论纪实性电视纪录片的主观性

纪实性纪录片虽然以记录客观现实为主要职责,以最大限度还原客观真实为主要目的,但它无法拒绝创作者在创作过程的主观介入。本文从纪实性纪录片的创作理念入手,论证了主观性在纪实性纪录片中不可避免性,并初步探讨主观性对纪实性纪录片创作进程的影响与作用：契合主观审美情趣是纪录片选题的首要标准;主观取舍的是纪录片创作顺利进行的基本保证;只有主观介入才能最终完成纪录片的审美功能。     

视觉文化背景下广播纪实节目审美价值的实现途径

本文借鉴电视纪录片的相关理论,选择电视纪录片作为广播纪实节目的比较对象,提出从“声音”元素的纪实性与传受过程的主体性两方面,通过将听觉元素视觉化以及从创作者角度体现收听意义、从接受者角度给予认同代入的方式来最大化实现广播纪实节目的审美价值,为相关实践带来思考。     

当代电视纪录片的纪实性倾向

电视纪录片是直接从现实生活中选取图像和音响素材，通过非虚构的艺术表现手段，真实地表现客观事物以及作者对这一事物观感的纪实性电视节目。 从近年来获得大奖的纪录片中，我们可以清楚地看到其创作手法的纪实性走向。同时，这些纪录片呈现出如下一些共同的创作特征。 （一）主体意识的含蓄化 以往的纪录片创作中，“画面＋解说”曾是十分流行或典型的表现手法。而当代纪录片的本性却恰恰排斥这一切。声、画不再是为叙事表意而任由创作者支配的调色板，而是属于生活自身。由于生活成为当代纪录片表达的最直接源头，因此，主体意识在创作…     

私纪录片创作者在双重身份下的创作困境与解决路径

私纪录片的主人公是创作者自己生活范围内的亲友。区别于传统的纪录片创作者的“旁观”,私纪录片创作者的双重身份直接导致“介入”动作的产生,导致创作者具有了影片拍摄者与被摄者的双重身份。一方面,拥有双重身份的创作者需要化解既要冷静客观地记录又要兼顾自己作为生活的参与者主观介入的矛盾。另一方面,创作者需要突破情感障碍,呈现出“私密化”的情感互动以及将个人凝视转向深层次的社会议题的创作态势。创作者在情感障碍的阻力下尽可能多地挖掘真相,可以有效将摄像机变成倾诉的纽带,从而完成自我疗愈,引发公共话语的表达。     

电视纪录片与纪实性艺术片的区别

现在我们对纪录片确定了两条基本原则:一是必须以纪录镜头作为素材,真实地反映生活,不能虚构;二是并非消极地摄录生活,而是通过对素材的选择,蒙太奇处理以及配上解说词表达出创作者的观点和情感。这两条原则既适合纪录片,又适合纪实性艺术片。纪实性电视艺术片的特性与一般纪录性有明显的不同,大致可以归纳为三点:(1)从     

虚写在纪录片中的作用

纪录片以表现真人真事为特点,我们称这一特点为纪实性。1895年,当卢米埃尔兄弟在他们最初的作品中把人来人往,熙熙攘攘的广场和杂沓纷乱的火车站和行进的火车魔术般地展现在观众面前时,纪实性在纪录片中的地位就被确定了下来。时至今日,纪录片已经具有新闻性、文献性、艺术性、知识性和欣赏性。但是纪实性依然是其根本属性,它是纪录片赖以存在和发展的依据。“在这里,艺术不在于虚构,而在于发现,”     

营造纪录片故事化氛围的多种手段

纪实性是纪录片的基本特性，然而今天的纪实性却成了许多故事片追求的风格。故事性是故事片的基本特性之一，而今天的故事性却成了纪录片必不可少的特性。“故事”对于故事片来说是虚构的，但“故事”对于纪录片来说却是真实的，它来源于被纪录的真实故事本身和编导的创作。现在的观众已经不会满足于对“故事”或者“真实”单一的索取了，他们内心呼唤两者的兼得。     

电视纪录片《独臂守山人》美学解析

德国电影理论家克劳斯·克莱梅尔直接说到,纪录片的质量首先取决于美学的质量。纪录片的美学的基本立足点处在纪实性与艺术性的交互作用的"临界点"上,完成着对现实的创造性处理。纪录片表现的必然是生活中实际发生的事,通过对生活中实际发生的事的展示来传达创作者的审美感受,这就使纪录片有了独特的审美特征。     

论人物纪录片的纪实性与故事性——《守望者——汉风》创作谈

由于纪实节目越来越多,观众对电视节目需求的日益多元化,以及故事片的冲击等原因,人物纪录片的故事化对纪录片"原生态"式记录、平铺直叙模式的整体性构成了挑战,几度造成这一艺术形式发展的困扰。创作者开始以创新的思维追求表现手法的艺术多样化,以寻找新的生存和发展空间。本文在探讨人物纪录片如何在保持纪录片纪实性这一本质属性的基础上,加强纪录片的故事性创作,从故事片中汲取营养,增加生命力,适应新环境,在电影艺术发展浪潮中走的更远更好。     

纪录片如何“纪录”——以《生命的延伸》为例

在纪录片创作领域,一直有不同创作流派的探讨和争议。很多人说纪录片的创作者应该用纯粹的旁观者的视角,应该不干预被拍摄者的生活的自然状态。但是从《生命的延伸》这部纪录片来看,恰恰创作者之一也是亲身经历者,而且创作者的介入还推动了事情的发展。这会不会与过去我们接受的“纪录片客观记录生活的”观念产生冲突呢？     

