洋务派的国家主义与民族资本主义的产生

中国近代资本主义包括官僚资本、买办资本和民族资本三种形式。三者有各自不同的产生方式,有相互区别的发展道路。多样化的资本主义构成,反映了中国近代资本主义道路的艰难与复杂。 中国资本主义是在西方资本主义侵入中国,中国走上半殖民地半封建社会道路的历史条件下产生的。不管它与明清以来的国内资本主义萌芽有多少联系,它的产生并非这种萌芽顺利成长的结果,恰恰相反,正是借助于半殖民地半封建社会特殊的历史条件,资本主义才得     

洋务派的思想近代代

19世纪60至90年代,清政府办洋务的官员主张引进西学、办工厂、设学堂、派人留学、培养技术和军事人才,思想观念从封闭转向开放,从轻视“工艺”转向讲求“工艺”,从耻言利转向谋求利等,这种思想观念的近代化具有不可忽视的历史作用,应给予实事求是的评价。     

明清资本主义萌芽和近代资本主义间的关系

许多高一学生在学习《(中国近代现代史)上》(2002年审查通过必修本)关于中国近代资本主义产生时，容易出现一种误解，即认为中国近代资本主义的产生是明清资本主义萌芽的继续。而产生这种误解的原因是没有准确理解明清资本主义萌芽和中国近代资本主义间的关系。而要弄清二的关系，就必须把握好教材中的两个问题：第一，外国资本主义入侵摧残了中国资本主义萌芽，截断了其独立发展的道路；第二，中国近代资本主义产生的真正原因。     

近代中国创办一流大学的经验与启示

在探索近代中国创办大学的基础上,通过对北京大学、清华大学、东南大学、西南联大等著名大学改革与变迁的反思和解读,发现近代一流大学建设兼具学贯中西的大学校长、学术自由的办学方针、一流师生的精英教育以及充足的经费来源,为大学的现代化发展注入活力。结合近代一流大学的发展经验,在国家“双一流”工程的大力推动与兼具有教育情怀与管理能力的校长带领下,在崇尚学术自由与民主的氛围中,扎根民族文化,通过多元化科研经费的加持,加快建设具有中国特色的一流大学。     

近代中国资本主义的曲折发展

中国资本主义是鸦片战争以后中国社会经济结构变动的产物。19世纪60年代,清政府内部的洋务派发起洋务运动,陆续创办了一批近代企业,这是国家资本的发端;南京国民政府统治时期,国家资本恶性膨胀,牢牢控制了关系国计民生的重要经济部门。几乎与洋务运动的兴起同时,一些官僚、地主、商人也投资近代企业,民族资本由此诞生。在以后近百年间,中国民族资本主义曾数度得到发展,但长期受到外国资本、本国的国家资本和封建势力的压制。和近代企业在中国的产生与发展同步,两大近代阶级也相继诞生并登上历史舞台。为了自身的生存和发展,更为了中华民族的利益,中国民族资产阶级与无产阶级同帝国主义、封建主义及官僚资本主义进行了不懈斗争,最终迎来了新的历史发展时期。     

论中国近代资本主义的产生与发展趋势

鸦片战争后,帝国主义侵入中国,扼杀了中国正常的资本主义发展。而由于外国资本主义的刺激和封建经济结构的某些破坏,中国出现了近代资本主义。这种半殖民地半封建的资本主义,是一种不正常的资本主义,从一开始就缺乏独立发展的力量,总是程度不同地依赖外国资本主义和本国封建主义,其前途必然是殖民地或世界资本主义的附庸。历史证明,帝国主义列强的入侵,中国根本不会有真正的资本主义的发展和社会的进步。     

近代中国资本主义的曲折发展

一、选择题民族资本主义兴起和发展是中国近代重要的社会现象。据此回答１～３题：１．所谓“近代民族资本主义”是指A．产生于近代的手工工场B．采用机器生产的各种工厂C．在中国开办的私人企业D．由中国民间投资建立的工商企业２．近代民族资本主义的发展具有哪些特点①以轻工业部门为主②推动了中国社会的进步③受到反动政府的限制与阻挠④与外国资本处于竞争状态⑤时快时缓，具有较大起伏A．①②③④⑤B．①②③④C．②③④⑤D．①②④⑤３．近代民族资本主义的发展产生的社会影响不包括A．产生中国最早的无产阶级B．加速封建经济的…     

外国资本主义入侵与中国现代化的艰难起步

对所有的后进国家来说,现代化的启动都来自外部的挑战,这是现代社会发展不同于前现代社会发展的一个重大契机。在19世纪下半叶,被卷入世界现代化浪潮或受到浪潮的冲击的国家可分为两大类:一类是属于西方基督教文明圈的国家,如德国、意大利、奥匈帝国、俄国等,一类是非西方文明圈的国家如土耳其、中国和日本等。前一类大体上是同质文明的传播;而后一类则是异质文明的传播,因而表现出异常尖锐的政治斗争和文化冲突。另一不同点是,前一类国家在现代资本主义编织的国际经济体系网络中大多处于中心的外沿,而后一类国家则大多处于边缘和半边缘地位。外国的侵略与挑战和在对外战争中的失败常常成为引发大变革的动因或催化剂。这在历史上数见不鲜。例如,普鲁士和奥地利遭到拿破仑战争的蹂     

