一个值得反思的教育信条：塑造知识人

知识人，不仅仅是教育这个领域中对人性所作出的一种设定，作为一种普遍人性的理念，其历史也源远流长。早在古希腊时代，先哲们就把知识、求知看作人的最主要、最本质的属性。苏格拉底虽然崇尚人的美德，但却提出“知识即美德”的命题：亚里士多德在他的《形而上学》中所写下的第一句话就是：“求知是人类的本性”，他认为，求知是人的最本质的冲动：柏拉图要在人们心灵里建立的也是知识的“理想国”。到了近现代，科学技术知识更是取代了上帝的力量，“知识就是力量”，不仅成为社会历史发展的指向，而且也为“知识人”的人性设定增添了现实的根据和功利的基础，知识人不仅是人的本性，而且是人要成为万物之主的价值追求。     

一个值得反思的教育信条:塑造知识人

一知识人,不仅仅是教育这个领域中对人性所作出的一种设定,作为一种普遍人性的理念,其历史也源远流长。早在古希腊时代,先哲们就把知识、求知看作人的最主要、最本质的属性。苏格拉底虽然崇尚人的美德,但却提出“知识即美德”的命题;亚里士多德在他的《形而上学》中所写下的第一句话就是:“求知是人类的本性”,他认为,求知是人的最本质的冲动;柏拉图要在人们心灵里建立的也是知识的“理想国”。到了近现代,科学技术知识更是取代了上帝的力量,“知识就是力量”,不仅成为社会历史发展的指向,而且也为“知识人”的人性设定增添了现实的根据和功…     

教育回归生活世界:一个值得反思的教育信条

在教育改革背景下,生活世界理论被教育研究者移植到了教育领域,教育回归生活世界成为教育研究领域中一个流行的教育信条。然而,"教育回归生活世界"不仅在逻辑上表现为命题陈述的模糊不清、命题推理的漏洞百出,而且在教育实践上表现为有效性的缺失,即作为一种教育理念却不能有效地指导教育实践。面对"教育回归生活世界"所带来的理论困惑与现实中的教育危机,教育研究者需要划清生活世界与教育世界的边界,重构教育生活,显现教育世界的真实图景,还原一个真实的教育世界。     

家庭教育的一百个信条

家庭是人生旅途的第一站,是个体最早接受教化的场所。家庭教育是“人的成长的根部和根本”,也是社会和谐的重要手段。从本期开始,“良华家教”栏目将连续刊登华南师范大学教育科学学院刘良华教授谈论家教的文章,以飨读者。     

教育的应然样态——重读《我的教育信条》

《我的教育信条》是杜威的早期著作,其中的主张,对我们今天再认识教育,思考教育的应然样态多有裨益:教育过程要关注心理学和社会学两个方面;学校要帮助学生走出家庭,适应社会;教材要着眼于学生的生活;教育方法要顺应又不依赖学生的兴趣;教师要成为推动社会进步的力量。     

高等教育中的职业教育主义：教育信条的胜利

21世纪伊始，一个广为流传的信条在世界范围内产生了重大的影响。该信条传播着教育的良言，其本质观点如下：知识革命（或者说信息社会、通信革命、科技革命）已经改变了工作的性质，使得原本以工业产品为基础的职业转变为与知识和信息密切相关的职业。这种变革一方面增加了对新的职业技能的要求，另一方面也刷新了原来社会提倡的“3R”技能，促使工作技能逐渐向包括人际交流、解决问题和推理技能等21世纪所需要的高级技能发展。     

儿童与知识——一个值得反思的幼儿园教学哲学问题

儿童与知识的关系是幼儿园教学需要思考的一个哲学问题。儿童与知识之间本是一种原生态的和谐关系，幼儿园教学的知识应当是有意义的知识、行动性的知识和经验化的知识。知识与儿童的分离只会割断儿童对知识意义的追问，剥夺儿童对知识的情感体验，使儿童丧失思考的能力与探究、质疑的求知精神。     

重塑教育知识中“人的形象”

本文主要考察了教育知识传统中四种主要的“人的形象”——“宗教人”、“自然人”、“理性人”、“社会人”,概述了它们的形成、发展过程及主要特征 ,分析了它们对于不同历史时期教育知识和教育实践所产生的影响 ,并对它们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上 ,文章提出重塑教育知识中“人的形象”的问题 ,并就“游戏人”、“文化人”和“制造人”的形象进行了扼要介绍和分析 ,希望有助于重构 2 1世纪中国教育理论研究和教育实践的人性论基础     

