理性、正义、永久和平--康德政治伦理思想述评

康德在构建实践理性的基础上重建了道德形而上学，进而着眼于政治生活的道德尊严问题，在马基雅弗利之后重建了政治与道德的统一。并探讨了国际关系伦理，认为建立永久和平既是人类最高的政治目标，也是人类最高的道德目标。     

小康社会政治文明建设中的民主、法治与道德

江泽民在十六大报告中提出了实现政治明建设小康社会的宏伟目标，其中政治明是民主健全，法制完善，道德高度发展在社会主义社会实践中的高度体现，因此，正确认识民主道德法制与政治明的关系将对小康社会政治明的实现有着重要的意义。第一、民主是小康社会政治明建设的重要目标；第二、法治是小康社会政治明实现的手段；第三、道德是小康社会政治明建设的关键。     

政治与道德之分解--《论语》的一种解读

儒家强调和重视道德，论往往也就从道德直推政治，以致儒学中政治的自性不显。但通过对《论语》本的仔细解读，可以发现在原始儒家孔子那里，道德与政治是有各自的分位区别与独立性的，并非以伦理代政治。     

伦理国家与道德城邦－－孟子与柏拉图理想政治模式比较

孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观，却有着不同的具体价值取向和特质。孟子的理想政治形式为伦理国家，柏拉图的理想政治形式为道德城邦。前者的主题是政治生活的人伦关系建构，后者的主题是城邦道德价值的实现。造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握。阵子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向。     

试论爱国主义道德

真正认清和全面把握爱国主义的内涵，是加强爱国主义教育的前提。本文拟就爱国主义的道德内涵问题谈一些粗浅看法。爱国主义是道德范畴爱国主义概念具有多重内涵、爱国主义具有历史性，它在不同的社会制度下具有不同的内容。爱国主义也是政治范畴，它表现为一种政治意识和政治规范。此外爱国主义还有另外一个重要的内涵，这就是爱国主义是道德范畴。当把爱国主义看作是一种道德范畴时，它就表现为具有特殊含义的道德意识和道德规范，并且要求人们切实提高爱国主义道德认识，努力加强爱国主义道德修养，自觉自愿地按照爱国主义道德标准规范自…     

社会主义政治文明重在政治道德建设

政治文明是人类政治生活的一种进步状态，政治道德则是政治文明的核心因素。建设社会主义政治文明必须要把政治道德建设放在重要位置。     

试论政治道德的历史演进

本文论述了政治道德演进的历史阶段及其形式，政治道德演进的过程及政治道德演进的根源。     

论中国传统政治思维对王安石散文的渗透

中国传统的政治思维表现出两大特点，一是道德与政治的整合性；二是人冶主义的内涵。王安石的散强调个人品德修养的政治性目的和社会伦理规范是政治运作的基础，体现了政治思维的道德与政治整合性特点；主张施仁政、强调皇权政治和为政在人，其政治思维的人治主义内核得以鲜明地体现。于此，可见中国传统政治思维对王安石散的渗透。     

大学生思想政治教育在网络时代的构建

重视发展受教育者的道德思维，培养其道德实践能力，是网络时代对大学生思想政治教育的新要求，针对我国大学生道德素质的现状提出应对策略，以促进大学生思想政治教育的发展。     

道德与法治教学中学生政治认同培育策略探究

在立德树人教育根本任务的落实中，道德与法治学科作为关键性学科，必须关注学生政治认同素养的培育，这是其他学科核心素养培育的前提和基础。文章基于道德与法治教学中学生政治认同培育的价值，以案例分析的方式，探讨道德与法治教学中学生政治认同培育的策略，以促进学生道德与法治意识的形成，培养学生的民族认同感和民族自豪感，坚定学生的政治立场，强化学生的政治信念。     

论马基雅维里的非道德政治观

“政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为达到目的可以不择手段。对马基雅维里本人及其理论引起的争议一直延续到今天．     

