修辞想象的逻辑经纬

修辞想象是交织着逻辑经纬的艺术思维,修辞想象的虚拟扩张和变形展示以其蕴涵的逻辑经纬而获得表达意义上的合理性。但是修辞研究和修辞教学都偏重修辞结构形式的分析,忽略修辞表达的逻辑性探讨。本文以1999年高考语文试卷中一道辞格完形题为典型个案,深入剖析了辞格构造错误与逻辑思维的关系,提出修辞研究和修辞教学的一个重要课题是深入研究修辞表达的逻辑制约。     

超常修辞浅说

正一、绪论修辞大系中,普通修辞早成定论,沿用古今,光大文明,助推历史进程。但是任何事物都是一分为二、相反相成的。普通修辞因其思维内部发展变化,促成了语法常规和语言逻辑思维及修辞方式的分化重组。原来的语法逻辑已不具新效用,无法对新的语言和新的修辞方式及新的逻辑思维形式,进行解释说明和操控,取而代之的便是超常修辞~([1])和逆反逻辑~([2])的诞生。超常修辞与普通修辞并存,逆反逻辑与普通逻辑并存,携手共进,各有亲密的裙带关系。     

论修辞的逻辑表述功能

修辞和逻辑的学科性质不同：修辞属于艺术部门，逻辑属于科学部门；如果混淆了这两门学科的学科性质，那必然出现理论上的混淆。但从修辞的功能来看，它不仅具有美学功能，同样具有逻辑表述功能。修辞活动使逻辑内容的表达灵活化，逻辑是严密的，但对逻辑内容的表达可以是灵活的；修辞活动使逻辑内容丰富化，通过修辞，不但可以增加逻辑内容，而且可以增加一些情趣；修辞活动使逻辑内容形象化，逻辑是抽象的，但修辞可以表达一定的形象，使抽象逻辑内容寓于形象之中。     

修辞和逻辑

狭义的逻辑主要涉及推论关系,宽泛意义上的逻辑包括关于好推理的原则的研究及其陈述。狭义修辞涉及说服性谈话,尤其是论证。宽泛意义上的修辞是"使事情重要"的艺术。从柏拉图关于辩证法的话语中所抽取出的很多原则,属于宽泛意义上的逻辑。在亚里士多德那里,存在着宽泛意义上的以及狭义上的逻辑和修辞。佩雷尔曼致力于发展一种新修辞学,该修辞学适用于哲学以及公共话语。无论逻辑学家还是修辞学家,均不能逃脱自己论述的逻辑或者伦理责任。逻辑、修辞和辩证法构成了论证的三个不同视野。汀戴尔主张在论证的三大构成中,修辞是最为根本的。     

浅论汉语成语的逻辑功用

人们在说话写文章的时候喜欢用成语,这是因为成语言简意赅,生动形象,运用起来不仅十分方便,而且能收到以少胜多的表达效果。为此,不少人对汉语成语的语法功用和修辞功用作了大量的研究。可是研究者却较少涉及成语的逻辑功用。本来,语法、修辞、逻辑三者是紧密联系的,“逻辑是语法、修辞的立足点”,“写文章不能不讲语法,也不能不注意修辞和逻辑”。成语有着比较突出的语法功用和修辞功用,也有一定的逻辑功用。它的逻辑功用体现在哪里呢?本文就这个问题谈一点粗浅的认识。     

语言运用科学性与艺术性的融合——《语言文字应用专题研究——逻辑与修辞》评介

《语言文字应用专题研究——逻辑与修辞》以新课程标准的教学理念为指导,立足于教学的有效性,对这门选修课的教学内容框架作出了新的建构,通过逻辑板块研讨语言逻辑理论在语文实践中的应用问题,解决语言如何规范的问题;通过修辞板块研讨修辞学理论在语文实践中的应用问题,解决如何利用语言手段进行语言创新的问题。同时,该书抓住语法、逻辑、修辞三门学科的内在联系,着眼于语言应用,把语法、修辞、逻辑的综合教学作了新的实质性的整合,在讲逻辑修辞的基础上落实语法知识及运用,三者互相渗透,融为一体,开辟了一条中学语言教学有效性的新途径。     

超常修辞新探

汉语修辞这个大系统中,已成定论的有消极修辞和积极修辞两个子系统。还有一个早被古人和今人应用而未提出来的,与之并列的子系统,这就超常修辞。超常修辞能自成体系,是因为消极修辞和积极修辞受普通逻辑支配,超常修辞只受逆反逻辑(注①)支配,并有广泛运用。如苏轼的《可折半直》(《艾子杂说》),就足受逆反逻辑管束。原文说:“有人     

谈修辞中句子运用的逻辑问题

修辞分为消极修辞和积极修辞两方面,而逻辑是修辞的基础,要想在消极修辞方面表达的极明白,没有丝毫的模糊,也没有丝毫的歧解,必须与事实相符,这必须都以逻辑为基础.     