人的全面发展与人的教育

教育要促进人的全面发展，必须全面领会和贯彻现阶段党的教育方针。教育必须是科学教育和人文教育的完整结合。     

从教育知识实在化看教育知识应具备的素质

教育知识实在化是指教育知识向教育实在化的过程。教育知识实在化要求教育知识必须具备一定的素质,如内容上客观真实,范围上要求有时间跨度,表述上要清晰、严谨和明确,生产态度上要认真严肃。并且教育知识实在化要求建立一定的转化机制。     

Belief, Knowledge, and Science Education

Epistemological questions about the nature of knowledge and belief underlie many of the controversial issues fundamental to research and practice in science teaching and learning. In an effort to bring some clarity to questions of knowledge and belief embedded within science education research and teaching, we first describe the distinctions drawn between knowledge and belief in both philosophy and educational psychology, each of which have shaped the various definitions employed within science education. This discussion is followed by an examination of the distinctions drawn between knowledge and belief employed by three groups of science educators: the traditional distinctions of the foundationalists that are co-opted by researchers focusing on teacher thinking/cognition, the nonfoundational epistemology of the fallibilists and the evolution educators working from this framework, and the radical constructivists who react to and attempt to move past the limitations of these other positions. In this analysis, we explicate the different ways in which knowledge and belief are understood and operationalized in a broad spectrum of research, we describe the theoretical and philosophical assumptions underlying these approaches, and we explore the important areas of contention (both theoretical and empirical) surrounding each of these distinctions.     

人权：知识与信仰的交融

人权,作为法治的内核,作为人类文明的一种突出性表征,不仅体现在作为知识系统存在或被传承的人权的规范制度和相应设施,表现在人权与国家权力之间关系的制度化,而且体现在对作为知识系统的人权以及权利与权力的制度化关系的内在信仰。知识与信仰的内在交融构成了完整的人权系统。人权,从知识上的承认、传播到情感上的信仰,信仰的产生与升华是一次更为重要的权利的深化。     

论教师的教育信仰及教师的教育幸福

有信仰的人是幸福的。具有教育信仰的教师才能担当起教育责任,才能活出自身的生命价值,才能享受到人生的幸福。     

关于新世纪家长教育观念的思考

家长的教育观念由儿童观、目标观、方法观和评价观构成 ,面对新世纪 ,家长教育观念的四个组成部分都应被赋予新的内涵。     

论教育技术学的知识生产方式

知识生产与创新是学科存在的命脉,对比三种教育技术学的知识生产方式得知:"过程与资源"范式和"媒体技术应用"范式由于所关注侧重点不同,其研究对象的选择缺乏独特性与稳定性,因而无法生产出可以真正被检验的学科知识;而"教育教学系统构造技术"范式则围绕其研究对象在研究方法上表现出一定的独特性与合理性。     

我国教育技术学知识结构与关键节点文献研究——基于学科知识图谱的分析

研究运用信息可视化分析软件C itespace,以教育技术学CSSC I期刊9329篇来源文献(2000-2009年)为数据,绘制了我国教育技术学知识图谱,提取了具有知识拐点作用的7篇关键节点文献,并对我国教育技术学知识结构进行了聚类分析,初步勾勒出我国教育技术学知识体系的现有框架。     

论教育常识及其功能

教育常识是主体在日常实践中形成的关于教育的观点、素养的总和。具有主体多元性、内涵丰富性、展现的直觉性和性质的两分性等特点。研究教育常识有助于教育实践,这表现在教育常识是对教育实践的现实鲜活反映和能够向教育理论转化,同时还有助于教育常识自身,这主要表现在扩展教育常识范畴和影响教育常识表征的速率和准确率。     

Educational Reform and Research in Hong Kong: A Request for Comprehensive Knowledge

When Hong Kong is moving towards a knowledge society in the new millennium, research is clearly necessary to provide a knowledge base for educational development and reform to meet the challenges of globalization and high technology in the world. This report aims to review the education policy environment in Hong Kong and see whether research can be encouraged to support policy development and practice improvement. Particularly, the report will give a brief introduction to the recent initiatives in Hong Kong school education since the establishment of the Special Administrative Region in 1997 and discusses the potential research agenda to support the ongoing education reforms at the school system. This revised version was published online in July 2006 with corrections to the Cover Date.     

论教育知识发展的实质

教育知识是人类对教育进行认识的结果,它经历了漫长的历史发展过程,其最高形式就是体系化的教育学。教育知识发展,概括地讲,就是教育知识类型的不断丰富、教育知识体系的不断成熟和教育知识反思的不断自觉过程。这既是教育知识历史的实际进程,也是教育知识发展的实质性内容。