唐代涪州刺史考

唐代设涪州涪陵郡,其最高军政长官为刺史或郡守,它对当地社会政治、经济、军事、文化、民生影响极大。然因历史久远和载籍记载等,有关涪州刺史的记载颇少。通过广收博揽,共辑录出唐代涪州刺史近40位。     

试论涪陵北岩在宋代易理学史上的历史地位

宋代是理学的发端和成熟期，也是我国“易学”史上的高峰时期。反映在当时的四川涪州，先后有理学大师程颐、学家黄庭坚、哲学家朱熹等化巨人，相继来涪州北岩讲经论道，传授易理学说，学风从，群贤毕至，掀起阵阵易理学浪潮，成为宋代研讨易理之学的一个传习中心，并留下“钩深堂”、“点易洞”两处物古迹和遗址。涪州北岩在宋代易理学史上具有重要的历史地位。     

宋蒙涪州战事述论

涪州作为南宋最后沦亡之州郡,其战事之长、抗蒙之坚决,足以冠绝全宋.蒙古占领涪州后,始真正实现全国统一.了解宋蒙涪州战事,对研究南宋末期川东地区抗蒙战争意义重大.本文拟就涪州战事中宋蒙双方兵力对比、蒙古诸帝侵宋时期涪州战事、涪州抗蒙战事持久原因三方面进行探讨,以图揭示宋蒙涪州战事真相.     

涪县所属州郡暨绵州沿革考述

"涪县"于西汉高帝时始设,自设立起,其所属州郡历代多有变迁。经过考证,涪县西汉初设时应属蜀郡,至汉武开边才属广汉郡,东汉因之。三国蜀汉时属梓潼郡。魏晋南北朝时废置改隶频繁,出现双头州郡,涪县属巴西梓潼双头郡,且为双头郡治。西魏改巴西梓潼郡为"潼州",改"涪县"为"巴西县",巴西县为潼州州治,下辖巴西、梓潼二郡。隋改"潼州"为"绵州",此时涪县名称已为巴西县取代,且已为绵州的核心部分,历代相沿。"涪县县域"也曾分置巴西县、魏城县、涪城县等县,其如同涪县之"残影",实质属绵州。元代以后,涪县的"影子"彻底消失,已经完全为绵州区域。至清雍正时绵州升为直隶州,绵州即今绵阳市的前身。     

三国文化与绵阳

绵阳是三国时期许多重大历史事件发生的地方，蜀汉政权兴于涪县，最后灭亡也在涪县。绵阳有丰富的三国化景观，三国遗迹遍布绵阳，三国的历史传说在绵阳久传不衰，以三国为主题的建筑、雕塑、壁画遍布全市。有关三国的戏剧在绵阳久演不衰。刚健有为，积极进取，以民为本，严己宽人，崇尚忠义智通等三国化精神对绵阳化有深远影响。     

涪州学校教育与人才培养

涪州学校教育是指自唐朝设置涪州到1913年撤销涪州止约1300年的涪州教育。涪州学校教育经历了兴起、发展和鼎盛三个时期。古代涪州学校教育取得辉煌成效的原因有五：一是封建统治的高度重视；二是地方官吏的大力倡导；三是教育名家的讲学与办学；四是商贸经济的繁荣；五是人骚客的影响。     

南宋涪州知州考略

白鹤梁题刻文献是研究宋代涪州的重要资料,今将题刻文献与其他古代典籍相互结合,对南宋时期的涪州知州进行考察,梳理其基本任职情况,整理出近40位知州。这些知州每任时间基本不超过2年,符合宋代的相关规定。其中,贤能之士辈出,但也不乏庸贪之员。个别知州对文化和教育的重视,则推动了南宋时期涪州地区教育和文化事业的发展。     

惊魂未定未敢言——黄庭坚涪州心态及其诗词研究

黄庭坚一生的创作颇丰,可他在被贬涪州期间所作的诗词很少,这主要和他在涪州的特殊心态有关。“惊魂未定未敢言”是黄庭坚涪州心态的一个总的表现,而他的这个心态和当时的世风及本人的家境等状况密切相关。     

元稹裴淑结婚时间地点新考订--兼与吴伟斌先生商榷

卞孝萱先生<元稹年谱>认为,元稹与襞淑元和十一年在涪州结婚,吴伟斌先生对此提出了异议,其<元稹裴淑结婚时间地点略考>认为,元、裴元和十年冬在兴元结婚.实际上,吴先生纠正了卞先生的部分失误,但在考订过程中有更多的失误.元、裴真正的结婚时间应是元和十年五月,地点应是涪州.     

