邓小平“人本”理念的“民本”表达

以人为本,即以人为根本,以人的生存与发展、人的解放与自由、人的利益与幸福为根本。以人为本中的“人”既可以是总体层次上的人(即人类),又可以是特殊层次上的人(即特定历史条件下的不同的阶级、阶层、社会集团和民族等),还可以是个体层次上的人(即具体的个人)。邓小平“人本”理念中的人,指的是社会主义条件下的人民,是特殊层次上的人,是群体的人。在邓小平理论语境中,其“人本”理念是以“民本”话语表达出来的,即通过突出人民群众的主体地位,尊重人民群众的意愿,肯定人民群众的首创精神,关心人民群众的生活质量,注重人民群众的解放及主体性的发挥等,表达他重视人、关怀人,把人作为根本的“人本”理念。     

走出对公民的认识误区

公民是指具有某国国籍并依据该国宪法和法律规定,享有权利和承担义务的人。在生活实践中,不少学生对公民的认识仍存在一些误区。误区一：所有公民都是人民公民与人民是两个不同性质的概念,公民与外国人相对应,而人民则与敌人相对应。在我国,公民既包括人民,又包括具有我国国籍的被剥夺政治权利的人。公民是法律概念、个体概念,我国宪法明确...     

中国共产党坚持人民至上的哲学依据、历史演进与实践进路

坚持人民至上蕴藏着深厚的哲学依据,人是实践活动与认识活动的主体是其认识论依据,人民群众是历史创造者是其历史观依据,人的全面而自由发展是其价值论依据。百余年来,中国共产党在不同历史阶段对人民话语进行理论开拓,经历了从党的群众路线、人民当家作主、维护人民利益到坚持人民至上的话语演进。结合党坚持人民至上的历史沿革与演化规律,新时代坚持人民至上在实践中要求做到坚持人民地位至上,巩固人民当家作主的主体地位;坚持人民利益至上,强化为人民谋利益的工作导向;坚持人民标准至上,坚守人民满不满意的根本标准,推动实现人民对美好生活向往的价值追求,彰显马克思主义政党的人民性底色。     

对比反复蕴深情 摹状化用感人心——臧克家诗《有的人》修辞欣赏

臧克家抒情小诗《有的人》,运用鲜明的对比,生动的摹状和巧妙的化用,蕴蓄深情,揭示真理:人民群众是历史的主人,历史的主宰,人生的价值取决于对人民的态度;为人民服务的受人民拥护,与人民为敌、压迫、剥削人民的人归根到底没有好下场。     

唯物史观的终极关怀——人的全面发展

马克思主义的唯物史观坚持社会是不断向前发展的 ,推动社会前进的根本动力就是人民群众的创造力。人民群众创造历史的观点是与人的全面发展紧密联系在一起的 ,构成了唯物史观的基石 ,因为唯物史观的终极指向即是人的全面发展。     

哲学视阈中的“以人为本”

“以人为本”贯彻了马克思主义人本思想，在本体上坚持了人民群众是社会实践的主体，人是最根本的力量，是社会实践和创造历史的主体；在理念上体现了对人的现实性关怀，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；在方法上实现了人的发展与社会发展的辩证统一，人的发展既是社会发展的手段也是社会发展的目的，而社会发展既是人的发展的结果也是人的发展的动力，两者互为前提和基础．     

以服务人民为荣 以背离人民为耻

“为人民服务”,是意重千钧、力透纸背的一句话。那种有着拜金主义、享乐主义、个人主义观念的人,能以“为人民服务”为宗旨吗?不可能! 那种拜倒在金钱脚下的人,必然利欲熏心,必然财迷心窍,必然利令智昏,失去正常的理智,甚至做出伤天害理的事来。那种只顾一已之享乐, 沉湎于声色犬马的人,他要的是别人为他“服务”。又岂能服务于他人?至于那些个人主义者, 在公与私的权衡中,天平只能倒向自我一边,以至于不惜损公肥私,“为人民服务”与这种人是绝缘的。     

全心全意为人民服务宗旨的历史演进

从《共产党宣言》发表到党的七大通过的党章,为人民服务宗旨在共产主义诞生与发展早期发轫,在中国共产党成立初期孕育,在党的延安时期走向成熟,是中国共产党对历史经验的总结,也是中国共产党人对国际共产主义运动规律认识不断深化的结果。因此,为人民服务不仅是中国共产党的宗旨,也是共产主义诞生以来中国共产党人不变的初心与使命。     

汴宋文化中的酒、酒楼与酒人

酒是人类物质文明的产物,也是人民经验和智慧的结晶。中国是世界上独领风骚的酒文化大国,与文化结合最为紧密。饮酒既是一种物质享受,也是一种精神慰藉,它渗透在人民生活之中,倍受人民喜爱和推崇。汴宋文化中的酒、酒楼与酒人,从某种程度上,反映出“酒”在中华民族传统文化上的地位与影响。     

论GNH关怀与和谐社会的构建

和谐社会是人与自然、人与人、人与社会、人身心和谐发展的社会.构建和谐社会的根本目标是实现人民幸福的最大化,实现人民幸福的最大化才能有力地促进社会更加和谐发展.国民幸福指数是和谐社会的风向标,关注国民幸福指数是构建和谐社会的伦理基石,是构建和谐社会的切入点.     

