学术性索引的一个范例——《泰山研究资料索引》

泰山是中国名山,是世界自然与文化双遗产之一。对于泰山及泰山周边地区人文与自然方方面面的研究,形成“泰山文化”研究,当前则集合为“泰山学”。     

用纸张雕琢美玉

本书以精美的纸质出版形态,带着我们一起欣赏至美至坚的桂林鸡血玉,倡导玉石文化和金石精神,这或许可以让阅读者在纷繁复杂的浮躁生活中求得片刻精神自醒的愉悦。黑与红大色块作为图书底色的运用,犹如篆刻中率性的刀笔纵横,中国水墨画里的淋漓泼墨,把以黑地飘红为鸡血玉主色调的特征与图书色彩有机结合。玉石的质地和纹理与纸张的纹路、油墨的浅淡相呼应。《神奇的桂林鸡血玉》使纸质出版的魅力得到体现。本书是姜革文博士撰写的关于玉石文化史及2006年发现的玉石史上新玉种桂林鸡血玉的理论及鉴赏专著。     

数字新闻生产的视觉化：技术变迁与文化逻辑

数字技术为新闻的视觉表达提供可能,推动数字新闻生产的视觉转向。本文采取生态化路径考察数字新闻生产的视觉化趋势,以图像的观看、制作和传播三个动态过程为框架,系统性研究数字新闻生产的视觉化特征及其文化逻辑变革。本文提出,数字新闻生产的视觉转向带来视觉手段的重塑、新闻内容的"再媒介化"和渠道与模式的多元化,在新闻组织逻辑、叙事机制和思维方式方面,呈现出开放与透明、平等与个性以及直观与流动的文化特征。     

青铜鼎的变异

青铜器中的鼎由于三代时曾经作为国家政权与神权的象征物,而长留在中华民族的历史记忆中。定鼎、鼎立、问鼎、鼎迁一类语汇迄今依然是与政权的概念紧紧联系着,但鼎之为物却有相当长一段时间为普通老百姓所语焉不详了。有些人见到鼎,每不免指之为香炉。只是近几年,由于想要从古老文化的积存中找到具有广泛象征意义的形象,鼎那稳如泰山的造型才又引起人们的重     

赏玉

“玉”字最早出现于商代甲骨文和钟鼎文中，汉字中的珍宝等都与玉有关。在中国文化学上，玉的内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。     

赏玉

<正>"玉"字最早出现于商代甲骨文和钟鼎文中,汉字中的珍宝等都与玉有关。在中国文化学上,玉的内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组     

浅析感性网络文化视域下的审美价值

网络媒体作为新兴大众文化转播载体,其所引导的网络文化不仅具有传统文化的审美特征还具有其独特的审美结构与意义。网络文化的审美的独特性在于去崇高化、自我丑化、虚无化等特点。网络文化的审美还突出体现在审美文化作为社会感性文化发展过程中暴露的缺陷。从人类社会发展来看这是现代化文明必由之路。只有经过在网络文化中的反思才能使文化的发展进入新的阶段。     

泰山——中华民族的心灵祈祷

阅读泰山,阅读泰山的宗教文化与民间信仰文化,对我们了解中国人的心灵祈祷,了解中国人的人心所向民意所在,具有着不容轻忽的意义.泰山,就是屹立在天地间的昭示着中国人心灵世界的一座丰碑.     

东镇庙碑林石刻档案

东镇沂山,旧称东泰山,是沂蒙山主脉,素有"泰山为五岳之尊,沂山为五镇之首"的盛名.东镇沂山有着悠久灿烂的历史文化.清[光绪]《临朐县志》载:"太初三年(前102年),帝东巡海上,公玉带援黄帝故事,请武帝封东泰山,武帝亲至其下,令礼官祀之".     

论互联网环境对青年亚文化的影响——以耽美文化为例

本文从互联网的特性出发,分析互联网对耽美文化的影响,并由此管窥互联网的使用对青年亚文化的利弊:一方面耽美文化在互联网交互、即时、匿名、多媒体化、准入门槛低、传受一体化等特征中,得到催生与推广;另一方面,互联网又因自身的碎片化、浅层化、娱乐化、消费化的特征,使得耽美文化出现为消费文化瓦解与收编的倾向,其抗争的文化内涵受到损害。     

媒体对文娱行业的引导现状与对策

媒体、文娱行业的社会文化特征与相关关系 从社会学的角度看,文化具有可习得性、共享性、象征性等特征,其内容又由象征符号、价值观念、规范体系等构成,具有认同、规范、整合和涵化的功能.①文娱行业以文化为依托,在其向社会提供的所有文化产品和物质文明中皆体现了文化所具有的功能,因此其行业从业单位所进行的任何行为、举动都是文化产品的一个方面,都会对社会产生影响,其行为深刻影响着甚至决定着结果.文娱行业从业者是该行业最积极活跃的组成部分,直接面向社会与公众,是提供文化产品的第一单位.文娱公司作为从业者的母体,为从业者提供平台和市场进而实现企业发展,盈利是第一位的.     

