李靖照生年、嫁年丛谈

李清照《金石录后序》一文,是我们考定她的生平行实唯一可资凭藉的材料。它的作年笔者早在三十年代初所撰的《金石录后序作年考》中就推定为:     

《指南录》编辑年代和《后序》写作年代考辨

宋代文天祥的诗集《指南录》及其《后序》,充满爱国正气,历久传诵不衰。关于诗集编辑成书的年代以及《后序》的写作时间,研究专家均认为在宋端宗景炎元年五月,即公元一二七六年六月。例如人民教育出版社编辑出版的《古代散文选》中册收《指南录后序》,在“是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名日《指南录》”之后写道:“记作序的时间和诗集的命名。”又,杨德恩编的《文天祥年谱》第273页,     

苦乐笔底流,悲欢词中知——浅谈李清照词所反映的自身遭际

李清照出身“大家闺秀”,18岁嫁给金石学家赵明诚,他们是“夫妇擅朋友之胜”(《古今女史》卷一)的伴侣。收集整理书画是他们的同好“每获一书,即同共勘校,整理签题。得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率。故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家。”(《金石录后序》)这种生活使她惬意:“意会心谋,目往神授,乐在声色狗马之上。”(《金石录后序》)这期间,她在创作中不时流露出“造化可能偏有意”,“此花不与群花比”(《渔家傲·雪里已知春     

李清照后期的生活与创作

关于李清照前期的生活与创作,笔者曾有过粗浅的论述产,这里续谈其后期即南渡以后的生活与创作。（一）李清照后期的苦难辛酸与她早年的幸福风雅形成强烈的对照,苦难深重的原因在于国难与家难同时发生,无可挽救：她恰好在北宋首都开封沦陷之际由山东故乡迁至江南,而她的丈夫赵明诚又恰恰在金兵攻打长江一线前夜一病不起。这样清照自然就“情怀不似旧家时”（《南歌子）｝）了。清照之南来在靖康二年（1127年5月以后改元建炎）,她本人在《金石录后序》中说得十分清楚：至靖康丙午岁（1126）,侯守淄）11,闻金寇犯京师,回顾茫然,盈箱…     

“后序”正解

苏教版高中语文必修三收录了文天祥的名作《指南录后序》,课文的注释在介绍该文时是这样说的：“作者写这篇序之前,已经为诗集写了《自序》,故本篇称为‘后序’。”（配套教参也有类似表述。）虽然只是简单的三句话,笔者读后却疑窦丛生。     

从《金石录后序》看女性自传文学的书写特质

《金石录后序》[1]是李清照一篇带有自传性质的文学作品。本文以《金石录》成书的过程为线索,以女性特有的审美感受,书写了作者超然于物外的艺术追求和世事无常的生命体验,及身处忧患困穷而志不屈的精神品格。     

李大翀及其稿本《然犀后录》

东北师范大学图书馆特藏部藏有民国线装手稿本《然犀后录》一册,作者为清末著名金石书画鉴定名家李葆恂之孙义州（今辽宁省义县）李大翀。从作者家世、生平及《然犀后录》成书之经过、内容、评价等几个方面对李大翀及其稿本《然犀后录》进行介绍,为进一步深入了解和研究义州李氏及其著述提供了帮助。     

张孝祥知抚州年月考辨

<正> 关于南宋爱国词人张孝祥知抚州的时间,由于收入宋嘉泰刊本《张于湖集》附录的《宣城张氏信谱传》(陆世良撰于绍熙五年)谓“年未三十”(张氏生于绍兴二年,公元1132年),其后《宋史》便采此说入《张孝祥传》,今人宛敏灏先生撰著《张孝祥年谱》(初稿载1959年4、5期《安徽史学通讯》,修订稿载《词学》第2、3辑。以下简称《年谱》)承陆说定张氏知抚州在“绍兴三十年,公元1160年,二十九岁”,并谓“绍兴三十年除知抚州,夏日取道南陵、鄱阳、余干赴任”,“绍兴三十一年六月去临川”,绍兴三十一年秋冬、三十二年整年至隆兴元年春均“在宣城”,“往来宣城、芜湖间”。我们知道,张孝祥于绍兴二十     

读《金石录后序》札记

一、从“陆机作赋”说起女词人李照清在《金石录后序》里概述她的生平际遇时说: 余自少陆机作赋之二年,至过蘧瑗知非之两岁,三十四年之间,忧患得失,何其多也! 在这段话里,她用了两个典故:陆机作赋和蘧瑗知非。     

许慎生卒年补议

从许慎写作《说文》的全过程及许冲的上疏以及与贾逵，尹珍，高彪等的关系等诸方面，考证许慎的生卒年代，应该是生于汉光武帝建武十六年（公元40年），卒于安帝建光元年（公元121年）冬。     

