道德教育应重视培养“懂道德的人”——生活德育背景下知性德育的出路

生活德育所猛烈批判的知性德育是且只能是实然的知性德育,而非本然的知性德育。道德有两种形态,相应地,道德教育也包括品德教育(或道德规范教育)和知性德育两种,后者有独立的价值和意义,是德育家的理想追求。当代西方的知性德育偏重于形式与能力,忽视了科学的道德知识、道德真理等实质内容。只有从真正的马克思主义立场出发,才最有可能获得科学的道德知识、道德真理。知性德育的直接目的不是培养"有道德的人",而是培养真正"懂道德的人"。当前,我国学生在道德方面的"知行分离"现象在于其"知"非"真知"。真正"懂道德的人"必然会经常作出道德行为。     

谈人文素质教材的建设

一、人文素质教育的重要性和紧迫性 所谓人文,广义上讲是指与人类社会有直接关系的文化现象;狭义上讲一般包括文学、艺术、法律、道德、历史,等等。人文素质是指人所具有的人文知识和由这些知识所反映的人文精神内化在人身上所表现出的气质、素养,它必     

从“知识育人”到“文化育人”——整体论视野中的大学素质教育

高等教育的最高价值在于培养全面发展的人。以整体论视野对素质教育进行考察,其知识、能力、素质不是并列的,而是部分与综合效应(全面发展的人)的关系。文化育人作为素质教育的一种模式,其实质是在知识教育中,通过文化价值等因素的介入,以文化的有机整体,实现"文而化之"。在教育内容上,文化育人意味着以文化整体观来认识科学知识与人文知识并贯穿于教育过程,在教育途径的选择上,文化育人注重知识内化,强调通过内化和升华,使之成为教育对象的一种文化自觉。     

阅读教学要突出“学情核心”

<正>一、"学情核心"的学理依据阅读教学有一个常理:教,是为学服务的,学才是根本。阅读教学要尊重认知规律,即无论学什么,从不知到知,从不会到会,从低层次到高水平,都是一个转化过程。转化,就是阅读教学的一条根本规律,由内化和外化两个基本阶段构成。内化,是将客观的语文知识、能力以及相关的人文素养转化为自身的知能结构和人文背景的过程;外化,是将内化成果应用、再创造的过程。内化和外化又不是截然分开     

基础教育现状之我见

<正>一、知有余而识不足"知"是"知道"的意思,引申为"学问"。子曰:"吾有知乎哉?无知也。""识"是认识、见识,如"老马识途""有胆有识"。"知"与"识"合起来,才能叫"知识",很明显,它包含了两个要素。对某些事物、某些领域知道了、了解了,同时还要有分辨能力、认知能力,也就是要有一定的见识,才能说是在这个方面、这个领域具备了一定的"知识"。按照汉语的构词规律,一个双音节并列式复合词的两个词素的意义往往并不并列,     

论云南省地方高校大学英语教学改革中人文性研究的可行性

<正>1.理论背景随着人文主义心理学在二十世纪五六十年代的兴起和发展,人文性在语言教学中的制衡作用越来越受到人们的重视。我国文化中很早就出现了"人文"这个词。《易经》被认为是最早出现"人文"一词的文献,《易.责》中讲道:"刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。"而在西方,"人文"一词则源于拉丁文humanus,古罗马人为了指称那些接受了古希腊文化的罗马人而创造了这个词,以此表示与"野蛮人"相反的"有文化、有知识的人"。因而,"人文"这个词具有"教化教养"的意思。而人文性,即是指对人之为人的关注,也就是对人之为人的宣扬,重点突出的是人自身的存在,是内含了人文性的张扬的。所以,当站在英语教育     

再论语文课程的"人文性"--兼评语文新课标及《辞海》等对"人文"释义之误

"人文性"是语文课程的基本属性之一,然其基本要义在<语文课程标准>和众多专家的"解读"中,却始终未能清楚解释.究其原因,一是我国当今流行的权威辞书对"人文"二字的释义有误;二是我国语文教育界对当代出现的一个重要概念--"人文文化",缺乏必要的了解.与"科学(工具)"相对的"人文"一词,只能是指"人类社会中一切以人为中心、主体的,能体现人的本性的各种文化现象",而不是如<辞海>所解释的"人类社会的各种文化现象".文章在澄清以上失误之后,着重对"人文性"及其相关术语作出简要而规范的解释,并以课文为例加以说明.     

