晚清上海与中西文化交流

中西文化在晚清上海的接触与交流,从器物、制度到精神,全面而深入。在《上海通史》晚清文化卷中,我们梳理了西方文化在上海租界传播的脉络,简介了上海社会对这些西来文化的反应情况:器物层面,从西方近代的照明用具(火油灯、煤气灯、电灯)、自来水、通讯工具(电话、电报)、交通运输工具(轮船、马车、电车、汽车),到日常生活用品(缝纫机、电风扇、照相机);制度层面,从市政管理制度,到教育制度、作息制度(如礼拜日休息、一天分为24小时)到三占从二的议会制度;精神层面,从崇尚自由、民主、平等、博爱,到倡导乐利主义、竞争意识、进化观念。对于…     

潮流新品

1 双头手电 来自设计师Junwon Yang的创意,在传统手电筒上增加了一个向下45度的后灯头。需要时,前灯可以照亮自己的脚下,后灯则可以给身后跟着的人照明。     

疯狂的大葱

知道今年情人节最火的短信是什么吗,“因南方大雪玫瑰花非常短缺,今年情人节一律改送女朋友芹菜和大葱”。看报纸,经常看到有的地方大葱卖到了6块钱一斤或15块钱一斤,这些新闻和那些火灾、车祸的消息罗列在一起,看了甚是让人心惊肉跳。     

上海公共租界办电始末

上海是我国最早使用电力的城市,照明工具的应用接近当时世界先进国家水平.     

读报求疵录

平时,我常看《新疆日报》和《乌鲁木齐晚报》(以下简称日报、晚报),来学习新闻业务知识,收益不小。但也发现有的报道在写作中有误。下面抄录几条,以求引起采编人员注意。数字不吻合日报1985年4月10日一条消息,写上海支边青年薛惠芬“去年分管的104.8亩水稻,不均单产1,344斤,总产138,000斤。”演算一下,发现数字不对,总产少了2,851.2斤。尽管这两千多斤和十几万斤相比微不足道,但既然都用实数,就应互相吻合,差一斤,新闻也会失去准确性。“1984年信访处共收到群众来信一千四百六十     

出土东汉魏晋时期口衔耳杯器考察

东汉魏晋时期墓葬偶尔会出土一类青铜或陶瓷质神兽形口衔耳杯器,根据造型可分为辟邪、玄武、蟾蜍及狮子四类,以前两者较为常见。以往学者多据文献认为此类器物系作砚滴用。口衔耳杯器在墓葬中多与文具及梳妆用品组合放置。也有少数被单独置于棺椁上方等特殊位置,与普通文房器的出土位置显然不符,故非砚滴。又其器形合于此时期灯具的特征,当属一种灯具,可同时作油灯与烛台用,在墓葬中亦可发挥一定的祭祀功能。口衔耳杯器背部所插圆管并非用作吸水,而是具吸油与固定灯炷的双重作用,系此时期灯具极为重要的配件。部分口衔耳杯器腹侧所附小圆管,可能是作插置麻蒸或细竹等灯炷以备替换之用。耳杯这一装饰应有实际功能,或可作油灯用,但非必要。由于口衔耳杯这一特征仅见于同类器物中的精美之作,故推测属一种高级装饰。至于其是否用于濡笔,则待验证。     

浅议园林照明的方式及配套电气设计

一、园林照明的方式 1．重点照明。重点照明是为了强调某些特定目标而采用的定向照明。为让园林充满艺术韵味,在夜晚可以用灯光强调某些要素或细部。即选择定灯具将光线对准目标,使某些景物打上适当强度的光线,而让其他部位隐藏在弱光或暗色之中,从而突出意欲表达的部分,以产生特殊的景观效果。     

新闻标题的辞格艺术——引用

引用,即在标题中,引进新闻人物的话,或常用的俗语、成语、名句,使之言简意丰、形象生动、通俗易懂、哲理性强的修辞方式。正确地使用引用辞格,能使标题语言生动活泼,增强表达效果。 引用一般可分为两种类型:明引与暗引。 1、明引——即对题中引用的部分明确地标明出处或来源。它又可分为下面三种: (一)直接引用。一般都是直引原话并加上引号。如: (主)“好军嫂”登塔看上海 (副)她激动地说;“上海人那么热情,我忘记了旅途疲劳” (1995年1月18日《文汇报》) (二)间接引用。即作者用自己的话转述别人的     

细心调养灭“内火”

人到中老年,身体各器官系统功能都在衰退,若此时不注意加强锻炼、细心调养,免不了滋生“内火”。一说有火,多数人就会想起用些寒凉的药物或饮食去抵挡,其实不一定妥当。因为内火常常是某些疾病的先兆,与疾病本身一样也分类型,不同类型的内火要用不同的药物、食物来“灭”。     

LED照明灯具在新闻演播室中的设计与应用

随着LED照明灯具的快速发展,它不但可以在电视制作中作效果灯加以使用,而且在新闻演播室人物照明中的使用也将成为必然趋势.本文通过对LED照明灯具和传统照明灯具一些功能上的对比,分析了LED照明灯具在新闻演播室中的设计与应用.