《中国历史人物生卒年表》辨误一则

李延沛、吴海林嫡《中国历史人物生卒年表》（黑龙江人民出版社1981年版,简称《年表》）第192页“宗果（大慧、妙喜）”条生卒年皆误,兹辩正之。《年表》：宗果生于公元1084年（宋元丰7年甲子）,卒于1158年（宋绍兴28年戊寅）。据此,则与宗果这位佛教界领袖生平事迹相差5年。根据诸家《大慧禅师年谱》,宗果当生于公元1089年（北宋元祜4年已已）,卒于公元1163年（南宋隆兴元年癸未）。     

初中第四册 桃花源记

一、写作年代《桃花源记》的写作具体年代,研究家们看法是不一致的。王瑶先生认为当写在公元四二一年。他说:《桃花源记》开头写的“‘晋太元年(按:太元晋孝武帝年号)中’”,“并非渊明实际写作年代。据陈寅恪先生《<桃花源记>旁证》所考,则渊明写作材料的主要根据,是来自如《赠羊长史》一诗中所说,由征西将佐归来后所谈的西北人民逃避苻秦暴虐的情形;而其理想成分,则与《拟古》     

关汉卿任“太医院尹”辨

关于关汉卿是否做过太医院尹的问题,目前说法不一。说做过的,仅根据钟嗣成《录鬼簿》所载,别无旁证。说没有做过者,只是设想,也没有较详的说明、到底如何?现探讨如下.郑振铎在《插图中国文学史》中,引《录鬼簿》和《元宫词》,叙述关曾任太医院尹.则不定为是在金,还是在元。郑氏在推断关的生卒年代时说:“假定他的生卒年为公元1214——1300年”,则关在1280年左右到杭州,“正是他年老去职之时”.“去职”就意味关去     

李清照的隐性抗争——《〈金石录〉后序》症候式分析

《〈金石录〉后序》自南宋以来,即被视为李清照与丈夫赵明诚“同志”的佐证,这可能是一种误读。采用症候式分析方法,可以发现李清照此序的某些语词和叙事显示了意识深处对赵明诚的不满和责备,并对中国古代男性文化价值观表达了隐性的抗争。     

由“说”字谈通假字、古今字、异体字之辨

高中课文《烛之武退秦师》（选自《左传》）中有“秦伯说,与郑人盟。”一句,文下注释将“说’懈释为通“悦”,也即“说”与“悦”的关系为通假。同一册课文《荆轲刺秦王》（选自《战国策》）中有“秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”文下却注释为“‘说’同‘悦’,喜欢、高兴。”显然他们二者应为异体字。赃传》记述的为公元前722年一公元...     

问题解答

郑樵的生卒年代,宋史本传没有指明具体年月,故近人说法很不一致。主要有下列两种: 1.张须认为郑樵生于宋徽宗崇宁二年(1103年),卒于高宗绍兴三十一年(1161年)。他说:“考郑君《投宇文枢密书》,有樵生二十有四年之语。史载宇文虚中以靖康元年二月签(书)枢密院事。三月庚午,即罢知青州。见《钦宗本纪》。既知靖康元年,郑君二十四岁。则上推生年,当为崇宁二年;下推卒年,当为绍兴三十一年”。(张须:《通志总序笺》第77页)白寿彝先生也主此说(详见:     

《艮泉铭》非朱熹所作辨

《建瓯县志·金石》（民国十八年版）记：“井在朱子祠前,宋淳熙乙未凿。文公铭曰：‘凤之阳,鹤之麓,有坑而伏;堂之坳,圃之腹,斯瀵而沃;束于亭,润于谷,取用而足;清于官,美于俗,是为建民之福。”’查朱熹文集无此《艮泉铭》,且朱子是年（淳熙二年乙未即1175年）与吕祖谦编订《近思录》,赴江西铅山与陆九渊论辩,往邵武吊唁何镐,     

《金石萃编》录存宋代《永兴军中书札子》研究

对《金石萃编》录存的宋代档案文件《永兴军中书札子》作了文字疏正和制度考释；从古文书学角度考辩“札子”文种的演化源流与古代文件特定用语；并分析其写作特色。     

当时落纸人争传 后世爱诵叹观止——李清照《金石录后序》艺术魅力探微

南宋和明清读者对李清照《金石录后序》交口称赞,本文扼要评述这一接受现象后,具体论析其艺术魅力历久不衰的原因:虽名为《金石录》作序,实则抒发身世之感和家国之叹,写出了时代沧桑,具有颇高的传记史料价值和历史认识意义;同时,构思精巧,语言高妙,具有很大的审美欣赏价值和艺术借鉴意义。     

李清照作品相关问题的辨析

李清照诗词文数篇如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹箫》、《金石录后序》、《感怀》、《声声慢》等，常常引起有关李清照生平经历乃至当时社会背景的争议，现查询书籍，多方考证，综合数家之言，进行辨析。