“碎片化”环境中网络舆论的形成及传播

"69圣战"始末"69圣战"的源起是2010年5月30日上海世博会的踩踏事件。当天,韩国人气团SuperJunior(后简称SJ)于晚上在上海世博园演艺中心演出。为获得当晚的演出入场券,数千歌迷拥挤在世博演艺中心取票区域,一度造成混乱,并引发踩踏事件。园区方面不得不出动大量武警维持现场秩序。一位执行任务的武警战士告诉记者,像这样"疯狂"的场面在世博开园以来还是第一次遇到。     

"群氓"VS"民众崇拜"——网络语境下大众两种角色的学理透视

"网络对于许多人而言,是极端主义的温床。(凯斯.桑斯坦语)""极端主义"的这种评价,用来形容网络语境下话语资源与权力极度膨胀的大众,毫不为过。综观近些年来频频爆发的网络事件:湖北黄静裸死事件、哈尔滨宝马车撞人事件、南京周久耕事件、广西烟草局长日记门事件、"艳照门""、兽兽门"、"抵制家乐福"以及最近的"69圣战"事件等,这些事件宛若一面镜子,映射出了匿名状态下,主要以反应     

精彩中国 欢聚世博

10月1日,上海世博会中国国家馆日官方仪式在世博中心举行,中央人民广播电台中国之声、中华之声、华夏之声,中国广播联盟、上海人民广播电台、上海东广新闻台共同直播开幕式盛况,     

高校网络舆情的语义空间解读——人人网“69圣战”案例分析

CNNIC第26次互联网报告表明,学生群体在整体网民中所占比重为30.7%,远高于其他群体。且高校学生是网络使用率最高的群体,是网络舆情形成与发展的＂生力军＂,因此对网络舆情的研究不能不重视高校网络舆情的形成与发展。本文以奥斯古德语义空间理论为基础,选取人人网论坛关于＂69圣战＂的贴文及跟帖进行分析,发现奥斯古德提出的三大意义因子可以作为高校网络舆情的＂晴雨表＂,以起到掌握网络舆情动态,预测舆情动向的作用。     

“网络圣战”中的信息传播特征——以“6·9圣战”为例

近年来,“网络圣战”常有发生,并以其规模巨大严重影响网络安全。本文试图运用网络群体事件的理论来具体分析“6·9圣战”中的信息传播特征。     

世界舞台上的中国式表达

第一次,中国在世博这个汇总世界各国创意和文化的舞台上,全方面的展示自己的“家底”和想象力。从上海地方馆到中国馆以及表演活动的舞台．来自中国民间专家和做决策的政府共同完成了这第一次的亮相。世博结束了。回头看中国在世博的表达．有哪些经验和遗憾？     

谁将是下一个受害者

伦敦发生袭击事件后,共有三个伊斯兰激组织通过互联网宣布对此次事件负责,它们分别是“欧洲基地圣战秘密组织”、“阿拉伯半岛基地圣战组织”、“阿布·哈夫斯·马斯里旅”,均为名不见经传的组织。目前尚无证据可以证实三个组织的声明属实。     

灾难性突发事件报道“三字经”：快·真·情——《湘潭晚报》关于湘乡育才学校踩踏事件报道的启示

2009年12月7日晚上，湖南省湘潭市下辖的湘乡市育才学校发生了学生踩踏事件，造成8人死亡、26人受伤的惨剧。这是湘潭市境内第一次发生的大规模学生踩踏事件，也是全国的学生踩踏事件中死亡人数最多的一次。湖南湘潭“12·7”育才学校重大安全事故发生后，《湘潭晚报》火速行动，精心策划，     

青年网络群体性事件的发生逻辑、表征及预警——以“69圣战”为例

目前,由各种利益矛盾激化和社会阶层分化引发的网络群体性事件备受瞩目,但对引发众多网民关注,无突出矛盾基础,也无明确政治诉求的青年网络群体性事件并没有给予充分的重视。本文以"69圣战"网络事件为例,对于以80后、90后青年为主体,带有亚文化色彩的网络群体性事件进行了解析。本文认为,青年网民的集群行为有族群认同的驱动,表达了80后、90后特有的代际焦虑,表现为网络暴力和网络狂欢混杂,事件凸显了传统媒体表达功能缺位、主流社会不作为以及网络商业经营亟待制度化等三个方面的问题。     