道德教育的意识形态化批判

长期以来，道德是一种社会意识形态，被看作是我们进行道德教育的基本立场和观点，道德教育中的泛政治化、意识形态化就是其基本表现。这种道德教育不是培养人们批判、反思、创新的道德意识和能力，而是不遗余力地论证、维护、诠释主流价值观念。人们对此早已习以为常、见怪不怪。然而，“以特定的政治理想框定对道德生活的追求、以不变的政治教条遏制涌动的道德理性。最终使其具有难以僭越的保守特征”因此，对道德教育意识形态化的系统反思、清理与批判，是道德、道德教育回归本体性内涵的必要前提。     

政治道德与廉政建设

廉政建设是关系到党和国家前途和命运的重大政治问题,这愈益成为全国人民的共识。明确政治道德与廉政建设的关系,加强社会主义政治道德建设,对搞好廉政建设具有十分重要的意义。 一、政治道德的政治性决定它与谦政建设有着密切的联系 政治道德是一定阶级或社会用来调整政治关系、约束人们政治行为的道德规范和准则。政治道德属于道德范畴,具有道德的一般特征,诸如是一种社会意识形态;不具有外在的强     

从桃园结义透视蜀汉的悲剧命运

《三国演义》中蜀汉的败亡在很大程度上是政治与道德的矛盾冲突造成，具体而言，就是道德原则代替政治原则，蜀汉主要人物身上狭隘的“义”的道德观念严重影响到他们的政治行为，桃园结义事件已暗示出蜀汉最后命运的悲剧性。     

政府道德责任与政治文明建设

现代政治文明的实现关键在于建设责任政府。政府责任的根本在于其道德责任。强化政府道德责任有助于深化理解政治文明理论，从根本上防腐倡廉。针对政治活动的特点，从以下四方面提出促进政治文明的一些伦理理念与具体措施。政府道德责任是政治文明理论核心的基石；行政活动中的自由裁量权需要政府的道德责任关怀；政府的道德责任是政治活动中灰色地带的净化器；政府道德责任是反腐倡廉的根本武器。政府道德责任对于政治文明建设意义重大。     

浅谈当今社会道德问题

浅谈当今社会道德问题林兴发当今社会道德问题是现实生活中人们关注的焦点，也是理论界研究的热点。改革开放要进一步深化，就必须深入研究和切实解决这个问题。目前，理论界从市场经济与道德的关系这个角度研究社会道德问题较多，很少从道德与政治、法律的联系和相互作用...     

神话历史化与中国文学功利主义品格的形成

中国原生态神话并不发达，经过历史化改造的神话是古代神话的主要形式，正是神话历史化，将与农耕文明相适应的唯道德理性的现世主义思维方式确立下来，道德的至着至美成为社会存在的唯一条件，也是人们歌颂的唯一对象。中国文学就是这一思维影响下的产物，因此它自觉地依附于道德政治之上，充当道德政治的图解，中国文学功利主义品格，就是在神话历史化的进程中确定下来的。     

论政府道德

现代民主政治下的政府是责任政府，责任政府存在和发展的条件决定了政府道德的客观存在。政府道德直接来源于政府所负的法律责任和政治责任，对政府的道德评价是政府道德的另一存在方式，政府道德可以分为作为整体的政府的道德和作为个体的官员的道德，二有密切的关系，政府道德在依法治国与以德治国的关系中扮演着举足轻重的角色，是依法治国的内在要求，更是以德治国的关键所在。     

大学生公寓文化建设与社会主义荣辱观教育的融通

社会主义荣辱观教育是当前大学生思想政治教育的主题。把社会主义荣辱观教育与大学生公寓文化建设有机结合起来．这既是大学生思想政治教育的现实要求，也是大学生提高自身素质的需要。社会主义荣辱观教育与大学生公寓文化建设的融通主要是通过个体道德叙事等方法选择，营造良好的道德氛围，从而提升大学生的道德选择能力与实践能力。     

君子怀德－论中国古代社会的重德传统

古代中国有着丰富的道德资源，先哲对道德有着独特的体认与把握；在古代社会，道德不仅是一种德行，更是治家安邦的一大政治法宝。古代道德本位之形成有其特定的历史原因，也产生了深刻而深远的影响。