略论马克思主义正义观及其对当代社会发展的启示

正义是人类实践的根本追求,也是社会主义最核心的价值。马克思主义正义观建立在唯物主义历史观之上,代表了人类社会进步最基本的价值立场,为社会发展进步提供了一般价值工具。当下,马克思主义正义观对培育和践行社会主义核心价值观具有指导意义,更对我国社会发展进步具有启示作用。     

正义的内涵与价值阐析

正义是人类社会的永恒价值追求,在构建和谐社会的社会背景下,公平正义成为社会建设的首要价值目标.正义包含着丰富的内涵,其主要问题是社会的基本结构即社会制度,其本质目的就是利益的合理划分,而利益划分需要价值的指引.在价值正义观那里,价值成为分析评判社会制度规约下的社会合作之利益划分正义与否的标准和依据,这对于理解正义的涵义和构建社会主义和谐社会具有启发和借鉴意义.     

生态文明背景下高校“环境正义感”培育探析——基于马克思主义理论学科建设视角

生态问题本质是人与人的不正义的后果,因此生态文明建设实质是构建人与人的社会正义来实现人与自然的环境正义;环境正义感是一种价值情感,它的增进直接推动人类自觉保护环境和发展生态文明,高校马克思主义理论课是高校传播价值正能量的基本形式,其内在实践逻辑决定了其必须将培育环境正义感作为人才培养的重要环节;通过马克思主义理论学科建设将有力推动高校环境正义感培育,推进生态文明建设。     

构建马克思主义生态文明观的理论基础及途径

构建马克思主义生态文明观是党的十七大报告提出生态文明建设和在全社会牢固树立生态文明观念的理论要求。运用马克思主义的基本观点和方法深入探讨生态文明的内涵、本质、价值指向、实践基础等马克思主义生态文明观的理论基础’,积极吸取当代生态观、自然观、价值观、伦理观、科技观和社会发展观等各种生态环境观念中的有益成分,就成为构建马克思主义生态文明观的基本途径和重要内容。     

试论马克思恩格斯的实践正义观及其理论构建

马克思恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上事实上形成了对于平等、公平及正义的基本观点;马克思恩格斯的正叉观具有很强的实践性,是一种实践正义观;围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。     

马克思恩格斯的正义观探析

正义是马克思主义最根本的价值追求。马克思恩格斯在正义问题上的洞见,可以为我们研究、解决当代中国社会正义问题提供很好的借鉴。文章主要从马克思恩格斯的正义观的主要内容和当代启示两方面来进行探讨。     

论马克思主义正义视域的四重张力

伴随着现代化进程,正义问题已经成为当代社会诉求的强音。现代意义上的公平正义理念作为调节和规范人类社会生活、利益关系的核心原则,在中国社会已经初步生成并取得一定的进展,但是社会公平正义的具体状况就总体而言不容乐观。正义思想是马克思主义思想中不容割裂的一部分,深入理解马克思主义的正义观,可从平等正义和效率正义、实质正义和形式正义、类正义和个体正义、生产正义和分配正义四个维度,在比较的视野中论述马克思主义正义观的内容、特点,以凸显马克思主义正义理念发展的理论深度和广度。     

胡萨米论马克思的分配正义观

胡萨米主要从三个方面阐述了马克思的分配正义观.首先,他阐述马克思的社会道德观,他认为马克思是基于社会道德观来评价资本主义;接着,他阐述了马克思的分配正义原则;最后,他论述了马克思依据分配正义原则批判资本主义的不正义的观点.胡萨米对马克思的分配正义观的研究构成了当代马克思主义正义研究的重要组织部分.     

论生态学马克思主义生态正义论的建构

生态学马克思主义挖掘借鉴马克思有关正义论说的理论资源：正义观念的社会历史现实性、资本主义制度的非正义性、生态正义的阶级维度、理想社会的生态正义意蕴,主张从强调自然内在价值的生物平等主义走向社会公平正义、从分配性正义走向生产性正义、从正义规范设计走向生态对正义运动实践的倡扬。这种生态正义论关涉当今社会在环境问题上公平正义的现实问题,一定程度上丰富扩展了马克思正义观的生态视域,有一定的理论价值与现实借鉴意义。     

西方正义观的传承与比较

正义在人类政治及法的发展史上既有深远历史,又有深层复杂含义。西方正义观的发展传承过程反映了思想家们不懈的理性思考,是人类思想史上的宝贵财富。但西方非马克思主义正义观陷入了机械主义和“一劳永逸”的泥潭。相比较而言,马克思主义正义观是历史的、辩证的科学观点,是指导我们立法及制度构建的科学武器。     

