黑镜头:面孔的故事(下)

在人类世界中,面孔是人与人之间相互识别的标志,也是表情达意的重要工具.面孔因其生理学特征而构成了共性和个性,又因其内涵决定了物质和精神.人与其他自然造物的本质区别也就在于,只有人类仅以面孔就足以达至感官世界的巅峰.     

黑镜头:面孔的故事(上)

在人类世界中,面孔是人与人之间相互识别的标志,也是表情达意的重要工具.面孔因其生理学特征而构成了共性和个性,又因其内涵决定了物质和精神.     

黑镜头：面孔的故事(下)

在人类世界中,面孔是人与人之间相互识别的标志,也是表情达意的重要工具。面孔因其生理学特征而构成了共性和个性,又因其内涵决定了物质和精神。人与其他自然造物的本质区别也就在于,只有人类仅以面孔就足以达至感官世界的巅峰。印存于头脑中的一张张面孔构成了我们每个人私人记忆最重要的部分,而人类所共同记忆的每一张面孔,都承载着一份推动文明的特殊情感,它们一起构成了人类的精神与价值……天才的当代摄影家们所记录的一些特别的面孔,它们来自我们这个动荡的世界中的几乎每一个角落。最重要的是,照片中这些面孔大多曾在世界范围内引起强烈的舆论震撼,成为了当代史的重要组成部分……     

论人类面孔审美的生物共性

人类的面孔审美具有普遍共性,这与面孔所能传达的生物信息内容相关。结合美学、心理学、生物学等理论研究成果,可将人类面孔审美的生物信息评价划定为三个层次：第一,面孔审美包含着对“人性”度的衡量;第二,面孔审美包含着对人类繁殖潜能的评价;第三,面孔审美包含着对个体性格特质等社会化信息的考察。三者共同揭示了人类面孔审美的生物共性。     

“火星人脸”的谜中谜

用这个原理来解释“火星人脸”等同类现象．我们就会明白．为什么大脑要让面孔率先“通关”：因为面孔识别在人类的视觉世界占了重要地位．与实验中的圆点属于同一范畴．而对面孔的高度敏感．才促使人们对面孔优先识别．并习以为常。     

面孔线索识别性取向的研究

人类的一些社会群体属性会在其面孔信息中传递出来,即便是具有隐蔽性的性取向也能在面孔特征中露出“痕迹”。文章介绍了面孔线索识别性取向的研究,归纳了性取向识别的面孔线索、加工机制和影响因素,指出当前存在社会关注度不高,实证研究深度不够、被试类型少、研究设计单一等问题以及未来研究的方向。     

释迦牟尼的多重面孔——论池田大作的释尊观

池田大作认为,释迦牟尼是一位伟人,是一位人类历史上罕见的思想巨人,更是一个活生生的人,他追求“正觉”,以解除人类生老病死的痛苦为最终目的。池田大作的释尊观不但有利于我们看清释尊的多重面孔,也有利于我们更深地理解释尊博大精妙的思想、独异的人格魅力及其创建佛教对于人类的终极意义。     

珍藏微笑

在常人眼里,笑,不过是人类喜、怒、哀、乐的一种, 何等平凡。但是,如果人们的生活中没有微笑,人与人见面、生活、工作,都面对着一张冷冰冰的面孔,你能高兴起来吗?你能有个好心情吗? 微笑,是人们交往时最平常,最简单,也最让人欣慰的工具。     

人性的呼唤——对约瑟夫·海勒《出事了》中精神危机的思考

约瑟夫·海勒《出事了》中揭示了现代人的精神危机,水文以此为起点,分析了“罗格斯”中心主义对人类精神世界的束缚与规训,并跟随海勒的叙事线索探寻隐藏在规训面孔下的人性。     

《安娜·卡列尼娜》的哲学解读

爱与死亡一直伴随着人类形而上的思考,这首先是个哲学命题,也是很多小说家文学创作的母题之一。小说对爱与死亡的探讨,因其用形象生动的语言,紧紧拥抱了社会和人生,更有利于人们对“爱和死亡”的理解。尤其是那些思想丰富、内容深刻的作品,值得人一再思考。     