泰山文化档案的收集保管现状与建议

泰山,古称东岳,为五岳之首。它东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影。历史上以泰山为中心形成了大量珍贵档案,这些档案记载了泰山的地质、地貌和生物资源,泰山的宗教、民俗和文化底蕴,以及历代名人讴歌泰山的文学、艺术、典籍及石刻作品,内容十分丰富,有重要的保存、研究和利用价值,做好收集、抢救泰山档案的工作具有重要的影响和深远的现实意义。     

泰山石刻档案的保护与利用

泰山是首例世界自然和文化双遗产,是＂中国历史文化的局部缩影＂。五千余年来,帝王封禅、文人题咏等重要信息,大多是以石刻的形式保存下来,泰山石刻承载着泰山历史的印记,作为重要的文化档     

万紫千红总是春——青岛卷烟厂企业文化建设剖析

青岛卷烟厂的企业文化从职工中来、到职工中去,是企业员工思想和行为的集中体现.它传承了几代青烟人的传统美德,是企业近90年发展历程中深厚文化底蕴的提炼和浓缩,更深受齐鲁大地儒家文化影响,将企业经营发展战略与文化培育有机结合,将传统文化和齐鲁地域文化有机结合,形成了以"善良厚道坚韧"泰山文化为本质的青岛卷烟厂企业文化理念体系和行为文化体系.如今,善良、厚道、坚韧的青烟人正在秉承泰山"虚怀若谷、与人为善、坚韧不拔、自强不息"的优秀品格,潜心做事,低调做人,决心为推进企业发展,为实现山东中烟异军突起做出自己应有的努力.     

它用实物印证了马王堆汉墓古地图——宁远县玉琯岩前发现古舜庙遗址的追踪采访

由湖南省社科院研究员梁绍辉、王兴国、吕芳云、万里等发起成立的"舜帝文化研究与永州旅游资源开发课题组",根据近年来永州一系列考古发现和湖南省文物考古研究所近期对宁远县九疑山乡九疑洞村玉琯岩边的古舜庙遗址的勘探试掘,     

“微”时代,广播的转型和升级

本文首先对广播所具有的伴随性、移动性、地域性等特征与移动互联网具有的特征SOLOMO(社交化、地域化和移动化)进行了分析比较,认为广播是最具有移动互联网特征的传统媒体。并结合深圳广播的实践,从社交化、本地化和移动化三个维度,对"微"时代广播的转型升级进行了总结。     

集体记忆的媒介表征与再构——百雀羚《一九三一》广告的镜像分析

社交媒体的急速创新深度改变了媒介传播的原有生态,使得传播主体、传播内容、传播视角和叙事手法不断被扩容与丰富.场景化、故事化、共识化,逐渐成为品牌宣传的趋同策略.本文以百雀羚《一九三一》广告为研究样本,梳理其传播特征,探究长图叙事、集体记忆、媒介表征、镜像呈现的相互关系和作用机制,旨在为文化传播的创新实践提供全新视角.     

论独山玉博物馆藏品的档案文化价值

独山玉博物馆大量的实物藏品是重要的历史文化信息资源的实证载体,是当下南阳玉文化产业发展史学意义上的客观实事存在。对此,笔者试图从社会文化学的角度进行研究和探索,以求在更广阔的领域内去揭示独山玉博物馆藏品档案的文化价值。     

视觉文化背景下的声音使用——基于实践的一种思考

这是一个视觉文化主导下的大众传播时代,但是以声音为符号的文化产品依旧具备其独有的魅力。本文以视觉文化为考察背景,指出声音产品在当下的几种使用特征,并提出从听觉元素奇观化、声音元素亲近化、消费过程主体化三方面来创造其声音产品的审美价值,为相关实践带来思考。     

泰山诗歌的历史演进——读《全泰山诗》

本文以《全泰山诗》为中心,对泰山历代诗歌创作的兴衰、嬗变、演进作一考察,认为其创作重心经历了从崇山祀岳到范水模山、从怀古咏史到歌风纪俗、从借景喻道到精神揭示的三重演变.进而认为《全泰山诗》所展示的内容,其实也是用诗笔写就的“泰山思想史”或“泰山心灵史”.