元明清白鹤梁题刻涪州牧考述

州牧乃地方之父母官,职掌一州之军政大事。白鹤梁题刻有不少任官涪陵的涪州牧,钩稽其行迹,不仅有助于我们了解其生平,而且可以管窥其治政,理解其对地方社会经济文化的重大影响。     

哲学的历史观念及其变革

近代哲学的历史观念是人类对自身历史创造性的理论自觉,是以探索历史本体为己任的理论.但近代的历史哲学是思辨的,它先验地构思出适用于一切时代的抽象的历史观念.现代西方哲学的历史观念由历史本体论向历史认识论的转变,只是历史观念表现形式的改变,历史的本体问题是回避不了的,现代西方哲学依然是以唯心主义的方式解决这一问题.马克思主义的历史观念则建立在坚实的社会哲学基础之上,并为社会哲学提供理论指导,它实现了历史观念的根本性变革.     

林纾的《左传》文学研究与历史意识

林纾不仅是古文家和翻译家,他也是史学家。林纾具有丰富的传记文学创作成就和具体的历史科学研究思想。林纾深谙中国史学的真谛。林纾的自传,以别号寓历史意识,巧构心灵史,记事与记言相统一。在林纾的一生中,他对《左传》用功最多,并著有该领域专书两种。《左传》是林纾史学研究的基本点,其传记文学由之而生长,其历史思想由之而发展。林纾的史学思想主要体现在三个方面。第一,历史著作主要应采用叙事性的文体,而哲学著作主要应采用议论性的文体。第二,历史著作必须真实地记录已经发生的事件和已经发出的言论,而文学的诸多体裁则侧重于虚构。第三,研读历史著作方法主要应是个案性的解剖与深入。     

三个历史街区的保护与利用比较研究

城市历史街区具有丰富的历史文化资源，对其适当的开发和利用是实现历史街区可持续发展的有效途径，游憩业的发展是新时代世界经济发展的一个大趋势，为历史街区提供了一个良好的发展契机。本文通过上海市新天地、多伦路、衡山路三个历史街区的实证调查分析，对三个街区的历史形成背景、利用模式、经营方式、使用者行为特征以及产生的社会影响等方面进行了比较和研究，得出历史街区游憩利用的一般性特征和规律。     

《尚书》资治思想及当代历史价值

资治思想最早源自《尚书》的殷鉴思想，它是历史功用思想的进一步延伸。资治思想的产生与中国史官制度、实用理性主义及王道思想密切相关。虽然历史功用思想和资治思想有庸俗适用主义和牵强附会的色彩，但其对后世有历史鉴戒作用，具有重要的当代历史价值。     

历史名城保护与城市建设共赢--漳州市台湾路历史街区整治保护实践探索

从分析台湾路的历史街区沿革和发展现状入手，阐述了台湾路历史街区整治保护规划在贯彻保护历史的真实性、保持风貌的完整性、维护生活的延续性原则方面的做法。以及历史街区保护规划编制方法和设计文件上的创新尝试，探研如何寻找城市建设与名城保护两者间的平衡点，以求共赢。     

Using inquiry-based instruction to encourage teachers' historical thinking at historic sites

This study explores the use of inquiry-based instruction for constructing historical understanding in historic site-based teacher professional development programs. In an historic site-based professional development workshop, fifteen teachers of grades 5 through 12 engaged in guided inquiry with documents drawn from said historic site. Participants showed significantly increased curiosity about the site and use of problem-solving strategies in interactions with the site and staff, but no improvement in other elements related to historical thinking at historic sites. Improvements correlated to neither length of teaching experience nor testing group characteristics, indicating broad applicability for improving historic site-based professional development programs.     

论西安城市文化选择的实现路径

文化是城市之魂,正确的城市文化选择可以更好地挖掘西安的人文历史资源,把它变为西安文化发展中的现实优势。在西安城市文化选择中,必须做好三个方面的工作：一要立足西安历史文化资源优势,保护好城市文化生态;二要面向世界,在现代化城市发展中打造西安城市文化的个性品质;三要打造具有历史特色的国际性现代化大城市形象。     

历史性——从《挑战》看姚斯的接受理论

在《挑战》一文中,姚斯主要强调接受主体的历史性,但同时姚斯也并没有忽视文学的创作以及文学作品本身的历史性,而将文本历史性与社会历史发展、创造主体、接受主体的历史性融合在一起,从而形成其独具特色的理论体系。     

一个政治家的史学自觉--略论唐太宗和历史学

“史学自觉”至少包括两层含义：第一，对史学的功用有深刻的认识，并能以这种认识运用于一定的社会实践。第二，对史学活动给予关注，并在史学工作上作出积极的努力和相应的贡献。唐太宗的史学自觉，是“贞观之治”的思想基础之一；他的史学自觉在政治实践和史学事业中的作用及其产物是“贞观之治”之积极成果的重要方面。     

浅论城市历史遗产保护的综合效益观

随着市场经济和城市建设飞速发展，对城市中的历史遗产和传统风貌的保护是一个越来越重要和迫切的问题。在具体的保护工作中，要树立城市历史遗产保护的综合效益观，实现保护工作的社会效益、经济效益和环境效益有机的统一。