着力挖掘重大新闻事件的附加值——我们这样参与世博会的报道

上海世博会是一次载入史册的盛会。据悉,参观累计人次突破了7300万。“城市,让生活更美好”的主题,也已经深入人心。在世博历史上,“中国元素”首次以前所未有的规模全方位展现,全国性的媒体宣传和报道功不可没,第一时间报道了盛会重大新闻事件的有关信息。作为地方媒体在转载传播这些新闻的同时,充分发挥自身的作用,挖掘新闻事件背后的附加值,是个大课题。     

突发性公共危机事件的舆论引导——以上海踩踏事件为例

在新媒体背景下,类似上海外滩踩踏事件的突发性公共危机事件对社会乃至整个国家产生深远影响。通过阐述突发性公共危机事件的内涵、特点,以上海外滩踩踏事件为例,探讨公共危机事件下谣言、暴戾、非理性等舆论危机,并从官方舆论场、草根舆论场、媒体舆论场三个方面,提出引导舆论的几点策略。     

基于文化消费视角的云演艺受众接受心理研究

受新冠肺炎疫情影响,云演艺作为一种文化新业态得到了快速发展.这种新型文化消费模式在演出内容、呈现形式、互动过程、销售策略等方面均与现场演艺存在较大差异.因此,受众对于云演艺的接受心理也具有新的特点.一是云演艺受众的接受态度呈现两极化趋势,二是云演艺受众具有娱乐放松、技术期待和社交互动三个方面的接受动因,三是云演艺受众在...     

网络"群体极化"对公民社会体系建构的影响——以2010年"6·9圣战事件"为例

2010年5月30日,韩国偶像团体"super Junion"的粉丝因索取世博会免费门票不得而谩骂,殴打展馆工作人员.消息一经爆出,引发网友暴怒,一时间,"脑残不灭、圣战不休"的口号席卷网络.6月9日下午,十万余名中国网民攻击多家韩国网站和明星贴吧,并致其瘫痪.这一带有报复动机的网络集体行动被称为"6·9圣战事件".本文主要借用美国学者凯斯·桑斯坦"群体极化"的概念,试图回答以下三个核心问题:1."6·9圣战事件"中,带有破坏性的"极端情绪"是如何产生的?     

突发性公共安全事件的网络谣言消解机制——以上海外滩踩踏事件为例

12·31上海外滩踩踏事件是一起严重的公共安全事件,在这起事件中,官方消息尚未发布之时微博、微信等社交媒体传出谣言并广泛传播,造成了不良的社会影响。因此,如何防治网络谣言的传播,使网络谣言得到及时的消解是当前网络谣言研究的重要目的和主要方向。本文以12·31上海外滩踩踏事件为例,从媒体、受众、政府三个角度出发,分析在突发性公共安全事件中如何防治网络谣言。     

把净水器当白菜卖

任何高科技产品,只有做成老百姓的必需品,而且是用得起的,才能创造大市场,形成大产业。在世博直饮水184天安全服务7300多万游客之后,其核心技术发明人陈良刚如是说。     

公共安全突发事件的微博传播——以上海外滩踩踏事件为例

本文以上海外滩踩踏事件为例,对该事件在微博中的传播进行分析,梳理事件反映出的微博舆论传播规律。通过对该事件的研究探寻大型公共安全突发事件微博舆论传播规律的同时,也为此类事件的舆论引导提出建议。     

方兴未艾的中国实景演出

<正>近年来国内兴起了一股大型山水实景演出的热潮。继我参与创作的广西桂林的《印象刘三姐》、云南丽江《印象丽江》上演之后,浙江杭州、海南海口也先后推出了《印象西湖》和《印象海南岛》,湖南张家界推出了《新刘海砍樵》,河南开封推出了《大宋·东京梦华》等演出。目前全国投资百万元以上的、具有一定知名度的旅游演艺节目有200多个,几乎每一个著名景区都有自己的演艺团     

央企艺术院团的营销创新

中国演出市场一直持续保持强劲的发展势头,2011年直接票房收入达到120.9亿元,比2010年增长11.9％.但在实地调研过程中发现,我国演艺企业的成才并没有理想中快速,绝大部分企业仍处于中小型规模,具有影响力的品牌企业少之又少,中国演艺企业发展存在较大问题.     

日本媒体透过上海世博考察中国国家形象

日本网络媒体在世博开幕期间表现出对上海世博会的关切,这种关切主要表现在透过世博考察中国对外形象的塑造。认为这个时期,中国利用世博开幕机会,展示中国的形象,并对此进行报道与评价。     

传统媒体使用新媒体信息的新闻伦理分析

上海踩踏事件报道争论主要集中在关于新媒体信息的传统媒体使用给人们带来什么样的新闻伦理思考,新闻伦理问题围绕这一事件开展,具有突出性和典型性,本文就此给予一些分析。