论洋务派的近代科技观

洋务派是中国近代最早的全面系统地接触近代科学技术的一个政治派别。他们在洋务运动的“实践”中形成的近代科技观，承认近代中国“技不如人”，认为近代科技是国家富强之本，主张全面仿效和学习西方近代科技，是实用主义的科技观。这直接关系列西方近代科学技术在中国的传播和发展，对中国近代民族资本主义和民族工业的发展产生了深远的影响。     

外国资本帝国主义的入侵与中国资本主义的发展

中国近代史上的现代化问题,亦即近代化问题,在经济方面,其核心是资本主义工业化。中国资本主义工业化是在外国资本帝国主义入侵以后的条件下进行的,又是与封建社会里开端的由封建主义向资本主义的过渡密切相联系的。它不像早期工业化的国家那样,是一个不受外来侵略干扰的,在资本主义生产关系业已普遍存在的基础上发生的演化过程,它具有自己的特点。这里试图根据前人研究的成果,对此作些说明。     

中国近代资本主义的学术研究与中学历史教学

中国近代资本主义的发展无疑是近代中国社会的重要现象,亦是高中历史新课程的重要专题之一。近20年来,学术研究厘清了近代资本主义发展的基本史实,摆脱了革命史观的束缚。但是,中学历史教学仍在重复旧说。本文力图沟通学术研究与中学历史教学,以资同仁借鉴参考。     

近代史上维新派与洋务派、立宪派的比较

在中国近代史上,列强频频侵略中国,清政府统治腐朽,中国出现了前所未有的民族危机,中国国内出现了许多政治派别,他们在对内对外问题上的主张与活动,对中国近代历史的发展产生了很大影响,维新派与洋务派、立宪派就是其中的几个重要派别。     

甲午战争时期中国电报局的作用

电报局是洋务运动中的重要企业,它的创办对近代社会的发展有重要作用。甲午战争时期,从朝鲜战场到国内战场,中国电报局承担了大量不可或缺的事务,尤其是电报局通过架设随军电报直接参与战斗,为清军提供了诸多有利条件。当然,电报局的作用发挥也受到当时时代社会条件的限制,如清廷财力的匮乏,使得战时电报局的建设颇受影响。此外,战事的不利也使电报局遭受人、财、物三方面的重大损失。     

浅谈近代中国资本主义发展的曲折性

明末清初,中国出现了资本主义萌芽,此后,资本主义因素一直以极其缓慢的速度发展着。按照人类社会发展的一般规律,中国最终也会走上资本主义道路。可是,从鸦片战争开始的外国资本主义的入侵却打断了这个客观的历史进程,     

中国近代海军初创时期洋务派造船与买船得失浅探

1840年的鸦片战争,既是西方资本主义列强野蛮入侵中国的开端,也是西方文化对中国古老文化的一次猛烈冲击。中国失败的原因虽然是由多方面的因素决定的,但西方的“船坚炮利”确实给中国人留下了深刻的印象。现实使人们不得不改变视西方人为“蛮夷”的轻蔑成见,也不得不对西方的“奇技淫巧”重新进行估价。当时,林则徐、魏源等一批开明的爱国人士,对西方先进的科学技术在战争中所起的作用,已有了较深刻的认识,从而提出了“师夷长技以制夷”的思想。这就提出了一个学习西方、引进西方先进科学技术的重要课题。从此,先进的中国人围绕这一课题的如何解决,殚精竭虑,进行了长时间的求索。     

洋务派创办的基隆煤矿和漠河金矿

在学习“洋务运动”一节时,教材有一幅“洋务运动时期创办的主要企业分布示意图”,除了教材正文和表格中讲到的军事工业和民用工业外,图上还出现了基隆煤矿和漠河金矿两个工业。教材和教学参考书对此都未做出说明。这两个工业是什么时候由谁创办的?属于什么性质的工业?下里我们     

近代中国学习外国的各种派别

讲授中国近代史后,将近代学习外国的各种派别加以概括和总结,这对帮助学生系统地掌握历史知识是有益的.下面谈点个人的看法. 一、早期地主阶级改革派:以林则徐、魏源为代表.鸦片战争期间,林则徐组织人力编译成《四州志》、《华事夷言》等书,这是近代中国系统介绍西方各国史地知识的最初书籍.他是认识西方、学习西方的先驱,是中国近代史上睁开眼睛看世界的第一人.魏源的《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”的著名观点.他所说的“长技”是坚船利炮和科学技术,学习的目的是驾驭外国人,以维护     

中国近代邮政的创办及国有化之路

中国邮政是近代社会政治、经济的产物,其创办并非一蹴而就,大致经历了海关兼办、海关试办和正式开办三个阶段。而邮权的国有化之路也并非一帆风顺,是在与"客邮"、民信局、驿站的竞争中,在国家的强力推行下得以实现的。     

试论清流派与洋务派的关系

清流派是同光年间一个重要的政治派别,它的出现与当时的政局密不可分,并不可避免地与当时的主要政治派别产生了一定的关系。本文通过分析清流派在外交政策和内政上对洋务派的抨击和支持,说明清流派与洋务派的关系及其对晚清政局的影响。     

谈西方近代小说与西方近代文化的关系

西方小说在近代得到了长足发展,究其原因,与西方近代文化有着紧密的联系,它是追随着西方近代文化的发展而发展起来的,但小说又独立于文化具有自身独特的精神特征。