古代蒙古族首领。十二世纪末十三世纪初,蒙古社会生产进一步发展,各部间经济联系加强,蒙古族人民热切盼望和平统一。铁木真代表蒙古族人民利益,统一了蒙古诸部,1206年被推为大汗,称成吉思汗,建立了蒙古汗国。接着制定军事、政治、法律等制度。大力恢复和发展生产,限制和改     

北元时期察哈尔部东迁原因及驻牧地简析

蒙古察哈尔部于16世纪中叶举部东迁,最初的博迪阿拉克汗率察哈尔等部众从现大同北部的乌兰察布市中部地区,东迁到了现锡林郭勒盟的南部沙漠和赤峰市的北部一带。后来达赉逊库登汗率领蒙古左翼万户再次东迁到兴安岭以东的西拉木伦河流域及其以北的广袤草原地带,使蒙古的政治中心东移。察哈尔等部众大规模东迁的原因,一方面是为了躲避强盛的右翼蒙古之侵扰,另一方面也是为了选择优良的牧场,还有辽东兀良合、泰宁、福余三卫封建主的欢迎等,既有被动因素也有主动因素。     

柔然族名试释

柔然是我国北方历史上继匈奴、鲜卑之后出现的第三个大的民族集团,曾经在四世纪末至六世纪中期的约一个半世纪之间,在广袤的蒙古草原上,建立过一个势力强大的游牧帝国。公元402年,其首领社(艹侖)自称可汗,成为北方民族君主称可汗之始。这个民族在东西方的历史上都有过相当的影响,虽然在程度上不如其前的匈奴和鲜卑、其后的突厥和蒙古等那么巨大。因此,这一族名的来源和涵义,也与匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等这些名称一样,受     

“右翼之战”与达延汗统治的最终确立——《蒙古源流》选译并注释

公元1510年(明正德五年),在鄂尔多斯草原上爆发了一场蒙古统治阶级内部的大规模战争,这就是后来人们说的“右翼之战”。这场战争的胜利,使得达延汗的汗权最终得以确立。在此之前,虽然达延汗已大大削弱了瓦刺的力量,并且消灭了实力雄厚的劲敌亦思满太     

元帝国与中西海上交通

蒙古游牧民族于公元13世纪崛起于东亚大漠草原,以其令人惊奇的速度,在短时间内统一各部落。接着向外扩张,先后夺得金朝大部分北疆土地,征服了中亚的西辽和花剌子模,又经过向西、向南的扩张,建立了一个横贯欧亚大陆、版图辽阔的大帝国。蒙古统治者出于稳固政治、运物调兵、传递信令、差使往来、商贸旅行等需要,建立了空前的纵横交错的海陆交通系统。从中西交通来看,不仅有陆上四通八达、配以驿传制的交通网,海上交     

康熙盔甲与駐跸归化城辨

自康熙二十七年至三十六年(公元1688——1697),在大漠南北曾发生了一场清政府对蒙古准噶尔部的战争。一方以康熙大帝为首,另一方的领袖是噶尔丹。这场延续十年,席卷内外蒙古的战争以噶尔丹饮鸩身亡结束。彼时康熙帝曾两次前往宁夏方面主持战局,在途经     

蒙古与奴隶制——“从少数民族史看初始阶级社会的非奴隶制性质”专题研究之十

蒙古族所出,有匈奴说、突厥说、东胡说种种,迄今仍不甚了了。一般认为,蒙古部于唐代始见诸汉文史籍。那时,蒙古人的祖先“蒙兀室韦”作为东胡系室韦诸部中的一分子,活动于望建河(额尔古纳河)流域,过着“滨散山谷,逐水草而处”,“不税敛”、“无君长”、“不相臣制”的原始社会生活。(《新唐书·室韦传》)后来,渐次西移,最后抵怯绿连河(克鲁伦河)、斡难河(鄂嫩河)、土兀刺河(土拉河)三河发源地之不儿罕山(肯特山)一带。①从此,不儿罕山地区便成了蒙古部活动的中心。 那时的蒙古草原,民族成分相当复杂,在蒙古部的周邻,还居住着其他一些部落,如克     

关于赵复北上的时间问题

赵复北上燕京的时间历来有诸多争议,书院研究大家邓洪波教授就认为赵复北上在元太宗十二年．公元1240年。本文通过对史料的分析、研究,认为赵复北上当在元太宗七年,公元1235年蒙古南侵,蒙古攻克德安城后。     

试析《黑骏马》的音乐美和绘画美

《黑骏马》是作家张承志的一部代表作品,主要以一首同名的蒙古民歌为线讲述了青年白音宝力格骑马穿越草原找寻儿时恋人,追忆童年往事的故事。小说以其低缓哀伤的笔调展示了一幕幕动人的草原图景和一段段高亢悲怆的草原旋律。本文试图从形式美的角度着眼分析小说语言的音乐性和绘画性,以求深层体验草原浑厚的生命力量。     

内蒙寻梦

初识蒙古大草原,是在小时候不经意间读到的那首著名的古代鲜卑民谣《敕勒歌》。诗词中所呈现的那份美丽、苍茫、辽远的意境,像一朵洁白的祥云飘荡在我的心头,让我对美丽的草原向往不已。最近读过姜戎先生的《狼图腾》之后,更让我对充满神秘色彩的蒙古草原以及这片草原的主人——蒙古民族有了新的更进一步的认识。古往今来,在中原大地的北边,在那片辽阔无边、绿意盎然的草原上,匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等一个个游牧民族就像一个个草原     

论草原旅游纪念品中蒙古族原生文化元素的体现

笔者从分析、研究草原旅游纪念品现状入手,就此领域蒙古族原生文化元素的发现与提炼以及在草原旅游纪念品设计中的导入,面向旅游市场的推广等问题进行阐述。在草原旅游纪念品中,位居中心位置的是以蒙古族为代表的草原游牧文化,研究与发现其中的蒙古族原生文化元素具有重要意义。如何导引业界在旅游纪念品设计中彰显蒙古族原生文化元素,事关该领域的走向。