“碎”眼看“聚”——以微博为例看碎片化背景下的群体重聚

本文解释了何谓当今社会的＂碎片化＂,从经济、技术、心理等方面分析了其成因,同时从碎片化中发现＂碎＂之后的必然趋势——＂重聚＂,并从大众心理变化、信息环境变化及媒介生态变化等方面解释了重聚的可能性。最后,以微博为例,从微博在主体、方式以及内容方面之＂碎＂到微博利用话题、微群、标签等方式之＂聚＂进行了分析,借以回答如何可以在大众呈现碎片化的情况下将人们重新聚集起来,达到传播或营销等目的。     

“报纸消亡论”刍议

新媒介环境媒介竞争激烈的大背景中,＂报纸消亡论＂被提出并一度甚嚣尘上。本文以媒介＂小生境＂理论为视角,结合＂碎片化＂阅读带来的启示,考量报纸的发展前景,认为报纸符合媒介进化＂小生境＂理论,且在进化实践中不断吸收新媒介技术能量继续推进报纸＂碎片化＂阅读,不会消亡。     

从Twitter看网络传播模式的发展与创新

本文简要介绍了twitter作为一种新型传播工具与以往传播工具的不同。并以Twitter为切入点,分析了在后现代网络传播模式中,用户参与信息传播、信息传递＂碎片化＂导致的内容＂碎片化＂和受众结构＂碎片化＂,并分析了信源可信度及其影响因素。     

从微信的崛起管窥“碎片化时代”的传媒创新

媒介技术的变革与创新把我们带入了＂碎片化＂的媒介融合时代,在新兴媒体层出不穷、受众选择日益多样的情形下,以微信为代表的语音即时通讯工具异军突起,该软件在推出两年的时间内用户突破3亿大关,一定程度上实现了其在新媒体中的阶段性＂突围＂。本文在分析受众选择偏好之根源所在的基础上,通过对微信发展背景、发展历程、竞争优势和商业模式等问题的深度剖析,管窥媒体碎片化时代新媒体的创新之道。     

漂浮在好莱坞之上的“超级叙事”

好莱坞并没有走向＂后经典＂,既没有＂碎片化＂,也没有在＂奇观＂中迷失,它依然恪守着那个经典的原则。就经典好莱坞强大的叙事传统有不断完善的能力,根基牢固、永不动摇,这本身已经变成一个不可超越的＂超级叙事＂。     

从“低头族”看移动媒体的“使用与满足”

本研究以＂使用与满足＂理论为切入点,采用问卷调查的方法,调查＂低头族＂通过对移动媒体的使用是否获得需求的满足情况,着重考察移动媒体社交应用类软件的使用对现实人际关系的影响以及通过智能手机获取有效信息的情况。研究发现,移动媒体所带来的新型社交方式对现实中的人际关系的维系并非是消极的,甚至有一定的积极影响。在快节奏的现代社会中使用移动媒体有填补碎片化时间的潜力。     

论媒介碎片化影响下的民族文化认同

当前,随着移动互联网技术的发展,信息传播日益呈现碎片化趋势,其中,媒体的碎片化特征主要表现为传播主体、传播时空环境、传播内容的碎片化.在碎片化媒体环境中,我国民族文化认同遭遇一定程度的危机,主要表现为主流价值观面临解构、传统文化沦丧、文化泛娱乐化严重.本文通过分析媒体碎片化特征,进而分析媒体碎片化对民族文化认同造成的影响,最后就这一问题提出相关对策,旨在引发各方思考.     

关于网络信息传播“碎片化”的思考

＂碎片化＂涵义及产生原因 未来学家托夫勒指出：＂就个人而言,我们被一些矛盾、零散的形象所包围,旧的观念受到考验,注入我们脑海的是支离破碎的弹片。＂     

学术期刊整合性服务研究 ——以碎片化传播为背景

碎片化是传播技术发展的必然表现和动力机制.学术期刊应迎合而不要盲目跟随碎片化传播,以学术服务为导向,以研究需求为本位,以网络为载体,实现传播功能的重组与升级.     

“后回归时代”港澳地区媒体格局变化与对港澳新闻传播策略简

＂后回归时代＂,对港澳新闻传播媒体的格局出现了新的变化,对此,内地媒体需要调整对港澳新闻传播策略。包括立足服务时代、服务经济发展的要求审视对港澳新闻传播,变内地视角为港澳视角,变＂碎片化＂传播理念为＂战略传播＂理念;加强与港澳同行以及在港澳的中央媒体的沟通与合作,提升话语权和影响力等。     

浅析信息碎片化时代的网络“圈子”文化

随着进入信息碎片化时代,一种新型的网络文化开始日益风靡,即以豆瓣、饭否等为代表的网络＂圈子＂,在短时期内拥有了为数巨大的拥趸。针对这一现象,本文试从探寻＂圈子＂文化形成及盛行的社会心理基础出发,分析网络用户大量沉溺于＂圈子＂的深层动因,以及与传统网络虚拟社区相比,网络＂圈子＂在个性化及人性化方面所作出的探索。     

