受活还是活受——论阎连科耙耧小说中女性的生存状态

阎连科运用“受活”这一方言词汇,对其“耙耧系列”小说中人物形象的生存状态,做了最为形象的言说。但是经过细读“耙耧系列”小说,我们发现在苦难化的生存环境中,耙耧女性不但要和男性一样承受生存的艰难,而且还要承受男性的压迫和制约,呈现了更为凄惨的生存状况。她们承受一切但并不“受活”,活着受苦、受累、受辱——“活受”才是她们最为普遍的生存状态。文章拟从“受活”这一方言词汇的丰富内涵出发,运用女性主义批评方法,从女性身份和女性经验两个方面,分析阎连科耙耧小说中女性“活受”的生存状态．     

文学作品语言传播的方言研究——以阎连科小说《受活》为例分析

对于方言如何进入文学作品,以怎样的量和度以及以何种方式进入,本文就阎连科的长篇小说《受活》作了试探性研究,认为方言可以而且应该进入文学作品,但怎样进入,尚待继续探索实验。     

创新营销:让《受活》更加"受活"

"受活"作为北方方言,豫西人最常使用,有痛快淋漓、快慰快活之意,跟时下出现频率极高,颇受钟爱的"爽"字有异曲同工之妙.作家阎连科"受活"地创作了<受活>,春风文艺出版社"受活"地出版了<受活>,<受活>在图书市场上能不能"受活",跟市场营销的创新与否有直接的关联,为了让<受活>更加"受活",出版此书的相关人员过了一段很不"受活"的日子.     

阎连科的乡土回忆——读《一个人的三条河》

自从莫言得了诺贝尔文学奖以后,才发现当代的名家几乎都是写乡土文学的。贾平凹、陈忠实写陕西,李锐写山西,莫言写山东,余华写浙江,刘震云写河南,而最为奇怪的是阎连科,他总是跳出来写写军旅、知识分子,题材很广。而他最有代表性的《耙耧天歌》、《受活》等还是写河南农村。在写小说的同时,他还是位散文高手,这些散文更能传递出些他与乡土的深情。     

女记者的职业优势、现实困境和出路

据统计,目前我国的新闻采编人员中,女性采编人员(以下简称女记者)的比例已达到41%,而且有越来越多的年轻女性加入到新闻传播行业中,她们凭借女性的细腻和不亚于男性的能力构成了新闻采访领域一道独特的风景线,这让"女人,你的名字是弱者"这句所谓的名言失去了生存的根基。     

高校图书馆工会对女性馆员人文关怀的路径探析

高校图书馆女性馆员人数占比很重,她们的工作状态直接影响高校图书馆的整体运行成效。目前,大多数女性馆员承受着传统观念、家庭、学习、科研等带来的巨大压力,因此,关注她们的情绪状态和心理诉求显得尤为重要。作为教育工会的基层组织,高校图书馆工会需要从地位、观念、教育等多层面、多路径对女性馆员进行人文关怀,以缓解和减少她们的压力,调动并提高她们的工作积极性,促进和谐高校图书馆的建设与发展。     

苦难的命运卑微的身影——老舍小说中的女性形象

老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他构建了一个"城市平民世界",在这一系列经典的城市平民形象中处处留下了女性的身影.本文以为老舍小说中所刻画的女性形象大致可分为四个系列:忍辱负重而难逃厄运的女性;强悍粗暴无法主宰命运的女性;在传统意识和个性解放之间挣扎的女性;冲破传统枷锁却找不到出路的新女性.老舍把这些形象植根于中国传统文化与外来文化思潮的碰撞中,歌颂她们勤劳、善良、坚韧的品性,批判她们虚荣、乖戾、堕落的行为,从而寄托老舍对社会、对人生的思考.     

国内女性杂志性别观念现状与反思

最早法国桦榭集团总裁将女性杂志定位于女性消费类杂志,也称作女性时尚杂志,而国内对于女性杂志的界定,-直是"妇女报刊"的概念和"女性时尚杂志"的概念并行使用."妇女"基本是个政治词汇,而非描述性词汇.这是因为"妇女"这个概念代表了男性和女性在经济上、政治地位上和性别上的平等权.     

现实主义写作的多重呈现和理论超越——读阎连科《发现小说》

阎连科以小说名世,喜读其小说者,多半熟悉他的《坚硬如水》《日光流年》和《受活》等作品。不过,当他以大学教授的身份,写出《我的现实我的主义》和《发现小说》等理论著作时,我看到了一个小说家之外的阎连科。对阎连科而言,发现小说,其实就是发现     

女性主持人的"看"与"被看"——媒介传播中女性主持人的角色定位

女性主持人这一社会群体有其独特的群体特点.作为节目的传播主体,她们直接向受众传播信息.这是她们运用女性的眼光、角度与立场"看"世界,发挥传播功能的过程.同时,这个过程也是一个"被看"的过程.她们的"被看"是被媒介议程设置的为了满足有窥视欲的人去众说纷纭的.在"看"与"被看"之间,女性主持人应如何把握自身的角色定位,给我们留下了广阔的思索空间.     

