宋.《清明上河图》传世藏主溯源考

北京故宫博物院所藏宋人张择端《清明上河图》前后传世长达九百余年，在其辗转流传中普五次进入宫廷，四次在宫被盗。本根据其卷后Tan纸及图中题跋，对该图传世藏主及流传脉洛作了详细考查考证。     

春花三喜图

边文进传世的花鸟画作品并不多见,仅有《三友百禽图》(台北故宫博物院藏)、《雪梅双鹤图》(广州博物馆藏)和《春禽花木图》(上海博物馆藏)等极少数。以至前人有无边论:惟景昭画本,流传甚少,在当时已经难得,遂有     

《全宋文》补辑五篇

《全宋文》及诸家补正之外,仍有一定数量两宋佚文散落在传世文献之中,其中尤方志存量为最可观。通过以《日本藏中国罕见地方县志丛刊》影印孤本明嘉靖《湖广图经志书》为样本进行调查,可辑得两宋佚文多篇,今择其中五篇加以标点整理。     

后汉秦嘉徐淑诗文考

对《俄藏敦煌文献》敦煌号第 12 2 13号《后汉秦嘉徐淑夫妇报答书》校释 ,并结合传世文献 ,较全面地考订了后汉秦嘉、徐淑夫妇的事迹及他们的传世诗文 ,从而肯定了俄藏敦煌号第 12 2 13号文书的文献价值。     

北宋．张择端《清明上河图》汴河考

北京故宫博物院所藏《清明上河图》是我国北宋年间名画家张择端绘制的传世杰作，系描绘北宋年间京都京东南城郊时节的一幅国情长, 绘之汴河，对其流经及发源地作了详查考证，并对汴京其它诸河的来龙去脉以及漕运等作出了可信的分析。     

汉宫春晓(一)

<正>汉宫春晓图中国十大传世名画之一,被誉为中国“重彩仕女第一长卷”,于明嘉靖十九年至二十三年(1540—1544年)间成画,是画家仇英对汉代宫女生活的想象图景。现收藏于台北故宫博物院。     

主题探究：“天青色”到底是什么？——“汝窑青瓷无纹水仙盆”教学建构

<正>“汝窑青瓷无纹水仙盆”产于北宋年间（960—1127年）,现藏于台北故宫博物院,是传世稀少、无可替代的国宝。器物通体满布天青釉,极匀润;全器釉面纯洁无纹片,色泽温润素雅,其独特而神秘的天青釉色震撼人心（见图1）。学生要读出这件瓷器真正的神韵不仅需要知识,还需要合适的体验。     

南宋四川总领李结任职时间考是

《宋会要辑稿》等传世典籍对于李结四川总领的任职时间记载不详而又互相矛盾,文章利用现藏美国大都会艺术博物馆的《西塞渔社图》卷末周必大、赵雄、阎苍舒、尤袤、王蔺等应李结本人邀请所作的跋文,清楚揭显了李结出任四川总领及离任、返乡的各个时空节点,确考其任职时间为淳熙十六年至绍熙元年（1189—1190）。     

美术作品欣赏

顾闳中,江南人,五代十国中南唐人物画家,曾任南唐画院待诏,用笔圆劲,间以方笔转折,设色浓丽,擅描摹人物神情意态,唯一传世作品为《韩熙载夜宴图》：《韩熙载夜宴图》绘写南唐中书侍郎韩熙载夜宴,据《宣和画谱》卷七记载,《韩熙载夜宴图》是顾闳中奉后主之命,与周文矩、高太冲潜入韩熙载的府第,窥其放浪的夜生活,仅凭目识心记所绘成？是我国古代人物画的重要作品,纵28．7厘米横335．5厘米,绢本设色。现藏于故宫博物院。     

明宣宗行乐图

<正>明宣宗行乐图轴为绢本,设色,纵211厘米,横353厘米,分为六部分,分别表现了射箭、捶丸、投壶、坐轿等活动。是明代中早期传世宫廷绘画中仅见的一幅堂皇巨作,现收藏于故宫博物院。明代的宫廷绘画,主要来源于两宋的"院体画"传统,在继承传统的基础上又有了新的发展,形成了明代"院体画"的独特风格。这一时期写实性的人物画和帝王游乐图     

周培公诗歌创作时地简析

周培公传世诗集有《长征草》《即次吟》。《长征草》录其康熙十五年(1676年)2月至康熙十七(1678年)5月随图海征王辅臣及之后赴湖广参与蔡毓荣及岳乐讨伐吴三桂的诗作79首。《即次吟》录其康熙十七(1678年)10月赴山东登莱道之任至归里之后的第二年即康熙二十一年(1682年)夏季的诗作计143首。通过对周培公生平行迹和诗歌的解读,对二集中作品创作时地进行初步考证和归纳,在此基础上对其生平际遇等提出新看法,如其任登莱海防道品秩当为从三品、图海系其早年知遇之"显者"等,以深化对周培公及其作品的研究。     

