重读“红色经典”

“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性，写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作，是一种彻底的经验性写作，主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。     

不同视角看“红色”

颜色对中西方民族来说。具有相同的视觉效果。但是一旦从语言和化的角度看待颜色词语，其内涵和语用意义便体现了中西方民族化的同质和异质性。本以“红色”为例。分析其在不同化里所包含的内涵意义；阐述其产生的原因并由此而带来的在语用方面的差异。     

探析“红色经典”小说的“怨恨”叙事

十七年“红色经典”小说虽然大多是讲述革命起源的故事,但在规定的意识形态内,从小说文本里所看到的不仅仅是革命叙事,也不仅仅是英雄叙事,还有潜隐在文本话语体系里的“怨恨”叙事。这种怨恨叙事主要通过革命群众对苦难的回忆,对压迫的控诉,以及对构建现代民族国家的想象等多种方式呈现出来的。     

意识形态回归下对“红色经典”的重审

“红色经典”这个唯一承载着意识形态的文化象征符号,在新世纪再度走红,成为了社会各界关注的焦点。在20世纪末的历史怀旧语境中,众多因素共同作用的结果使红色经典经过比较长时期的阅读寂默并再次登台。走红的原因主要为,处理新时期文学批评建构等问题是必需的,并且对文艺与市场的理解以及意识形态关系与文学批评也提供了一些启迪。     

“红色经典”再流行现象的生成探析

＂红色经典＂是中国20世纪50年代至60年代以革命为主题的文化生产。＂红色经典＂文化在中国的传播,几乎运用了所有的媒介手段和艺术样式,包括小说、广播、戏剧、影视、绘画、音乐等等。其中洋溢着浓厚的革命英雄主义和浪漫主义气息的＂红色经典＂电影,流传最广、影响最大,成为新中国50到70年代最主要的精神消费品,＂红色经典＂影视再流行是世纪之交最引人注目的中国文化现象之一。文章力求从艺术学与社会学角度,通过考察＂红色经典＂电影的生成语境、价值评判和历史发展,探求其再流行现象的内外动因,并从中反思其现实意义。     

试论当下“红色经典”的大众化传播

“红色经典”从20世纪90年代至今掀起的一股传播热潮。让人们再次感受到经典的魅力，但同时也因为市场化运作的渗入，让一些人开始忧虑并否定这一传播行为。而在笔者看来，“红色经典”要在当今社会得到更好的保护和传播，必然遵循顺应市场的前提实施大众化传播。本文将就这一观点着重阐述其必要性和一些具体实施策略。     

“红色经典”系列征稿启事

你一定没有经历过战火纷飞的年代,但你一定看过“红色经典”系列电影、电视、图书,如果它们给了你深深的震撼,那么请你用笔记录下来,和大家一起分享你的感动,作为献给我们伟大祖国母亲60岁的生日礼物。     

“红色经典”系列征稿启事

你一定没有经历过战火纷飞的年代,但你一定看过“红色经典”系列电影、电视、图书,如果它们给了你深深的震撼,那么请你用笔记录下来,和大家一起分享你的感动,作为献给我们伟大祖国母亲60岁的生日礼物。     

用“红色资源”培育大学生的爱国主义精神

＂红色资源＂作为宝贵的精神财富,是中国共产党人对中华民族优良传统的继承、提炼和升华,是中华民族精神的集中体现,其中爱国主义思想是这种精神的核心。遵义有着丰富的＂红色资源＂,重视＂红色资源＂研究,并运用其对大学生进行积极有效的爱国主义教育意义重大。我们要充分发掘红色资源,通过多种渠道利用＂红色资源＂,达到培育大学生爱国主义精神的目的。     

红色字母“A”的象征意义探微

《红字》是19世纪美国小说家纳撒尼尔·霍桑的代表作,也是美国文学史上一部杰出的象征主义小说。小说中象征手法的运用随处可见,无论是红色字母“A”、人物的名字,还是自然景物都被赋予了很深的象征意义。本文主要通过对红字“A”的多重解读．分析其蕴舍的多重意义。     

重庆“红色”文化的保护与开发

"红色"文化作为一种特殊的文化意识形态,是中国先进文化的重要组成部分。本文站在国家政治与文化发展的高度上思考和分析"红色"文化的保护与开发问题,并结合重庆"红色"文化保护现状,提出了"红色"文化保护与开发过程中应以尊重历史为指导思想,坚持政府的主导作用,合理协调政治、经济、文化三者的关系,结合地域特色,统筹规划进行综合开发。     

