对“山溪之性”的呼唤——彭翊的《杂说一》赏析

彭翊（生卒年不详），字仲山，清朝长洲（今广东番禺县东）人，先人彭定求、彭启丰都是清代名士。他幼承家学，工画花卉，擅长隶书，诗文方面也有较高的造诣。     

杂说一

猴，山溪之兽也。猎者得之，断其尾，掣以锁，戴以面具，教之百戏；喜怒悲欢，无不中节；往来通衢，藉以糊口。于是梨园傀儡而外，复多作伪之境焉。     

这个句子该怎么读？

人教版小学语文教材《鸟的天堂》一文，是著名作家巴金先生的作品。课文中有这样一句话：     

放弃固执

一个人想要获得事业上的成功，首先要有目标，这是人生的起点。     

马

游牧民族血管里饲养着一群奔马，他们不停地在大地上挪动，无法使自己停止下来，当突厥人在漠北高原游牧的时候，“每逢传来马嘶声、犬吠声、牛鸣声、骆驼吼叫声、野兽咆哮声、羊群咩咩声、鸟雀嘁喳声、婴儿呜咽声，都从中听见一种‘喝起、喝起!’(‘走、走’之意)的呼喊，因此，他们便从他们驻扎之地挪动。不管他停留在何处，都听到‘喝起、喝起!’的呼喊。”     

远眺庄稼

人其实就是一棵树或一株草，多了就形成森林或草原。     

愚蠢指数

生活中，有不少做蠢事的人，比如：把垃圾倒进江河却来打扫岸边的清洁一族：纹眉纹成括号，割双眼皮割成肚脐眼的爱美一族：以为吃“脑白银”脑中就长白银，吃“虎鞭宝”身上就长虎鞭的进补一族；高价买来假债券，一心要到外国兑换巨款，钱到手怎么花都预先想好了的寻宝一族；认真念秘书起草的报告，把“此处请停顿，估计有掌声”都念出来的。     

有多大的胸怀，能做多大的事

有人说：有多大的能耐，能做多大的事：有人说：有多大的胆子，能干多大的事；有人说：有多少钱，能办多大的事。     

金庸、王朔，生命误区中的无奈

王朔骂金庸,骂骂而已,并无太多的真货色,查先生也就正好借势玩一把八风吹不动的儒雅。其实,大哥莫说二哥,一对难兄难弟的无奈。信仰危机中无奈极了的王朔小说,玩了一把反文化的后现代,从西方跳蚤市场虿了一套嬉皮士服,穿在了京城泼皮牛二身上。怀才不遇的查良镛是因为生计的无奈才贩卖武侠的,这也不是什么羞耻。在生意场上竟然举起了忧国忧民的信仰,便就滑稽了,王朔们真正不满于金庸的正是这种做作。为什么不剥光了皮给人看?仔细品味一下金庸、王朔这两代文化人的魂,也是十分有趣味的事。     

能读是福

读书是家门之幸，是个人之福。千金能买良驹宝马．但买不来想读书的心气儿。中国有句俗话，畜不过三代。为什么说殷富之家过不了三代?因为从第二代就开始享受了，吃喝嫖赌挥霍，谁去读书?“忠厚传家久．诗书继世长”，这副对联大户人家都刻在大门上，出来进去让人去读去想去咂滋味．惟有“诗书”能把家业传下去。这是有先例的。中国近代大学梁启超很崇拜清代名臣曾国藩，认为他是教育子女的典范，甚至编录了一本《曾正公嘉言钞》以教育儿女。梁启超告诫子女：“要吃得苦，才能站得住。”梁本人一生苦读勤写，虽仅活了56岁，但述有一千多万言，至于他读     

感悟时间

与时间有关的比喻总是意味深长，手头就有一句：“人的一生其实只有三天，这就是昨天，今天和明天。”自然，这三天中，最重要的是“今天”，只要抓紧“今天”认真总结“昨天”的教训或经验，并为“明天”的丰收做好足够的准备，就能最终赢得“明天”的丰收     

吹牛的妙用

吹牛是一种夸大狂,在道德家看来,也许认为是缺点,可是在处事接物上却是一种刮刮叫的妙用。假使你这一生缺少了吹牛的本领,别说好饭碗找不到,便连黄包车夫也不放你在眼里的。西洋人究竟近乎白痴,什么事都只讲究脚踏实地去做,这样费力气的勾当,我们聪明的中国人,简直连牙齿都要笑掉了。西洋人什么事都讲究按部就班的慢慢来,从来没有平地登天的捷径,而我们中国人专门走捷径,而走捷径的第一个法门,就是善吹牛。吹牛是一件不可轻看的艺术,就     

猴年说猴王

从小就读《西游记》，最佩服美候王的本事了，自然把美猴王当成了强者的化身。但随着年龄的增长，今天再看美猴王，总觉得美猴王虽然身手不凡，但最终沦为一个弱者，一个被扭曲了的弱者。     

天堂与地狱

“今天，站在人民法院庄严的被告席上，我悔恨交加的复杂心情，无法用语言准确地表达(哽咽)。法官与囚徒，台上与台下，虽是一步之遥，却隔着万丈深渊（痛哭流涕）……”     

我的遐（瞎）想

《广东第二课堂》过生日，满了20周岁，表示热烈庆贺之后，编辑部要我对青少年朋友们说几句话。     

刀如其人

在这种由上层社会所营造的、陈陈相因的剑的文化气氛里，质朴实用的刀悄然流传于民间和草莽，幽暗而又锋利。     

陶渊明的寂寞

在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者的应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,饮酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中,这“中国第一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们不屑,比起杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民来,那不啻有霄壤之别。观念的偏滞决定了生活底蕴的浅薄。当人们在尘世之海中翻滚打拼的时候…     

还给我

没有传统就等于没有一切，没有土壤。我们知道，失去了土壤人是不会存活的。可惜现在许多人存在着顽固的幻想，他们可以搞无土栽培，可以做个永不落空的太空人。如果有一些孩子这样幻想是不足为奇的，但一些年过半百的人也这样认为，