为何金属存在极限频率

人们在研究光电效应现象时发现,各种金属都存在着极限频率和极限波长,这一点无法用光的波动说解释.为此,爱因斯坦提出了光子说.     

关于阅读的理论阐释

阅读是人们求知和生存中不可或缺的一种仃为方式。以学习知识、获取信恩、情操陶冶为目的的阅读越来越关涉列人们的生存质量。深入了解了阅读的内涵,就足以明确阅读之于人生之重要意义。阅读作为内在干人们生命深处的活动,具有读其文、明其理、感其情三个方面的内涵。     

关于高等教育自主权的理论阐释

本文就高等教育自主权的概念、本质、具体内容等问题进行了理论上的梳理和论证，比较了我国高校的办学自主权与西方大学自治概念的异同，着重从起点、进程、传统和内容四个方面分析了两者的差异，并由此出发，论证了高校拥有办学自主权的必要性和合理性，以及在政府和市场作用下，其行使自主权的限度问题。     

马克思关于人的本质理论的现代阐释

对马克思人的本质理论的阐释,存在不同的观点。现代社会思潮对人的本质也有不同的看法。科学阐述马克思人的本质理论,不能用形而上学的方法,以马克思早期的某些论述以偏概全;必须坚持辩证思维的方法,坚持马克思历史唯物主义思想,全面系统理解马克思关于人的本质的整体思想。     

默尔索的存在阐释

《局外人》是法国著名作家加缪的代表作品,小说塑造了一个"局外人"默尔索,默尔索的荒诞性表现在他对任何事情都持一种"冷漠"态度。存在主义认为世界是荒诞的无理性的,默尔索意识到了这个世界是荒诞的,生活在这个世界的人也是荒诞的,默尔索反抗这种荒诞的方法就是成为冷漠的"局外人",然而,他自己却是一个对真实对生活怀有很深激情的人。     

默尔索的存在阐释

《局外人》是法国著名作家加缪的代表作品,小说塑造了一个“局外人”默尔索,默尔索的荒诞性表现在他对任何事情都持一种“冷漠”态度.存在主义认为世界是荒诞的无理性的,默尔索意识到了这个世界是荒诞的,生活在这个世界的人也是荒诞的,默尔索反抗这种荒诞的方法就是成为冷漠的“局外人”,然而,他自己却是一个对真实对生活怀有很深激情的人.     

关于一个数列极限存在性判定的注记

在本文,我们利用余弦函数对文献[1]中P46例2进行了有别于教材的判定,并进行了推广。     

西方关于移民参政的几种理论阐释

移民的政治参与是一个典型的跨学科课题。从西方现有献看，西方学关于移民参政的研究主要集中在对影响、制约不同移民集团参与其居住国政治的因素的探讨上。本则主要从移民的族群或化特征、社会经济地位和移民居住国的制度三种不同视角对影响、制约移民政治参与的因素做了理论分析，并分别对它们作了初步的理论归纳和总结。     

平均值极限存在的充要条件

本文在[1]的基础上进一步探讨了数列前n项平均值存在的充要条件。     

严复翻译理论阐释

严复是著名的翻译家、思想家,其"信、达、雅"的翻译标准对于中国翻译理论产生了重要影响。文章简述了严复生活的时代背景及个人经历,并阐释了"信、达、雅"三字理论。根据严复的翻译选材和翻译目的结合其个人时代背景,着重分析了三字理论中"雅"的标准,阐明了严复对"雅"的选择的原因及意义。     

问题意识的理论阐释

问题意识源于客观事物，成于对客观事物辩证的认识过程，是人对隐藏在事物偶然性中必然性的一种认识和测度，这种认识和测度，其实质是对事故“内在理性”的一种突破。问题意识的这种性质决定了它关注的是事物发展中起定作用的根本性大问题，同时也决定了它的客观性，预测性和批判性等特点。中国具有浓厚的自省传统，但却缺问题意识，致使中国的文明缺乏创造活力，成为文明的遗址，而不是活着的创造，本文旨在对问题意识进行理性阐释，以期引起人们的重视，进而培养问题意识，自觉地进行革新和创造。     

关于电磁场理论存在问题的讨论

本文系统地讨论了经典电磁场理论存在的问题,以及对应这些问题的解决,理论物理学家们所作的种种努力,并指出电磁场理论的这些“困难”的解决必将带来理论物理的重大突破。     

广告的关联理论阐释

广告作为一种促销和宣传的手段,已成为我们生活中不可缺少的一部分,它在经济生活中所起的作用也日益显著。同时,广告作为一种应用语言,它的语言价值也引起了越来越多的语言学界人士对它的关注。本文试图在关联理论的框架中对广告语的理解进行一些解释性的研究,运用推理的关联原则促进广告语的理解。     

标记理论的语用学阐释

标记理论自布拉格学派创立以来,已成为语言学各分支学科的一项重要理论,并迅速运用到其它研究领域。本文首先对标记的概念、标记理论的发展历程等做一番简述,然后重点探讨标记理论在语用学研究中的理论价值和实用价值。     

关于极限的证明题

用极限定义来证明极限,根据极限的定义方式,可分为ε—N、ε—δ、ε—E三种。 一、ε—N方法 首先对ε的理解,一方面ε具有任意性。ε可以代表任意小的正数,只有这样方能保证描述数列{a_n}无限地趋近于a。另方面ε必须有相对的固定性。它一经给出,由它求N时,就暂时把它作为某一定数看待,这是ε的给定性。ε的二重性,深刻反映从静认识动,从近似认识精确,从有限认识无限的一种数学方法。     

关于“证明重极限不存在方法”的问题

证明“limfp→p0(P)，p∈F”不存在，经常采用如下方法：在P0∈F的某邻域任选一动点P∈F，沿不同路径趋于P0所得的“极限”不同，从而达到证明“limp→p0f(P)”不存在。本对这种证明方法进行了具体化，并给出了证明二重极限，三重极限不存在，有时还可利用坐标变换进行证明的方法。所有这些对部分内容的教与学具有一定的指导意义。     

关于“为我而存在的关系”的实践阐释

“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的”。“关系”的存在是客观的、普遍的,故“为我而存在”的关系,是以自己为主体,以关系的另一方为客体的主客体关系。人把自身作为主体同对象、客体区分开来,使人的活动不再像动物那样仅仅利用外部自然界单纯地以自己的存在来使自然界改变,而成为一种有意识有目的积极能动地认识和改造自然界的活动。所以人们在进行认识活动和实践活动的过程中,不仅改变着自己周围世界,同时也改变着自己,改变着自已的存在方式。     

数列极限比较理论

给出数列极限比较式定义，由此简明地导出极限理论，证明了该定义等价于原定义（ε－N），以及单调子列定理、单调归结原则等，该理论不仅便于教学，而且揭示了数列极限可归结到单调数时，最终归结到自然数列。     

极限理论的历史遗憾

揭示极限方法的不合理内核,说明微积分之谜的本质是实数之谜,主张深入开展微积分基础理论的研究。