真实些 更真实些

近年来,“纪实性”颇为走红,纪实性的文学作品,影视作品也大量涌现。这反映了广大读者、广大电视观众新的接受心理。对于不少电视专题片的创作者来说,追求强烈的纪实特色已成为他们采访、拍摄、编辑过程中努力追求的目标,而电视纪实性作品     

纪实性纪录片是不是艺术——对纪录片的思考之一

我国的纪录片,几十年来一直沿用的是画面加解说的模式。《望长城》的出现,打破了由一种模式统一天下的局面,使我国的纪录片开始进入一个新的多元的时期。《望长城》被人称做纪实性纪录片,用意是为了与过去的那种“说主题”的纪录片区别开来。纪实,就是记录现实。它表明在创作中要把客观现实放在至上的位置。当今,能叫做纪实性纪录片的,大概有两大流派:法国的真实电     

纪录片之魂——试论电视纪录片的纪实性

纪录片,顾名思义是以客观纪录为主的电影或电视艺术形式,最早是由英国电影评论家、纪录片理论创始人约翰·格里尔逊(JohnGrierson)在1926年提出的。纪录片的纪实性不是完全的真实,只是通过艺术的手法展现真实而引发人们思考。而真实性是完全客观记录真实事件过程,表现真实的人和事物,不对其进行任何的艺术加工。以历史题材的影片为例,同是在紫禁城拍摄取景的大型纪录片《故宫》和大型电视连续剧《甄嬛传》的区别就在于整部影片的纪实性和基础素材的真实性。从纪实性和真实性的区别入手,通过阐述摆拍、编排以及数码特效对纪录片的影响,来浅略分析现代电视纪录片的纪实性题。     

历史纪录片的中国故事叙事策略

历史纪录片将镜头对准过往的人、事、情,其“纪实性”与“再现性”承载着厚重的中国故事,“影像性”与“共情性”创造出雅俗共赏的魅力,从而决定了历史纪录片讲好中国故事的重要意义。文章系统总结出了历史纪录片讲好中国故事的优势特征,提出了当前历史纪录片存在的问题,继而从讲好中国故事的角度提出了历史纪录片叙事策略,从崭新视角审视历史纪录片创作与传播价值,为此类纪录片更好地策划和创作提供有益的建议和对策。     

以独立精神唱响历史篇章——2006中国纪录片国际选片会带来的思考

本文以“2006中国纪录片国际选片会”评选出的“双十大纪录片”为例,论述了纪录片创作者的文化背景、知识架构、价值现对影像表达的角度和方式影响,认为事件的真实、情感的真实、表达方式的真实,这三者通过编导独立的思考、自省的意识相互结合,在拍摄的行进中既介入现实又重构历史。纪录片的真实并不仅仅是客观事实,它还包括了创作者情感的真实和表现手法的真实,当然,它所呈现出的最终结果则是价值的真实。总之,纪录片是创作者用活动影像的方式来表达的一种透过事件表象,独立思考出来的对于事件本质的情感。     

美食纪录片的影像纪实性与诗意性

美食纪录片的影像纪实性 纪录片的最本质的特点在于纪实性,纪录片视真实为生命,视真实为赖以存在的美学基础,视真实为艺术创作的最高准则.因此,纪实性成为美食纪录片最突出的影像风格.美食纪录片以现实生活中美食与人最本真的记录与还原为基础,关注美食,更关注与美食相关的人.     

注视“焦点”的眼睛——中央电视台“焦点访谈”栏目纪事

去年以来,中国电视界掀起了一阵纪实风暴.多家电视台竞相推出纪实性专题片或纪实性栏目.中央电视台的“东方时空”被喻为一场“在白天悄悄开始的电视革命”,北京电视台的“18分钟经济社会”、上海电视台的“纪录片制作室”等等都成为当地观众收视的热点.在众多新栏目中,令人刮目     

由片中人物充当叙述者的当代纪录片——以参加2009中国（广州）国际纪录片大会的中外纪录片为例

长期以来,纪录片的叙述者就是纪录片的作者,由作者来告诉观众他的所见所闻。但是,到了第二次世界大战期间,“军用喇叭”式纪录片、苏联和中国“形象的政论”式纪录片、概述片的解说词天马行空大而无当,画面支离破碎、毫不相干到了无以复加的地步,让许多观众望而生厌。由创作者充当叙述者的纪录片,走入了由“意识”充当叙述者的死胡同。     

析议电视纪录片的美学特征

电视纪录片是通过非虚构的手法．真实地纪录人类社会生活,以现实生活的原始内容为基本素材,经过创作者的选择、重组、集中、强化,结构而成的一种完整的纪实性电视节目形态。在当今娱乐之风甚嚣尘上的情况下中国的纪录片却一如既往地秉承不媚俗、不趋炎、独立思考、真实纪录的传统,以高度的社会责任感和良知坚守自己的历史使命和文化品格,不断探索时代语境下的纪录片表现形式,推出了大批的优秀作品。给人以思考、震撼和美的感受。     

纪录片的“真实再现”探析

自从约翰&;#183;格里尔逊在1926年2月把罗伯特&;#183;弗拉哈迪拍的那种不同于摄影棚制作出来的影片叫做“纪录片”（Documentary）以来，我们多少次地争论有关纪录片的基本属性问题，尤其对于纪录片可不可以虚构之类的争吵，始终没有停息过。近年来国内纪录片创作界出现了一种新的表现手法——“真实再现”，它通过新闻和艺术的手法再现历史场景和气氛。有反对者提出，纪录片不能运用“真实再现”，更不能有任何表演因素在里面。但笔者以为“真实再现”与纪录片的纪实性、真实性并不矛盾，纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的，而“真实再现”也是建立在真实的基础之上，是为了让观众更清楚明白，为了让画面更丰富、更具可视性而采取的一种表现手法，所以，我们不应该拒绝“真实再现”。