基于社会化媒体的品牌碎片化传播策略

随着网络技术的不断发展,电脑、手机、平板电脑也渐渐普及,成为了现代人生活中必不可少的电子产品。不知不觉中,人们进入了全媒体时代。在全媒体时代的背景下,品牌碎片化的传播有了充分的物质保障,品牌的碎片化使得人们可以通过片段的形式接触信息更加地便捷化,但随之而来也会有一些问题,比如人们在接触这些碎片化的信息时越来越觉得与世界脱离了联系。基于此,本文研究社会化媒体形式下,品牌碎片化存在哪些问题,并找到解决措施。     

手机对于青少女同侪关系影响的探讨——以杭州市初中女生手机使用为例

本研究主要以深度访谈法、非完全参与式观察法、文本分析法,辅以受访者日志,通过观察、记录、分析日常生活中青少女（初中女生）对手机的使用,发现手机作为私人媒体已经完全融入青少女的日常生活,并呈现出＂碎片化＂、＂仪式化＂的特征;同侪关系中,青少女通过手机增加了同侪沟通密度,且沟通方式呈现多样化,通过个体标识到群体认同完成同侪关系的建立和强化,通过＂共享＂实现了从个性化到群体认同的跨越,达成了对于现实沟通的延伸,也实现了对于同侪关系的再现和强化。     

碎片化语境下短视频谣言的传播北大核心

本文研究碎片化传播如何作用于短视频谣言。研究发现,碎片化传播深入到短视频谣言的产生、扩散、生存及监管等诸多环节并产生重要影响:碎片化内容的任意拼接致使信息变异;受众的碎片化参与进一步引发“众声喧哗”;碎片化消费为短视频谣言提供了新的市场生存环境;碎片化传播加大了短视频谣言的鉴别难度。     

框架式的灾难报道——以《南方周末》的“哀玉树”特刊为例

框架式灾难报道能够避免信息的碎片化,并且有条理、全方位、形象生动地向读者传递大量信息。本文以《南方周末》的＂哀玉树＂特刊为分析对象,指出它由＂哀、悼、担、救、生、伤＂6个框架构成,这6个框架借助丰富的表现手法、透过多维的视角来有效整合大量灾难报道,从而彰显以生命为本的人文关怀,并合理引导社会舆论的发展。     

微媒介语境下的文化传播审视

媒介技术的发展使得微媒介成为文化传播的新平台,然而,微媒介语境下的文化传播存在文化传播自由与消极文化流行、文化传播的形式多样化与内容碎片化、文化传播的技术主导性与人的主体性缺失三大矛盾,为了调适这些矛盾,在运用微媒介进行文化传播时,相关部门和传播主体应该占领移动社交制高点,塑造微媒介舆论领袖,把握好一个＂微＂字,突出人...     

今传媒·立新论·聚经典（两篇）——碎片化社会背景下的碎片化传播及其价值实现

主持人语：“碎片化”一词是描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法。百度百科中这样定义“碎片化”：所谓“碎片化”,英文为Fragmentation,原意为完整的东西破成诸多零块。曾经有研究表明,当一个社会的人均收入在1000～3000美元时,     

今传媒·立新论·聚经典(两篇)

主持人语:"碎片化"一词是描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法。百度百科中这样定义"碎片化":所谓"碎片化",英文为Fragmentation,原意为完整的东西破成诸多零块。曾经有研究表明,当一个社会的人均收入在1000～3000美元时,这个     

网络语言传播风靡之现象及其哲学救赎

网络语言似一阵流行的季风在网络及网络之外风靡。网络语言纷繁的游戏景象,映射了语言背后的＂人＂的精神生态以及大众传媒为导向的大众文化浅薄、表面、虚无的时代风象。本文从传播学角度、后现代主义文化及社会＂碎片化＂的语境角度出发,分析网络语言传播风靡之象,希冀大众传媒积极引导高雅、健康、道德的文化理念,引入自由与责任的哲学精神,以濡养和救赎现代生命价值的复归。     

基于碎片化趋向的诵读传播微观承接研究

公共关系、文化消费、媒介传播的碎片化,构成了现代社会"碎片化"的显性表征;在诵读传播中,"碎片化"的指向则是必须有一个能满足相对狭窄传播的媒体碎片微观承接,从而具有不可再分性、具体指向性、自由选择性等特征的"诵读传播载具"。传统诵读创作具有了"碎片化"基本元素,进而使阅听人接收诵读传播更具"碎片化"导向性。同时,以阅听人为导向,进而对碎片化受众进行微观承接、对应传播,则需有效地对阅听人诵读体验心理进行研究,有效建立"诵读文化体验中心"。