非班主任进行德育工作的思考

有句话概括得好,“德为才之帅”。道德普遍被认为是人类最高目的,所以也是学校教育工作的重要内容与素质教育的首任。习惯的观念总以为此事是班主任或政治老师、校领导的职责。其实不然,承担教书育人、提高民族素质使命的人民教师都应该把德育工作放在首位。一、形象教育。雨果说得好:“人的面孔常常反映     

常说常新的玫瑰:李清照、舒婷笔下的爱情

爱情,作为人类最普遍最个人化的情感,每个生命个体都有独特的深入骨髓的体验,这就为我们的诗人提供了自由言说的阔大的空间。正如每个人的面孔、每个人的指纹不同一样,每个人的情爱都有不同的色泽、内涵和最终的结局。然而,情爱的方式是与生存的状态直接相关联的,因此,这就不妨     

5个月的宝宝对语言就很敏感

研究者向5个月大的来自英语家庭或者法语家庭的宝宝呈现人类面孔和猴子面孔的图片,他们给这些图片配上人的语音或者猴子的叫声。当人脸和人声匹配,猴脸和猴声匹配时,宝宝看这两种图片的时间要显著长于看人脸配猴声,以及猴脸配人声的时间。     

结交植物

活在世上,庆幸结交了一些朋友。当他们的面孔被我记住之后,他们的心灵也滋养着我。我的朋友包括草木。草木其实是更好的友人。和人类相比,草木不说话、不计较、不背叛。草     

共生与和谐：人类对待自然的基本伦理态度

人类中心主义的功利价值取向是造成人与自然关系现代危机的思想根源，因此，在人类中心主义的理论框架内无法解决人类所面临的环境污染、生态危机的问题，但从与人类中心主义对立的致思路径出发的生态中心主义，因其“无为而治”的消极态度和否定人的主体性的被动特征，同样不是人类对待自然的应有的合理态度，本文认为，人与自然关系的历史发展和现实状况，要求人们必须自觉的把人与自然、人的尺度与物的尺度辩证地统一起来，探寻实现人与自然共生与和谐发展之睡。这既是人与自然之理想关系，也是当代人对待自然应有的基本伦理态度。     

校本课程 滋养诗情 给学校染上个性色彩

丰富的色彩给人类以无限的美感，我们为万紫千红的绚丽而感叹。由此，我想到了学校，特别是为数众多的城乡中小学。它们给人的面孔却是单调的，不止外貌的相同或相似，而是实质上的雷同。     

什么样的容貌最完美

细细打量这组肖像后,多数人会喜欢上这对俊男美女.这不足为奇,因为他们并非真人,而是德国心理学家布劳恩和格林德尔等人按照人类面孔的黄金分割比例以及多数人的审美标准,利用电脑合成的完美人脸.     

有关异族效应的研究进展

面孔在人际互动中传递着非常丰富的非言语性信息,异族效应是面孔识别中的一种特殊现象,指的是人们识别与再认本族人的面孔的成绩显著好于识别外族面孔。本文就目前有关异族效应的研究进展进行梳理,旨在为未来该领域的研究提供一些思路。     

论陶瓷艺术中的情感表达

陶瓷艺术起源于人类的生活需求,从产生到发展一直与人类生存的环境与心理有着密不可分的关系。陶瓷艺术不但因其实用的形体与功能占据了人类生活的重要地位,其中蕴含的丰富的情感体验,也在人类的精神交流活动中发挥着越来越大的作用。     

泰勒古典进化论思想述评

古典进化论是西方民族学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展,并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律,由低级向高级发展,而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性,人的本质的相似性。在进化论学派中,泰勒是此理论发展的巨匠,因其功绩显著被称为“人类学之父”。文章主要论析了泰勒的进化论思想。