论马克思主义公平观与构建社会主义和谐社会

在马克思主义关于人类社会历史及其发展规律的论述中,包含了很多关于社会公平的思想。社会公平是和谐社会的重要特征,马克思主义的公平观对于我们今天构建社会主义和谐社会来说,具有重要的借鉴和指导意义。     

英美分析马克思主义者关于“马克思与正义”问题的论争

20世纪70年代,“塔克-伍德”命题的提出引发了英美分析马克思主义者关于“马克思与正义”问题的长久争论。这一争论主要涉及四个主题:马克思对正义的看法,资本主义剥削的性质,马克思批判资本主义的依据,共产主义社会的图景。英美分析马克思主义者关于“马克思与正义”问题的观点不乏深刻见解,但也有许多误解。必须以马克思主义经典文本为依据,探求“马克思与正义”问题的真实原貌,完整、准确地理解“马克思与正义”这一理论问题。     

中国传统正义观与社会公德建设

社会基本结构决定了一个社会的正义,中国传统宗法社会所形成的正义观和道德观与西方社会有着巨大的差别。当中国步入市场经济社会,国人传统道德的失落和道德滑坡的问题日益凸现,根本原因在于社会公德体系尚未真正地建立起来。推行市场经济建设和法治,大力加强社会公德建设培养法治意义上的正义观乃一条必经之路。     

科学发展观的哲学基础--学习《树立和落实科学发展观》

以人为本的科学发展观,体现了马克思主义唯物史观的基本原则,是马克思主义唯物辩证法在我国全面建设小康社会实践中的运用与发展。树立和全面落实科学发展观,对于推动我国现代化建设和实现和谐的社会主义社会,都有着极为重要的意义。     

论社会主义和谐社会的价值取向

价值取向指人们观察、思考、认识和把握价值问题的基本思路和总体趋向,它对于人们的认识和实践活动具有重要的引领作用。我们党提出构建社会主义和谐社会的伟大论断,不仅在事实层面上为我国经济社会的发展提供了科学的治理方略和发展模式,而且在价值层面上倡导一种以人民为主体、以公平正义为原则、以整体利益最大化为目标的全新价值取向,它引导着我国社会向着关注民生、维护公平、追求社会和谐的理想状态迈进。     

社会主义和谐社会的理论探析

“和谐社会”是一个在中西文化中都曾有所体现的社会目标,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。社会主义基本制度的确立为和谐社会的构建提供了基本的制度保证和实现的可能。这种新型社会具有民主法治、公平正义、充满活力等多种社会特征。     

劳动价值论的发展与中学政治课教学

党的十五届五中全会及江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话中都提出要深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究。我们课题组就劳动价值论发展的问题,在中学政治教师中进行了专题调研。针对许多教师在一些基本理论问题上的困惑,我们分析了究竟怎样认识商品的定义,以及如何看待劳动价值论的发展。马克思劳动价值论中最核心的部分——劳动创造价值今天仍然是科学的,是我们必须坚持的。不应简单地用西方经济学的价值理论取代劳动价值论,并误认为是劳动价值论的发展。同时,在深化和发展劳动价值论方面,我们阐述了自己的几点认识。     

马克思主义发展观的继承与发展——科学发展观

发展观,在具体意义上,是关于一个国家或地区发展的总体看法和根本观点。从工业化早期至今,发展观经历了马克思主义发展观、资本主义发展观和科学发展观三个阶段。当然它们之间并不是毫无联系的,而是相互制约相互联系的有机整体。本文就科学发展观对马克思主义发展观的继承与发展进行了探讨。     

剥削与正义——“分析马克思主义”的理论分歧及问题辨析

分析马克思主义是一股新兴的西方马克思主义哲学思潮,其关于剥削是否正义的争论在西方哲学界引起了很大轰动,也造成了极大混乱.分析马克思主义的伍德一派主张马克思反对正义,肯定资本主义剥削的正义性.而胡萨米一派则认为马克思赞成正义,批判资本主义剥削的非正义.二者争论的实质在于没有理解马克思评价社会历史的两个尺度及其辩证关系.     

马克思主义基本原理的研究对象及其内容结构

如果要从整体性上理解马克思主义,就必须以马克思主义基本原理的研究对象为切入点。马克思主义基本原理的研究对象是:人类社会发展规律和人类解放的科学。这个规定体现了马克思主义的真理性与价值性的统一,具有思想的完整性和与时俱进的特点,体现了马克思主义阶级性和社会性的统一。马克思主义基本原理的内容包括马克思主义世界观、方法论、人类社会发展的一般规律、资本主义社会的特殊规律、社会主义社会的特殊规律、人的发展与人类解放规律、共产主义与人类未来等七大部分。贯穿马克思主义基本原理内容的主线是人类社会的发展规律。