凉山彝族孜毕毕摩研究

本文以凉山彝族毕摩中的孜毕类为考察对象,对其概念内涵、传承方式及其社会角色进行探讨和阐释,这是彝族毕摩文化研究中一种新的尝试,想必将对彝族研究有一定参考价值。     

彝族毕摩文献

早期的毕摩既是彝族先民举行宗教活动的祭主,又是部落的首领,所以以毕摩为首领的部落曾被称为“鬼主国”,毕摩被称为“鬼主”。彝族历史上出现过“兹、莫、毕、格、卓”的政治体制,一代君主阿都尔普以前,均是“兹”兼作毕摩。以后,随着毕摩地位的下降和退出权力舞台．降至黑彝、白彝作毕。     

凉山彝族毕摩文献的抢救与开发

凉山彝族毕摩文献是中华民族宝贵的文化遗产之一,它是＂镶嵌在彝族文化中一颗璀璨明珠＂。文章调查研究了现存毕摩文献的种类、分布及其文化价值,就如何对其加以抢救、保护管理及开发利用,提出了具体的建议和方法。     

毕摩文献:“彝族的百科全书”

<正>2010年,四川省凉山彝族自治州毕摩文献成功入选第三批《中国档案文献遗产名录》。凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区,彝族人口188.25万,占全州总人口的44.4%。自治州内彝族文化历史悠久,民族风情古朴动人。大小凉山地区因地理环境的封闭,极少受到外来文化的影响,故而保留了大量具有鲜明地域特征和彝族原始风貌的毕摩文献,内容十分丰富。     

彝族毕摩文化的传承与保护

彝族的毕摩文化是彝族人民几千年智慧的结晶,是彝族本民族文化的重要组成部分,在彝族人民的规范习俗、文化传承和道德教育等方面都起着很重要的作用,,但是20世纪以来,在民族国家的现代化建设中,彝族的毕摩文化受到了严重的摧残：随着经济全球化浪潮的出现,彝族的毕摩文化进一步受到冲击．彝族毕摩文化的生存与发展出现了困境．如何在现代化的进程中传承保护毕摩文化．已经成为人们非常关注的问题。现代文明的发展和传统文化的传承保护不是短时期可以解决的．本文旨在通过对彝族毕摩文化的社会功能和发展现状以及影响因素进行论述．说明在社会现代化过程中一些传统的少数民族文化已经受到冲击。传承保护传统文化．并使它与社会发展相适应是目前迫切需要解决的问题。不要等到彝族毕摩文化消耗殆尽的时候才开始注重文化与社会的协调发展．就为时已晚。     

彝族文化瑰宝——彝族毕摩文献

彝族毕摩文献作为古老的彝族历史、宗教、神话传说、文学艺术的记录,对于研究宗教学、古文字学、人类学具有十分重要的意义,被誉为“嵌镶在彝族文化中一颗瑰宝”,享有世界声誉。自去年美姑县举办首届中国彝族毕摩文化节以来,从省、州档案局到县委、政府都十分重视毕摩文献的抢救整理工作,要求美姑县档案馆一定     

《彝族毕摩经典译注》入藏云南省档案馆

近日,由云南省楚雄彝族自治州人民政府编译出版的《彝族毕摩经典译注》入藏云南省档案馆。毕摩是彝族原始宗教神职人员,担负着兴祭奠,造文字,立典章,设科律的职责,彝族氏族社会一切隆重的祭祀均由毕摩主持,所以毕摩成为彝族氏族     

彝族毕摩文献的研究及“生态化”保护传承探析

文章介绍了彝族文献、毕摩、毕摩文献三者之间的关系,描述了毕摩文献的主要特征、毕摩文献的价值和毕摩文献的保存现状,分析了保护毕摩文献的重要性,并就毕摩文献的实际情况探索出了一种文明、健康和可持续增长的“生态化”保护模式。     

四川小凉山彝族毕摩文化传承与保护研究

现代化进程使彝族毕摩文化的传承与保护面临巨大危机。文章在调查和分析小凉山彝区毕摩文化发展现状的基础上,提出了彝族毕摩文化传承与保护的相关策略。     

彝族毕摩经历史档案及其发掘利用

本文研究彝族毕摩经历史档案的产生形成、种类构成,探讨毕摩经历史档案的重要研究利用价值,有利于更好地开发、利用和保护这一宝贵的彝族历史文化遗产。     

彝族毕摩经历史档案及其发掘利用

本文研究彝族毕摩经历史档案的产生形成、种类构成,探讨毕摩经历史档案的重要研究利用价值,有利于更好地开发、利用和保护这一宝贵的彝族历史文化遗产.     