丰厚道德与法治教学的人文底蕴

<正>《辞海》中如此表述:"人文指人类社会的各种文化现象。"文化虽是一个很难下精准定义的宽泛概念,但我们大抵可以知道,它是相较于政治、经济而言的人类精神活动及其成果。在《人文底蕴:文明人的基本标识》中,刘昌庆对人文的定义是"人文是人类创造的文化,它既可以以知识和思想的形式呈现,也可以凝结在一切     

用心体味自己的感受——《说声再见好不好》的启示

有句话叫"甘苦寸心知",说的是自己心中的酸甜苦辣自己知道。其实这句话并不那么简单,一个人并不是随时随地都能做到这一点的。在日常生活中,许多事物往往是一个接一个地涌现在我们面前的,有许多人、事、景、物,我们还没有来得及去用心感受它、体味它,马上又有新的事物吸引了我们的注意。所以,所谓"甘苦寸心知",其实只指那些我们     

一位“知食分子”妈妈的坚持之道

正如果,你自称是一位吃货或者美食达人,这个称号拿走。但,如果你要自称是一位"知食分子",那么我们就得坐下来好好聊聊了……很有幸,最近接触到了一位名副其实的"知食分子",她不仅是一名知性、优雅的知名女企业家,还是一位坚持"有机生活"与"有机教养"的妈妈——"沱沱工社"掌门人董敏。     

人文:一个与"人和人性"有关的文化概念--古今"人文"考

"人文"是我国目前最为流行的文化术语之一,但一些重要辞书对其含义的解释明显不当.仔细检讨"人文"一词的古今流变,它在当今决不是泛指"人类社会的各种文化现象",而是指"与人有关的,能显示人的本性的各种文化现象"."人文"在当代中国的流行,与20世纪中叶以来国际社会出现的"科学文化"与"人文文化"之争密切相关,我们只有从这"两种文化"的国际背景看问题,才能较准确地理解有关"人文"的一切名词术语.     

刍议外语教育中人文关怀的彰显

何为"人文"和"人文关怀"?"人文"一词在我国最早出现于《易经》,"文明以止,人文也"、"观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下"。"人文"旧指对人规范约束和改造的诗书礼乐,今指"人类社会的各种文化现象"。这里的各种文化现象包含了一个特定人群共有的符号、价值观及其规范,蕴涵着人类的思想、情感与理性等种种精神成分。因此,"人文"是一个内涵极其丰富但又难以确切指陈的概念,它与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活     

从“无知”到“知”

<正>人的知识是有限的,而未知的世界是无穷无尽的。但如何探索这未知的世界呢?态度十分重要,一句简短的"不知道",虽然看上去有些无能为力,它却是通向开阔领域的钥匙,它能引领我们从"无知"到"知",并在探索的过程中,不断丰富自己,化作前进的动力。从"无知"到"知",首先要有探究事物的热情和求知的渴望。黑格尔曾说过:"假如没有热情,世界上任何伟大的事业都     

睿智人生——读《我们仨》有感

杨绛是位非常知性的人。读她的文章,词句并不华丽,只是娓娓道来,让你感觉心中安然。《我们仨》里没有悲伤,只有她穿梭在时间的边缘,游走在现实和梦境之间,和自己的丈夫、女儿对话。他们是恩爱的一家人,家徒四壁,唯有书与书柜环绕。他们的时间都用来读书了。略有文化常识的人大抵都知道钱钟书这个人,他的《围城》让我们对婚姻有了一个全新视角的理解,也让我们对他渊博的知识有了更进一步的认识。早在清华大学学习期间,钱钟书桀骜不     

