从犹太人的教育说起

以色列在世界上是一个国土很小的国家，但它又是一个令世人瞩目的经济强国。其经济的迅猛发展离不开教育的高速发展。以色列的教育有许多值得我们学习借鉴之处，首先值得我们学习的是“用历史打造民族”。犹太人的历史之独特在世界上是独一无二的，他们是世界上唯一被打散而离开居住地，又在两千年后重新聚集的民族。因为以色列国土狭小，所以“以色列没有地理，只有历史”。以色列历史是一部让所有犹太人屈辱的历史，因为他们的祖先曾被外敌驱逐出家园；然而它又是一部让所有犹太人自豪的历史，因为他们的心终究没被打散。一个被武力打散而…     

犹太人的财富

有这样一个故事。多年以前,在奥斯维辛集中营里,一个犹太人对他的儿子说:“现在我们惟一的财富就是智慧,当别人说一加一等于二的时候,你应该想到大于二。”纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人,父子俩却活了下来。     

从曹冲称象说起

人民教育出版社物理室编著的《全日制普通高级中学教科书(必修加选修)物理》第二册P72《分子的热运动》一节中说“可以证明分子在做无规则运动的是扩散现象”，一些教辅资料上说“扩散现象是物质分子永不停息的无规则运动的有力证明”，一些教辅资料也说“扩散现象说明分子在永不停息地运动，但不能说明分子运动的无规则性”，还有些教辅资料上说“扩散现象当达到动态平衡后就会停止，不能说明分子运动的永不停息”那么，究竟扩散现象能否证明分子运动的无规则性和永不停息呢?     

从谢师宴说起

据报载。哈尔滨一名高考中榜的准大学生，欲置办一桌谢师宴感谢自己的班主任老师，但苦于家庭困难拿不出钱，竞然动起了歪脑筋。他买了一把水果刀尾随一名女子，正准备持刀抢钱时，被警察抓获。     

从东施效颦说起

从东施效颦说起胡思孔夫子虽然说过：“生而知之者，上也。”可是，他却坦率地承认：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”孔夫子是我国的第一大圣人，连大圣人都不敢不“敏以求之”，那么，至于一般的常人，就更不能不特别的重视学习的了。然而，应该怎样学习呢？我想...     

从牵牛花说起

清晨,牵牛花高傲地缠绕在篱笆上、小树上,向着湛蓝的天空吹起它那圆圆的紫色的小喇叭。它是那么自得,那么自傲。然而,它有没有想过,它是缠在别人身上,踏在别人肩上、头上,去长高、长大,让别人撑起它弱不禁风的身躯的。大家可否由此想到当今你身边的某些孩童呢?他们就是会说话的牵牛花———在父母的宠爱中,在家庭这一摇篮中绕着父母渐渐成长。生活中,我们时常会看到有爷爷奶奶或爸爸妈妈牵着孙子或孩子在散步,他们生怕孩子摔跤,总是百般呵护。这不,又是一家子———爷爷奶奶和爸爸妈妈众星拱月般在一个衣着干净整洁的小男孩身边打转转儿。“…     

从基金说起

我们知道,政府设有各种基金,国家自然科学基金,国家社会科学基金,支持教育研究的教育规划项目基金,等等.各省市也还设有各种基金,以推动学术事业的发展.     

从诗意说起

<正>正如英国人总透着自嘲气息一样,中国人骨子里是有一份诗意的。小时候笔者喜欢陪着奶奶一起看戏。从《天仙配》到《女驸马》,其中的主人翁多为手持一把折扇,闲庭信步于世间,并能出口成章的形象。尤其是"唐伯虎们"总是那么潇潇洒洒,给人一种由内而外的乐观与诗意,令人无法不相信他们。其实,他们多属风餐露宿的无业游民。假若将那时的偶像们放到现在,他们动辄会哭天喊地,有的甚至整日愁     

从勇往直前说起

朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:"不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。"勇敢地一直向前迈进,是为勇往直前。     

从■■■说起

一■■■是契丹小字,译其语义,即是天子。契丹文之天子,有人解过。《道宗哀册》册盖有篆体小字。《辽陵石刻集录》卷四曾将册盖起首数语解为“大辽国天佑”。苏联学者达斯金将《集录》之“大辽国天佑”改释为“大契丹国天子”。并拟天子之音为[t'(?)ri-nk'u]。达斯金氏解为天子的契丹字是(?)。对此,我想推出两点:一、达斯金氏承袭了《集录》化篆归楷之误。《集录》楷化之(?),其实是(?)。从字形分析,册盖首字作(?),第七字作(?),两者部首相同。因此,既将首字楷化为(?),则须将第七字楷化为(?)。可见《集录》将第七字楷化为(?)是个小小的疏忽。从词例分析,(?)     