她们的声音——1990年代以来中国大陆独立纪录片女导演创作概述

本文梳理和归纳1990年代以来中国大陆独立纪录片女导演的创作历程,聚焦"她们"以及她们的作品以及她们的创作特点和方式。第一部分是80年代末至今的创作情况以及作品梳理。第三部分是女导演的创作特点归纳,第四部分探讨女性主义与女性的纪录片之间的关系以及女性的纪录片的生存状况。     

苏童女性主题小说的典型化叙事策略浅论

苏童的女性主题小说,站在人性的立场上对女性生存困境进行关注,表现出了他对女性群体的悲悯与同情。本文通过对妓女化的人物设置、非历史化表达、女性与女性对抗冲突模式和意象化写作四个方面解构苏童女性主题小说,探讨苏童在探寻人性中运用的典型化叙事策略。     

论张洁小说中的女性意识

张洁是一位女权主义者,也是新时期女性文学的开创者。她的一系列女性小说以细腻的笔触塑造了一批事业独立、追求真爱的女性知识分子形象,关注当代女性的生存状态和在事业、家庭中的境遇,向男权主义社会发动了猛烈的攻击,凸显了崛起的女性意识。     

当代以民国女性为主体的电视剧解读

本文解读了以民国女性为主体的电视剧的四个基本叙述范畴,即女性与父权的抗争,婚姻的悲剧,母性的光辉以及她们的家国情怀。并分析了这四个叙述范畴下,电视剧对这些女性身体和心理的三种构建方式:第一,女性通常被分为两类,受过先进思想教育的知识女性和恪守传统思想的守旧女性;第二,在个人感情层面,对于父辈,她们秉承中华"百行孝为先"的传统,为了父母、家族利益她们放弃爱情,选择无奈的婚姻;第三,世俗眼中的"异类",男性眼中景观和欲望的想象。     

传媒对女性象征性的歼灭 --“女性与传媒研究”之三

从我们对女性在新闻传播中的存在以及在传媒中女性话语面临的双重困境的分析中,可以看出:在大众传媒中女性的文化形象被设想为支持和延续了普遍存在的劳动中的性别划分,以及关于女性和男性的传统观念。女性及其利益被大众传媒忽略、谴责、贬低或鄙视,她们的生活和她们的兴趣没有得到大众传媒的     

此处风景别样红——浅议女性在我国图书馆事业中的地位和作用

在我国图书馆事业漫长的发展历史中，无数图书馆界先贤为其成长壮大孜孜以求，耗尽毕生心血。而受历史及社会各方面因素的制约，女性在这一领域长期处于默默无闻的状态。随着新中国的成立和时代的不断进步，她们在图书馆事业中头角崭露，开始大放异彩，     

从“娜拉”出走谈女性文化

女性文化关注人与人之间的关系。女性文化的实质是女性文化对强势男性文化的一种积极反叛。女性在中国文化历史背景下探索、跨越她们的“德”的位置和物质边界而努力。让女性文化得到提高,这也是知识女性的责任,只要我们不懈地努力追寻,女性文化必然会大放光彩。     

两汉女性工作范畴及家庭主要地位探微

女性在中国古代的领域当中一直以"贤妻""主外"进行标榜与称赞,她们赋予低调传统的形象,而"男主外"养家观念让我们自然而然地将劳动力的核心价值放在男性这边,对于女性来说,她们的家庭地位所受到的关注度远远大于本身的独立生存能力。追溯汉朝,女人工作的例子数不胜数,两汉时期女性也拥有自己的工作能力,以此谋生养家。     

近代以前我国女性读者权利初探

读者权利是个人发展必不可少的获取图书馆知识信息的权利,然而我国古代妇女完全被排斥在社会知识信息圈之外,从先秦到明清时期她们都无法进入各类藏书楼阅读。近代维新派大力倡导"开大书藏"和兴办女学,众多图书馆和女校的创建为女性进入图书馆阅读创造了历史契机,女性才有获得社会知识信息的权利,从而步入男性主导的图书馆这个社会公共文化场所,并享受到一定的读者权利,这无疑是不可小视的历史性进步。     

世纪回眸:“女性个人化小说”的发展历程及文化意义

在九十年代多元化文化语境中,"女性个人化小说"因其反传统写作方式和叛逆精神而成为一道亮丽的风景。回顾其发展历程,可以发现九十年代"女性个人化小说"以自觉和艰难探索的姿态,对传统艺术手法进行了发展和创新,这为中国当代小说文体多样化的演变进程做出了建设性的成绩,开创了小说文体文化的审美新空间。