高三政治常识中几组易混概念的辨析

1.公民与人民含义不同公民是一个法律概念,是指具有一国国籍的人。在我国,凡是具有中华人民共和国国籍的人即为中国的公民;而人民是一个政治概念,是相对于敌人而言的,在不同的国家和各个国家的不同历史阶段,有不同的内容。在我国现阶段,包括工人、农民、知     

论妈祖信仰与和谐文化

基于以人与人、人与社会、人与自然这三种最基本的关系,试分析妈祖信仰是和谐文化的体现。由于和谐是世界各国人民的共同追求,因而妈祖信仰不仅在中国流传,而且随着华侨出国而传播到海外,为外国人民所接受。妈祖信仰不仅在构建社会主义和谐社会、建设和谐文化的过程中可以发挥积极作用,而且有利于推动祖国统一大业的早日实现。     

谈初级阶段的语文教学(续)

俄语教学的第二个目的是掌握由人民和著作家创造的语言的形式。但是,要弄清楚这个目的,要知道达到这个目的的手段,首先就应该明了,我们要教的那个人民的语言究竟是什么东西。 人民的语言不是一个人的语言能力的创造性才干所创造出的产物,也不是一个人一生所创造的产物,而是无数人、无数代的创造性才干所创造的产物。 人民在数千年的过程中,在亿万个个体之中,用语言形成自己的思想和感情。国家的自然环境和人民的历史反映在人的心中,并借助于语言表达出来。人是会消逝的,但他创造的言词却是不朽的,是人民语言用     

抗震救灾：“以人为本”的诠释：以人为本的哲学内涵与政治学内涵——兼论抗震救灾充分体现“以人为本”执政理念

“以人为本”是马克思主义价值观的核心思想,是世界观、社会历史观与价值观的统一。社会每个成员自由而全面发展,是“以人为本”的最高要求,也是共产党人追求的最高价值目标。“以人为本”的人不仅是相对于物和神而言的。而且也相对于人本身。“以人民为本”直接涉及的只是人与人的关系,“人民”是和“国家”、“执政党”、“统治者”相对应的政治范畴,是表征“民”与“官”的关系,不能将“以人为本”理解为就是“以人民为本”。以胡锦涛为总书记的党中央把哲学概念的“以人为本”与政治直接统一并作为执政理念,并在抗震救灾中得到充分体现。     

在体制改革中把“人的世界还给人自己”——关于克服社会主义核心价值体系“边缘化危机”的再思考

中国当前的社会转型在本质上就是以＂人的依赖关系＂为特征的自然经济社会形态向以＂物的依赖关系＂为特征的商品经济社会形态的转型。社会转型中的制度错位使一部分社会群体的切身利益受到影响甚至牺牲,使人民主体性不能够在制度中有效体现。改革作为＂中国的第二次革命＂就是社会的自我批判。对我国体制改革反思的方法论启示是,经济体制改革与政治体制改革相结合,体制改革是＂自上而下＂与＂自下而上＂的统一。核心价值体系必须为＂把人的世界和人的关系还给人自己＂提供理论基础,即要在制度建设中正确地理解作为主体的人民、贯彻人民反腐的机制、体现人民表达意志的自由,尤其要研究网络时代保障言论自由的法制建设问题。     

《有的人》第一节别解

臧克家先生为纪念鲁迅先生而作的《有的人》一诗共七节,其中第一节是这样写的:“有的人活着/他已经死了;/有的人死了/他还活着。”人教社编著的《教师教学用书》对这一节诗提供了带有权威性的理解:“有的人活着/他已经死了”,指的是骑在人民头上作威作福的人只是躯壳活着,它们徒具形骸,虽生犹死,生命毫无价值;“有的人死了/他还活着”,指的是一生为人民,甘愿做人民的牛马的人,这种人虽生命不复存在了,但他们的思想、精神永驻人间。诚然,《有的人》全诗是通过“反动家伙们”与“无产阶级的代表鲁迅”(臧克家语)对人民的不同态度、对功名荣誉…     

臧克家:形象思维与逻辑思维的结合

一首新诗,历时半个世纪,久诵不衰,可以说很有生命力。在歌颂鲁迅的诗歌中,《有的人》这首诗算得上出类拔萃。我们来跟臧克家学。 1 抒情诗是抒情的,就看抒发什么感情。《有的人》抒发了人民的感情,所以人民与之共鸣。 《有的人》对比了两种人,     

发扬优良的学风和校风

党中央关于教育体制改革的决定的精神强调指出,今后事业成败的一个重要关键在于人才,社会主义建设必须依靠教育。我想从这个意思出发谈谈高等学校的学风和校风问题。清华大学是国家培养高级专门人才的重要基地,既是教育中心,又是科研中心。从学校发展的历史过程来看,清华大学爱国师生在各个年代都是与人民和祖国同甘苦,共命运的。培养出来的大多数人是为人民、为祖国辛勤工作,积极进取的,作出了和正在作出很好的成绩,不少人为人民革命事业和社会主义建设事业作出了和正在作出重要的贡献。这是学校根本的传统,是清华大学实质所在。也可以说,假如我们培养出来的人,不是与人民     

科学发展观的核心是以人为本

在科学发展观中,以人为本的人主要指人民,即最广大人民群众;以人为本中的本就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益。坚持以人为本,主要是指以人民或人民群众为本。以人为本是科学发展观的"核心",实现科学发展必须以人民群众为出发点,必须依托人民群众的主体性,必须充分发挥人民的首创精神,必须以造福人民为目的。在科学发展观中,以人为本同马克思主义关于人的本质观点、党执政为民的观点、建设生态文明的观点是辩证统一的。     

人文关怀和心理疏导走建设和谐社会的基础

思想政治工作以人为本要更关注人的全面健康发展人文关怀是对以人为本的具体化,包括尊重人、关心人、理解人、爱护人。十七大报告提出：“改革是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命,目的就是要解放和发展社会生产力,实现国家现代化,让中测人民富裕起来,振兴伟大的中华民族。”解放和发展社会生产力根本的是人的解放,是人的心灵的自由与解放,使人在幸福愉快中工作、生活,