感谢信

“ 你 是 在 给 爷 爷 写 信 感 谢 他 吗 ? ” “ 是 的 ,妈 妈 。 ” “ 你 的 字 好 像 写 得 太 大 了 。 ” “ 嗯 ,爷 爷 的 耳 朵 不 好 ,所 以 我 写 得大 声 点 儿 。 ”感谢信@小非     

忧哉,“小款爷”

目前,偶翻《羊城晚报》,一篇描写“小款爷”的文章引起了笔者的注意,阅毕思之再三,令人叹喟。 文章披露,广州一个体户不久前做成一笔生意,高兴之余,大笔一挥,将所赚的15万元全部划入其儿子——一个六年级小学生的帐户上,供其挥霍。“小款爷”不愧为富家子弟,很会享受:早上由保姆替他穿衣洗脸,服侍吃早餐;上学由一位雇来的同学替他拎书包;中午则雇班上两位身高体壮的     

书房的陈设——鲁四老爷的盖头

《祝福》中鲁四老爷书房的描写，对表现鲁四老爷的虚伪的卫道士性格，起着重要的揭示作用。“寿”字体现了鲁四老爷精神的无聊和空虚。对联体现了鲁四老爷只要“牌坊”不要“贞节”的监生形象。康熙字典和两部理学的书则是为装装门面而已。他书房中摆放的东西，充其量不过是他假理学伪道学的盖头。     

晋南北朝乐府民歌词语扎释

(称谓、名称部分) 耶婆爷孃 都是“父母”之称,单称时有时加词头“阿”字。 (1) 欢来不徐徐,阳窗都铳户。耶婆尚未眠,肝心如推橹。(欢闻变歌) (2) 且辞爷孃去,暮宿黄河边;不闻爷孃唤女声,但闻黄河流水声溅溅。(木兰辞) (3) 军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。(木兰辞) (4) 门前一株枣,岁岁不知老。阿婆不嫁女,那得孙儿抱。(折杨柳枝歌) 按:据《增韵》:“俗谓父曰耶。”《玉篇》:“爷,俗为父爷也。”可见“耶”、“爷”都是“父”的俗称,二字音同,故写时混用。但《称谓录》却说:“古人称父为爷,只用耶字,不用爷字。”并谓《木兰辞》之“爷”,“本当作耶字,俗本改作爷字”。     

鲁四老爷，不学无术？

一位青年教师在一节小说类文本专题复习研讨课上,为了复习环境描写的作用,举了鲁迅《祝福》中对鲁四老爷书房的描写的例子。在对鲁四老爷的书房布置进行分析,得出鲁四老爷顽固、守旧。坚决捍卫封建思想和封建秩序之后,又出现了下面的教学内容。教师追问：“还能看出鲁四老爷是一个怎样的人？”学生思考,约两分钟后。一学生回答：“鲁四老爷是个不学无术的人。”“从哪里可以看出鲁四老爷的不学无术呢？”教师再问。“一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思录集注》和一部《四书衬》。”学生回答,     

头羊

小时候,每逢月朗星稀的夜晚,我和村里的小伙伴儿都爱聚在跛腿爷房前的空地上玩“杀羊”的游戏。因为跛腿爷常加入到我们的“杀羊”队伍中当“头羊”,所以我们就给跛腿爷取了     

遍地文物话西安

1974年3月29日,西安市郊临潼县秦陵镇下和村西杨生产队社员杨志发、杨彦信等,一早就到地里打井抗旱。井挖得蛮深了,可还不见水。他们一点也不泄气,相反更努力地挖着,挖着。忽然“笃!”杨志发的锄头撞着了什么,发出奇异的响声。轻轻拨开一看,大家都惊叫起来:“哟!是瓦爷呀!(注:“瓦爷”——指发掘出来的陶俑。当时农民还未认识,以为是“神”俑,故称“瓦爷”。) 大家立即向上级报告,后来经过考古发掘,那“瓦爷”竟是闻名的、被称为“世界第八奇     

酒爷

酒爷死了。酒爷是醉死的。酒爷是方圆数十里闻名的“酒王”。年轻时,酒爷膀宽体壮,双手能擎起村西头百年老槐树下的青石磨盘,然而,酒爷的酒量远比他的蛮牛气更令人竖起大拇指。酒爷曾在村东头刘三的小酒馆里直着脖子一口气冲下八碗烈酒,碗是正经八百的海碗。人说,这酒足以烈倒三头驴子。可     

驼爷的房子

驼爷是位退休教师．很会讲话．又很随和。驼爷的精明是出了名的．可每当人们对他的业绩给予赞叹的时候,他却免不了惆怅和落寞。今天是驼爷进城的大喜日子．可他仍是一副蔫头蔫脑的样子。为了揭开驼爷心里的秘密。我试着前去跟他搭话：“驼爷．马上要离开农村到县城去住．还有些舍不得吗？”     

鲁四老爷、柳妈及其他

看过电影《祝福》的人无不憎恶鲁四老爷这个封建礼教的卫道者。如果说那个勤劳善良的祥林嫂是在封建礼教的精神枷锁下悲惨地死去,那么鲁四老爷则是直接把这个枷锁套在祥林嫂身上的刽子手。正是这个鲁四老爷一再说:“祥林嫂是个寡妇,不能用。”     