从基尼系数说起

我国改革开放二十五年来 ,生产力空前提高 ,经济发展活力高涨。美国《新闻周刊》认为 :“中国可能成为挽救世界的第四大引擎。”但伴随着经济的高速发展 ,同时又有一个问题越来越引起上至政府、下至普通百姓的高度关注 ,即国民的贫富差别越来越大 ,基尼系数也越来越高。一、基尼系数的含义2 0世纪初意大利经济学家基尼 ,根据洛伦茨曲线找出了判断分配平等程度的指标 (如右图 ) ,设实际收入分配曲线和收入分配绝对平等曲线之间的面积为A ,实际收入分配曲线右下方的面积为B ,并以A除以A B的商表示不平等程度。这个数值被称为基尼系数或称为…     

从积累说起

宋代大诗人梅尧臣,满腹经纶,出口成诗。有人对他横溢的诗才感到惊讶,便留 心观察他的“秘诀”何在。后来发现他无论走路、吃饭,还是游玩,手里常常拿着一支 笔,时而在一张纸条上写几下,之后就把这纸条装进一个布口袋中。待那人打开布袋 仔细看时,嗬！上面写的全都是一联或半联的诗句。原来,梅尧臣成功的“秘诀”就在 于平时的“积累”。     

从钱说起

亲爱的同学,如果我问你,钱有哪些用途,相信你一定能够随口说出很多。但如果我问你,你买东西会不会讨价还价不多花冤枉钱?能不能准确回忆起零花钱的去向?你是不是会觉得一下子很难说清楚?我们可能经常得到零花钱,但是却很少得到爸爸妈妈和老师怎样合理用钱的具体指导。而我们也可能已经意识到,其实这对我们很重要。那么,就让《小学生之友》“小鬼当家”栏目伴随你开始学习和了解这些方面的知识吧!———主持人钱博士     

从球赛说起

本文通过对课本第三章“整式的加减”中一道有关球赛问题的习题进行解读和引申,给同学们介绍怎样充分发挥课本题目的作用．     

从刘海说起

或许受爱美之心的唆使,也或许是受电视、电影里明星造型的启发,在日常生活中,我们时常可以看到,个别同学总喜欢把自己的头发剪成个＂非主流＂,长长的刘海,斜眯的双眼,且额前的刘海几乎遮住半张脸,酷似一个受伤了的独眼怪。     

从格里格说起

1858年,挪威最著名的音乐家爱德华·格里格(Edvard Grieg1843—1907)15岁,刚刚从九年制的小学毕业。像许多孩子一样,在大人一再的撺掇下,一定要报考一个名牌大学,他来到德国的莱比锡报考这里的音乐学院。莱比锡音乐学院,确实是一所名牌大学,在     

从猪八戒照镜子说起

你看过《西游记》吗？那里面的猪八戒懒散、好吃、贪睡，加上外形也不是人样．于是有了这样一句歇后语：猪八戒照镜子——里外不是人．这句话一般用来嘲讽一个人没办好某件事情．自己吃了亏．也没有得到别人的认可．甚至把人给得罪了．从物理学的角度看．这句歇后语反映了平面镜成像的特点．让我们一起弄清其科学道理吧！     

从拥抱说起

以 最 普 遍 的 校 园 现 象 引 述 出了一　个　最让 人 深思的社 会 禁忌 。     

从基金说起

我们知道,政府设有各种基金,国家自然科学基金,国家社会科学基金,支持教育研究的教育规划项目基金,等等。各省市也还设有各种基金,以推动学术事业的发展。