以“诚”相待，以“信”相伴

俗话说：“从小看看，到老一半。”一个人品德之优劣，事业之成败，在很大程度上取决于小学时期打下的基础。在飞速发展的今天，加入WTO以后，标志着我国正与世界接轨，诚信教育就显得尤其重要了。诚信是道德之基石，是立人之根本。树木之初重育苗，立人之始在于幼。诚信教育应从小抓起，小学是十分关键的一个阶段。众所周知，诚信是中华民族的传统美德，我国也素有礼仪之邦的美称，人们把信用和信义看得很重要。诚信也是全世界一切优秀民族所共同推崇的美德。由此可见，小学生诚信教育方法的探究具有重大时代意义。     

中小学“红色基因”传承中的“四史”资源运用

中小学“红色基因”传承教育中融入“四史”资源,是爱国主义教育的新课题。围绕这一课题,厘清二者的内涵和关系,并在相关理论基础上构建中小学“红色基因”传承的价值体系,明确学校管理者、一线班主任、学生等的相关主体责任,并据此探索“红色基因”传承的实践路径,对有效落实中小学爱国主义教育有重要启发。     

“新红色”小说的地理文化叙事

"红色经典"小说曾创下了"三红一创,青山保林"的辉煌。如今,延续和传承着这份红色情绪记忆,在市场和影视改编的强力推动下,"新红色"小说创作也丰富纷繁。"新红色"小说延承了"红色经典"以描写革命斗争为题材的特色,其中战争和革命的描写是小说的主旋律。但是,由于当代历史文化语境的重构,以及作者没有亲历过战场等客观条件限制,"新红色"小说以地理文化叙事为基础,其衍生出的话语形式和情感表现,对文本多层次的展开起到不可替代的重要作用,并且与"战争叙事"一起,共同构成一个完整的叙事立场。     

传承红色基因，培养时代新人——“红色+劳动”融合育人实践探索

在五育融合、立德树人背景下,红色教育和劳动教育融合育人成为促进学生全面发展的有效方式。文章基于政策理论指导,结合校本实践经验,探索基于红色教育资源与劳动教育资源融合的“红色+劳动”融合育人实践路径,包括“红色+劳动”+校园环境建设、“红色+劳动”+融合课程渗透“、红色+劳动”+德育实践开展。通过实践探索,实现坚定师生的理想信念,形成爱党爱国、勇于拼搏、追求卓越的校园特色文化,实现时代新人培养目标。     

主旋律“红色电影”的时代色彩

进入新世纪以来,主旋律电影(又称"红色电影")逐渐成为一种文化现象。"红色电影"以其独特的视觉文化形式为人们所喜爱,它承载着国家意志和社会规范,并且展现出鲜明的民族特征和时代精神。文章结合主旋律"红色电影"的定义、特征、价值、发展历史,探讨其历史特征、时代色彩。     

“红色”歌曲传唱浚县校园

日前，浚县教体局不断创新形式，利用传唱“红色”歌曲，进一步加强和改进青少年学生的思想道德建设。该县从近百首歌曲中精心挑选出《歌唱祖国》《我爱北京天安门》等30首“红色”歌曲作为全县中小学校思想道德教育的内容，要求师生人人学唱，人人会唱，并通过举办歌曲比赛、联欢会等形式加以传唱，这样在丰富学生精神文化生活的同时，增强了学生的爱国情感。     

“红色经典”文学现代性扩张的美学审视

现代性是人们自我意识觉醒后的实践,有助于推进民族国家的发展。本文分析了"红色经典"文学建构式、重构式改编获得成功的原因即尊重原著精神,而解构式的改编则基本不被大众所认可。因为解构式的改编往往采用过分扩大英雄人物七情六欲,甚至瓦解人物信仰等方式迎合大众。事实上,"红色经典"文学改编应该既要把握住原作所表现的核心精神,又要体现出现代人的审美追求、价值判断,只有这样才能永葆"红色经典"的生命力,将"红色经典"文学不断传承下去。     

“红色经典”与赣州当代文化建设

"红色经典"是近年来我国理论界关注和讨论的热点问题之一。以历史主义的眼光去理解"红色经典"及其主要特征,将有助于发挥它的价值,这对于赣州当代文化建设显得尤为重要。