鲁镇善事

“电视台的来了,电视台的来了!”忽然门外传来一声喊,接着人声鼎沸,门口似乎来了许多人。鲁四老爷高兴得站了起来,忙不迭地跑去开门。自己虽然在镇上有些地位,可做梦也没想到电视台会来采访。打开门一看,竟然是著名的远方卫视采访组,他们是从三千里外赶来的。“哎呀,没想到你们会来采访,也没个准备,我去理个发换件衣服,你们几位在客厅坐一会儿。”鲁四老爷激动得有些不知所措。“我们不是来采访你的,我们是来采访祥林嫂的。”漂亮的女主持人甩了甩长发,看都不看鲁四老爷一眼,冷冷地说。鲁四老爷顿时凉了半截。“阿毛被狼叼走了……”祥林嫂…     

从契丹文推测汉语“爷”的来源

从契丹文推测汉语“爷”的来源刘凤翥（中国社会科学院民族研究所）关键词：契丹文,大字,小字,汉语,爷,来源根据学界近年对契丹文字的最新解读成果,契丹大字和契丹小字都有“年”和“父”两个意思。这是由于在契丹语中“年”和“父”同音而契丹大字和契丹小字都是表...     

裤爷

“你爷爷的裤子!”这是我们这个小院的流行语,这句话是由“裤爷”创作的。 裤爷是我们院子里的一个孤寡老人,已经七十多岁了,可活了大半辈子,愣是没找个媳妇生孩子。一生孤苦伶仃,别人劝他去福利院,他总是推辞,说自己身子骨好,不需要去那地方。裤爷平时也没有什么手艺,就是在院门口摆个摊子,每天早晚炸油条,     

爱书如命

从小我就与书有缘。孩提时村中有一六子爷,因书读得多,乡人尊为“学包子”。偶见六子爷捧读黄卷,摇头晃脑,如醉如痴,就觉那书中有十分好耍处。也有时被六子爷捉住灌一通“天地玄黄,宇宙洪荒”或者“混沌初开,乾坤始奠”,其时懵懵懂懂,却也不放在心上。终于有一天...     

从规范穿衣开始的对话

《民国风度》一书的“内容推荐”中有这样一段话：“民国时期的那批学人,有着与今天的学人迥然不同的风度、气质、胸襟、学识和情趣。他们的个性或迂或狷或痴或狂,但内里全不失风骨、风趣或风雅,底子上都有一个耶士爷字守着。总而言之,是一批不失耶硬朗爷,而又耶好玩爷耶有趣爷的人。”这样的评说,我完全赞同,不妨从我近期相遇的民国校刊说起。     

拿什么拯救你，变色的童谣？——抵制“灰色童谣”唱响“绿色童谣”

“高老师高老师高高高,他叫我们做早操;我们做得乱七八糟,气得高老师发高烧。”“半夜三更,驴叫三声．你家发生了伊拉克战争。你爷掩护你爹。你爷壮烈牺牲。你奶奶背驮布褂子,手拿机关枪,自称是东方不败,实际是老年痴呆。”……     

陈抟老祖写的“寿”字

鲁迅在《祝福》中写鲁四老爷的书房时,说到那壁上挂着一个朱拓的大“寿”字,还特别点明是陈抟老祖写的。这是什么意思呢? 看新版注释本的《彷徨》,在“陈抟”之下注道:“据《宋史·隐逸列传》载:陈抟是五代时人,擅长诗赋,因科举不中,在五当山和华山修道,传说他活了800岁,有的把他附会为神仙。老祖,即祖师。”其实史书上并没有关于陈抟刻“寿”字石碑的记载,鲁四老爷书房壁上的朱拓“寿”字当然更是虚构的了。鲁迅这样写,意在讽刺鲁四老爷以宋明理学为正统,妄图使     

黄昏

天空一片蔚蓝,夕阳卡在树杈上.阿山爷独自悠闲在马路上,一面蹒跚地走,一面嗒嗒地吸烟斗.对面飞似地跑来了一个小孩,歪着头好奇地看,以为烟管里藏着什么香甜的东西.“爷爷,好吃么?”“好吃.”“爷爷,甜吗?”“苦.”“嘻嘻,苦还好吃哩!”阿山爷满脸一片沧桑:苦,这是生活的味!路的两侧,尽是些梧桐.正是冬季,树叶差不多落光了.在一棵梧桐下,阿山爷停了下来,他仰起     

兔子进笼

1．三个小伙伴去看望王爷爷,王爷爷正在打扫兔笼。小伙伴们齐声说:“王爷爷, 我们来帮忙好吗?”王爷爷说:“好,请帮我把20只兔子关进五个笼子里。”     

相知相伴人生路

１９９２年,师范毕业后,我踏上教坛成为一名人民教师。刚参加工作时,工资和待遇很低。当时又正值知识分子辞职下海的高潮期,上学时比我成绩差得多的几位学友也都南下或北上,干起了自己的事业,并且很快都成为光彩照人的“小款爷”。羡慕之余,我颇有几分心动,于是乎...