语言文明与修辞语用

修辞学科在语言中的功能和语法、逻辑等学科比较起来,有一些比较显著的个性。人们在论述语法、逻辑、修辞不同性质时,常常说语法管的是“通不通”,逻辑管的是“对不对”,修辞管的是“好不好”。“好不好”这种价值判断中应包含所调适的语言文明不文明,社会语言生活是否健康、丰富、活跃。可见,修辞与语言文明有密切关系,它是服务于语言文明建设的。搞好这项“服务”,修辞学科要增加修辞研究的新视角,一方面是注意修辞的社会、文化、心理属性,把它作为语言文明建设的热土;另一方面是注意创造有利于为语言文明建设服务的条件。社会…     

浅析深层修辞与逻辑的内在同一性

深层修辞也称作"变格修辞",为了表达的需要,它突破语音学、词汇学、语法学和逻辑学的规律,辞面的构建从形式上来看,常常是破坏甚而是违背了逻辑的同一性。本文旨在探讨深层修辞在形式上违反逻辑同一律的情形下,如何利用逻辑同一律来构建其深层语义,并将其淋漓尽致地传达出来。     

逻辑哲学“有限形式”特征与当代修辞学方法论建构简

面对修辞学缺乏方法论建构的现状,需要对当代修辞学的研究范式做进一步的思考。借鉴逻辑哲学“有限形式”的研究方法,从哲学的角度关照修辞学,从“有限形式”的内涵,特征的界定,介入修辞学研究的实践可能性,以及对当代修辞学的积极意义等方面展开论证。将话语分析建立在形式和意义关系的充分发掘的基础上,以此进一步推动修辞学和语言学前沿研究的接轨,促进当代修辞研究方法的多样化。     

普通逻辑与语法、修辞联系探析

普通逻辑是研究思维形式和思维规律的，它管的是语言内容对不对的问题；语法研究的是语言的结构规律，它管的是组词造句通不通的问题；而修辞研究的是提高语言表达效果的规律，它管的是语言材料选择得好不好的问题。普通逻辑与现代汉语中的语法、修辞之间存在着密切联系，语法、修辞都要以逻辑为基础。     

言语修辞艺术与议论文章写作

修辞是在一定的题旨和情境下对语言的修饰与调整行为,与语法和逻辑既相关联又有本质不同。修辞应服从内容的需要,而不能理解为就是对华词丽藻的追逐。写作教学存在的弊端是:重积极修辞,轻消极修辞;重文艺性文体的修辞,轻实用性文体修辞。中学生的议论写作不能缺失正确有效的修辞指导,这是写好议论文章的必需。     

作为社会修辞的中国当代文论

作为一种社会修辞,中国当代文论近60年的发展过程中,话语策略呈现明显的标志性、断裂性,具体表征为政治修辞、审美修辞和文化修辞的交错更替。修辞形态的转换,是社会历史语境变迁的产物,也是知识生产自身逻辑演进的结果。但文论中蕴涵的人文精神传统不能丢失。     

修辞的逻辑性

修辞虽以形象思维为主,却含有逻辑思维在内。通过锁定其逻辑思维,就"阴阳二元"、"移位、转位、包孕"与"多二一(0)螺旋互动"三层进行探讨,以见修辞之逻辑性。     

修辞的逻辑性

修辞虽以形象思维为主,却含有逻辑思维在内。通过锁定其逻辑思维,就＂阴阳二元＂、＂移位、转位、包孕＂与＂多二一（0）螺旋互动＂三层进行探讨,以见修辞之逻辑性。     

论保罗·德曼的修辞语言观

保罗·德曼的修辞语言观实际上是一种“审美化的语言观”。他认为,语言的本性是修辞性即不稳定性,它从根本上悬置了逻辑并对语法起到一定的破坏作用,从而使构成语言科学的语法、逻辑和修辞三者一直处于矛盾的张力关系之中。语言不再是纯粹而明晰的,一切有语言构成的文本便不再有传统意义的凝聚,而是意义的消散。保罗·德曼的修辞语言观作为一种解构思想方式,与启蒙时代的批判思想相似,它虽然有过分强调修辞性对语言的控制之嫌,但也具有一定的历史合理性和现实实用性。     

“距离”与汉语修辞艺术

汉语修辞艺术是一种富有创造性的精神性实践活动。在这个过程中,应该重视审美"距离"的正确营构和解读。"距离",本是中外美学、文艺理论中一个常用的术语,将其引入汉语修辞艺术中,旨在丰富汉语修辞艺术理论体系,为科学的建构和解读汉语修辞艺术提供帮助。在解读其内涵的基础上,又从外延上,即时空距离、心理距离、逻辑距离、情感距离等四个方面进行大胆阐释。"距离"是汉语修辞艺术中一个不可或缺的重要概念",距离"在汉语修辞艺术中的运用无处不在,使用中尤其要把握好度。     

论修辞策略的生成要素

修辞策略的酝酿、生成是一个非常复杂的动态过程.制约和影响这一过程的有众多因素.其中综合修养、交际目的、逻辑思维和语言材料在修辞策略的生成过程中具有特别重要的地位,抓住了这四个要素,就能够基本勾画出策略生成系统的面貌.     

逻辑知识在英语学习中的作用

逻辑在英语语言知识构成的三要素（语法、修辞和逻辑）中作用极大。学习英语偏重语法，轻视逻辑的看法是错误的。在英语学习中，要掌握最基本的逻辑规律；三段论，演绎推理；归纳推理，同一律；矛盾律；排中律和充分理由律；就能避免犯以下逻辑错误；四名词；中项不周延，以偏概全；偷换概念；自相矛盾，两不可，虚假理由。