从零起步存史、资政谱华章--布拖县档案事业五十五周年回顾

岁月如梭,斗转星移间．布拖档案事业已走过五十五个春秋。由于布拖是新建县,解放前历史“口口相传”,古彝文基本控制在“毕摩”手中,所以布拖没有旧政权的历史档案及其它档案,是真正的从零起步。     

以文化展演践行少数民族青年文化自觉——以凉山“悬崖村”彝族青年手机直播及短视频为例

本文基于对四川凉山“悬崖村”彝族青年手机直播及短视频发布的田野调查,探讨了技术赋权下彝族青年群体通过手机新媒体进行的文化实践:手机直播和短视频成为他们文化实践的新样式,文化展演以多元立体的符号化展演、场景化展演和风格化展演,向世人展现其独特的“悬崖村”风光及彝族文化。这种文化展演促进了彝族青年自我认知,触发了彝族青年文化实践,形成了囊括独特少数民族文化景观的文化自觉。     

凉山昭觉彝族服饰纹饰分析

中华民族服饰经过几千年的不断传承、发展和创新,以及各民族服饰文化的互相融合形成了今天丰富多彩的服饰文化。生活在我国西南边陲的凉山昭觉彝族,长期居住在海拔2000米以上的高寒山区和二半山区．20世纪中叶前尚停留在奴隶制社会,在长迭千年之久、封闭而传统的社会中,形成了古朴而独特的服饰风貌,成为彝族物质文化中一颗耀眼的明珠。凉山昭觉彝族服饰的图案、纹饰上蕴含的历史、宗教、民俗印迹等丰富文化内涵,反映了其多种崇拜和万物有灵等观念。本文从材料,内涵,造型,色彩上分析了凉山昭觉彝族服饰纹饰。     

浅析彝族毕摩文化的传承、开发与利用

在现代社会不断发展的今天,精神文化内容也开始日益受到关注。在众多民族文化中,彝族文化作为少数民族文化的重要组成部分,也在不断引起人们的关注和重视。正所谓民族的也是世界的,传承民族文化,让民族文化更好的得到传承、开发与利用,便是在现代社会发展中至关重要的一步。在彝族本土文化中,毕摩文化作为传统文化中的重要文化传承,有着不可替代的历史和现实意义。如何保护好毕摩文化,让毕摩文化得到更好的传承、开发和利用,已经成为不可忽视的重要课题。     

凉山彝族传统皮铠甲制作工艺漫谈

本文在对凉山彝族皮铠甲制作工艺的传承情况、工艺流程进行实地考察的基础上,通过与汉族皮铠甲制作工艺的比较,对凉山彝族皮铠甲制作工艺进行复原。     

凉山彝族传统化解矛盾的方式体系

在凉山彝族社会,尤其是在旧凉山彝族社会,家支既是最重要的社会群体,又是最重要的社会组织,在化解家支内部矛盾以及解决与外族之间的矛盾时,家支这种社会组织也起着举足轻重的作用。     

社会治理视阈下凉山彝族毕摩文化的功能

从社会治理的视阈来看待毕摩文化,在彝学研究中是一个创新。在社会治理中,毕摩文化作为一种意识形态驱动和引导着人们的思想和行为,对社会治理具有积极的能动功能。毕摩文化不仅对人们行为规范、道德约束、心理调适有着自身独特的功能,而且对维系社会秩序、化解社会矛盾、维护社会和谐有着重要功能。毕摩文化为社会治理提供智力支持、精神动力和文化资源,对彝族社会和谐稳定产生积极影响,进而推动社会治理实现"善治"。     

方山诸葛营现实版“开心农场”

亲爱的城市御宅族们．多久没有出去走走？只认为“开心农场”仅存于网络？这样你就OUT啦！走．拎起锄头、卷起裤脚,来中国彝族第一村——楚雄市永仁县方山诸葛营玩现实版“开心农场”吧！     

儒释道文化与明清云南彝族生活——基于桃源峡彝文摩崖碑刻史料印证

儒释道作为中国传统文化,对中国各族人民影响深远。随着云南与中原地区的交往,儒释道文化逐渐传入云南。尤其在元明清实施的民族政策推动下,以及明清时期汉移民逐渐进入云南彝族地区,儒释道文化与当地彝族毕摩文化不断交融,极大影响彝族人民生活。