周代藏书考

周代文献的收藏与流传经历了三个阶段。西周至春秋前期,藏书机制完善,周朝的室、府与列国的正宫、礼官署、象魏行使藏书职能,文籍藏在官家,完好无损。春秋后期,官方的藏书机制遭破坏,官家所藏文献日渐散失,私家藏书开始出现;幸赖史、府世职属尽职守,其所掌管的文献犹可凭信。战国时期,官家藏书遭受严重破坏,传世文献大量流落民间,私人藏书盛行;私人著述活跃,成为私家藏书的一个重要来源,由于散失窜乱巨至,传世文献难     

青绿入梦来（下）

<正>《千里江山图》绢本设色画,纵51.5厘米,横1191.5厘米,现收藏于北京故宫博物院。这幅画以长卷的形式,细致入微地描画出江南烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山,不仅是青绿山水发展的里程碑,也是北宋以来水墨山水的集大成之作,是中国十大传世名画之一。     

上博简《缁衣》引《诗》中的“又共惪行，四或川之”

将上海博物馆最近公布所藏并整理的“战国楚竹书”材料中《缁衣》所引《诗经》，对照有关出土文献和传世文献，就《诗经》“又共患行，四或川之”的用字和版本流传重新作了考证。     

梅兰芳、程砚秋藏曲来源之一清曲家高岱瞻考

梅兰芳"梅氏缀玉轩藏曲"与程砚秋"程氏玉霜簃藏曲"中,多部为清人高岱瞻所钞校。但囿于文献所限,长期以来,学术界对高岱瞻其人尚无深入了解。今据新发现的江苏泰州《续修高氏迁泰支谱》和清嘉庆二十一年(1816年)高岱瞻作《三峰园记》及相关泰州地方志等,能初步考订其家世生平,并可辨析出高岱瞻藏曲本为其父高凤翥藏,后传递至高岱瞻和其子高垂庆。其家族文人群体,有文集诗集等传世者,达十多人。作为清代淮扬地区文化世家之一,高岱瞻家族的戏曲藏校以及文学成就,值得重新认识与发掘。     

李士达《关山风雨图》

正李士达(1550-1620年),字通甫,号仰槐,江苏苏州人。明朝万历二年(1574年)进士,工画人物、山水。传世作品,有《浔阳琵琶图》《三驼图》《西园雅集图》等。《关山风雨图》,作于泰昌元年(1620年)。纸本设色,纵131厘米,横62.1厘米,台北故宫博物院藏。石渠宝笈三编御书房有著录。李士达在画上署名很特别,三个字都是只写左边一大半,也可能别有含意,至少从侧面反映出他的孤傲性格。他的作品,多数表现了文人高士的闲适、放     

中国版画艺术欣赏(一)

中国版画历史悠久。敦煌石室发现的唐咸通九年(公元868年)刻印的《金刚经》扉页画《说法图》,是现存最早有确切年代可考的版画作品,现藏于大英博物馆,是现存世界上最古老的版画作品之一,也是为世界所公认的佛教版画传世佳作。这件作品线纹流利、细致,经文字体笔画也极精美规整,表现出雕刻技术已非常成熟。     

孔子因材施教小议

笔者在研习马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》（上海古籍出版社,2005年,以下简称“上博简（五）”）的过程中．读到部分记录孔子与其弟子言行的简文,生动有趣,可与传世儒学文献参照．以深入认识孔子因材施教的教育思想。     

五牛图

<正>《五牛图》是唐朝韩滉创作的中国画,又名《唐韩滉五牛图》,作品为黄麻纸本,纵20.8厘米,横139.8厘米,是中国十大传世名画,少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,也是现存最古的纸本中国画。作品现藏于北京故宫博物院。韩滉着意刻画的五头牛各具特色,形象生动真实,可谓"曲尽其态",天机绝妙,神采焕发,在静的形态之中因个性的着意表现,使整个画面又有动的启示,动静有致,形象地表现出牛群散牧于山间泽畔的意境,全图不画背景,留下大片空白,为观者留有     

元代画家吴太素应是浙江余姚人

吴太素 (一作吴大素 ) ,元代画家 ,生平事迹不详。擅墨梅 ,有《墨梅图》(日本东京国立博物馆藏 )、《梅松图》(日本大泉寺藏 )及《松斋梅谱》传世。检古今各类画史著作 ,对其籍贯的记述值得推敲。一般多以为会稽人 ,清《佩文斋书画谱》卷 5 4引《书画史》 :“吴太素 ,字季章 ,号松齐 ,会稽人 ,善画梅 ,有《梅谱》传世 ,尤能画山矾、水仙。”当代各类画史著作有关吴太素的介绍多转述这段材料。如杜哲森主编《中国美术史·元代卷》(齐鲁书社等 2 0 0 0年版 )第3 5 2页 :“吴太素 ,字季章 ,会稽 (今浙江绍兴 )人 ,号松斋 ,善画山水梅竹及山矾水…