人文教育培养什么样的人——兼论人文教育的功能

人文教育对提高人的素质具有重要的功能。人文教育以丰富的文化内涵来展示人类社会的善恶美丑真伪。从而,为人们提供充足的文化养料,滋养人的内在的人文精神,使其达到更高的思想境界;成为一个具有较高文化素养、身心和谐的人。值得注意的是,人文教育只有实现了“内化”,即把人的知识转化为自身人文素养,才能真正起到提高素质的作用     

文化的观念与语文教育

全日制义务教育阶段和普通高中阶段<语文课程标准>多次提到"文化"一词,在讨论语文和语文课程的性质与定位的时候,"课程标准"有着非常明确贩的文化视野,它是在文化这个宏观的层面上认识语文和语文课程的.以往关于语文课程有工具性与人文性的论争,这种论争发生在语文课程的内部,事实上,工具性也好,人文性也好,很难以一方否定另一方.<语文课程标准>跳出语文看语文,把语文作为一个整体置放于文化的语境中,从文化这个更高的层面上看,工具性与人文性都是语文课程的必要组成部分,它们相互融合,统一实现语文课程的文化功能,无法截然地分割开来,这样,"课程标准"实际上解消了那个没有结果的论争.语文教师要领会"课程标准"的精神,学习和实践"课程标准",应该有非常自觉的文化观念.     

我们需要什么样的德育课堂

一、"知性"德育课堂 20世纪主要是一个主知主义的世纪,受其影响,道德教育也片面强调知识;德育课堂也变质为纯知识、纯技能学习的领地,并最终走向"知性"德育课堂,从而抹去了德育探询生活的意义、人生的价值,确立生活态度的教化功能.     

生命之爱,爱在生命——谈幼儿生命教育

<正>1968年美国学者华特士首次明确提出生命教育这个思想。几十年来,生命教育的实践在全球得到迅速发展。幼儿园实施生命教育,不仅是对孩子发展独特性和全面性的需要,更是幼儿园教育以及社会发展的迫切要求。有位学者这样说过:生命教育在于协助儿童成为一个有"知性"与"人性"的人,"知性"是指有知识,"人性"是指珍视自我、体恤他人、关心社会。     

初中数学教育应该注重人文教育

人文教育的根本目标是人的心智解放和成长,是为了帮助学生增进思考、判断、与他人对话、协作的能力、了解人的价值与自身弱点、提升社会责任感和公民素质,是普通人而不是精英的教育。因此,人文教育的核心课程没有专门的领域知识,而是有自己的主要特点。人文教育的重点是基于独立思考、判断、价值认可、尊严意识的,对公民参与、公共事务讨论、说理和对话能力的全面培养和提升。人文教育的主要特点:一是它强调的是以思考、理智、判断能力为主要特征的智识,不是某种领域知识;二是它要求于学生进行以"常识"和"普通知识"为本,以亲近智慧为目标的知识活动,不以积累和提高专门知识为目的;三是它的"知识"产生于"对话",而不是"传授",在运用知识时重在说服的过程,而不是最后的真理。     

知止的智慧

人在世间行走,常以"知足者长乐"来维持一颗平常的心,自以为这是人生的大境界,待看到李叔同的一幅字"知止",不禁赧颜。乃知"知止"比知足境界更高一层!知止,简单来说,就是知道什么时候够了,知道什么时候该走。知足是人家给多少,你"虽不满意,但可接受";知止是自己看着到了某个程度了,伸手去挡住,说:我不要了。知足是由人的,知止由自己。知足是不贪,知止是不随。知止,不但是针对"欲壑",懂得说,够了。不仅知道什么时候要做什么,更知道什么时候该停止,不止则宜招损。世间万物行止各有其时,当行则行,当止则止。做人、做官也一样,只有"知止",行止得当,方能业有