中国古典哲学塑造的中国武术

哲学思想是文化的灵魂,是文化的更深层次的精神产品。武术之所以有如此丰富的文化内涵,是中国古典哲学赋予了合理的内核。文章以中国古典哲学为切入点,从“道”、“气论”、“天人合一”等三方面阐述中国古典哲学与中国武术,以及蕴涵中国古典哲学的中国武术与西方体育的优势互补。     

体育哲学与二元论--体育哲学研究范式的重建与实践

由于体育哲学诞生以来分析主义哲学的研究范式占据了主导性地位,概念化思维方式影响了当前中西体育哲学研究基本走向与研究内容,从而导致了体育哲学的生发一直处于与二元论的对峙之中。基于科学研究范式理论的视角转换,在现象学范式下二元论转变为积极推进体育哲学研究范式变革的反常现象。借助现象学的理论襄助,体育哲学在经过"普通现象学转化"与"普通现象学-知觉现象学""普通现象学-历史现象学"两条前后相继的思想通路后,形成了新式体育哲学研究范式的框架与研究范例,使体育与二元论紧张关系逐渐疏解,并在知觉与记忆两个层面进行重建,形成了体育哲学的现象学范式的理论核心、解释性原则与应用性方法,进而实现体育哲学在研究视角、研究路径上的变革,形成中西交融的体育哲学研究学脉基础。     

中国古典哲学在传统武术中的体现

传统武术以其特具的表现形式流行于华夏大地数千年,其深奥的哲理、精湛的技法、宽仁的伦理道德观折射出其的文化内涵和博大境界,本文从古典哲学的角度揭示了武术思想的渊源和哲学基础。     

意象思维模式下的传统武术观

从哲学的视角,通过文献综述和逻辑分析的方法,探讨中国传统文化意象思维方式对传统武术的影响,揭示中国传统武术顺应自然规律的习武之道、仿生和体悟自然现象的拳理基础,并重点以太极拳、形意拳、八卦掌等较具有代表性的传统武术拳种为实例展开剖析,以此映射出传统武术所蕴涵的自然文化特,性,并希冀在纵深层面对丰富中国传统武术理论有所启示。     

论武术文化中的传统哲理

采用文献资料及专家访谈等研究方法,就武术文化中蕴含的传统哲理进行探析。结果显示,武术文化中体现了中国古代天人观、形神统一观、阴阳学说的辩证法思想及气理论,再现了中国传统的思维方式;自强不息是中华民族之魂,也是武术之魂。     

中国传统体育伦理思想之哲学底蕴

在传统文化的影响下 ,中国传统体育伦理思想以当时的哲学思想和理论为基础 ,通过融合、嬗变 ,折射出具有本民族特色的体育伦理思想 ,即自然性、目的性、等级性 ,其主要表现为 :顺应自然、天人和一 ;性命双修、道德先行 ;以“武”会友、礼让为要 ;立足现实、讲求事功 ,形成了独自的特色和理论体系     

论“天人合一”思想对太极拳运动的影响

“天人合一”是中国哲学关于人与自然的核心概述，对中国传统文化产生了极为尹”远的影响。作为传统体育运动的太极拳在其发展过程中无疑渗透着“合一”的思想，并表现在思维方式、审美特征以及训练方法等方方面面。     

从思想的启示到境界的融通——《孙子兵法》与中华武术关系探略

兵学与武术都是在战争中孕育的文化形态,二者同植根于博大精深的中华传统文化,同起源于激烈而残酷的军事斗争,这种天然的联系使《孙子兵法》不仅在战略思想、战术原则等方面给予武术诸多的启示,而且也使其在哲学、道德、思维等领域与武术实现了境界层面的会通与融合。     

太极拳与中国传统伦理哲学

太极拳是中华武术园地中的一朵奇葩,它熔铸了中华民族古朴而璨烂的文化,使习练者不仅从中得到健身、修身、养性的无穷乐趣,更感受到其中奥妙无穷的哲学魅力。伦理是道德思想和道德观念的理论化、系统化。人类的一切活动都渗透着伦理因素,伦理思想是一种社会调节体系,起着协调人与人之间的关系,规范人们对社会与国家的义务等作用。太极拳拳理中育有丰富的中国传统伦理哲学。文章从太极拳的拳理入手,来探讨太极拳与中国传统伦理哲学的关系。     

儒家学派的辩证思维方式对武术文化发展的影响

武术是中华民族优秀的传统文化。在其漫长的历史发展过程中,武术受到中国传统主流文化——儒家文化的影响。儒家文化是孔子在吸收前人思想成果的基础上创建的以“仁”为核心的思想体系。中国传统哲学的辨证思维方式主要包括两点,即整体观和对待观,这两种思维方式对武术文化的发展起到了无法替代的作用。整体观是推动整个武术发展的基本思维模式,而对待观使得中华武术文化形态体现出鲜明的辩证思维特点。     

武术休闲的文化审视

休闲在中华文化的传承过程中有着重要的价值。休闲常常与自然哲学、人格修养、审美情趣、养生延年紧密地联系在一起。中国武术在其发展过程中,深受中国儒、道及禅宗思维方式的影响,内涵着丰富的富有人文关怀的休闲思想,与休闲有着相同的文化渊源。在休闲体育兴起的今天,中国武术作为一种民族化的生活方式,理应成为人们运动休闲的一种方式。文章旨在以中国传统文化为起点,挖掘武术内涵的休闲文化,丰富武术休闲理论,以期更好地促进武术的发展。     

建筑的隐喻：巴萨足球美学在中国接受者视野中的价值呈现

足球是功利性很强的竞技项目,其中的普世价值观为冠军所缔造。巴萨足球所阐释的纯美的足球源于巴塞罗那这座非凡的城市。巴塞罗那的建筑呈现出丰富多彩的层级性美学,城市本身就是一座艺术与魔幻之城。从艺术与城市性格互动性的层面说,高迪无疑影响了巴塞罗那的城市性格,而巴萨的城市性格又锻造了巴萨的艺术足球。高迪改变了一座城市的性格和地位,也潜移默化地左右着巴塞罗那人的思维规程。巴塞罗那人对巨星的依赖心即与他们对高迪的崇敬心理不无关系。高迪和巴塞罗那之城寄寓着一种共同的喻体。现代足球是城市的产物,现代中国的反复变革性的城市建设思路对足球的负面作用也很大,它致使中国的足球美学丧失了稳定性,而以巴塞罗那为代表的欧洲城市则普遍坚持保守主义的理念。中国足球的相对低位和城市文明的低位状态有一定关联度。     

浅谈中国传统哲学与运动员心理训练的联系

文化的意蕴在人们的心理和行为上一直扮演着一个重要的角色,生活在不同文化规范下的人所具有的心理特征往往根植于当地的传统文化之中。中国文化的核心是传统中国哲学,文章通过借鉴学界人士对中国哲学的研究经验及结果,从哲学的角度浅析中国哲学与现代运动员心理训练的联系,从心理训练的内容、方法以及手段方面论证中国传统哲学对现代运动员心理训练有者深远的影响,其心理训练应该从分析中国哲学对国人的影响加以研究。     

论中西方体育文化差异之根源

中西方体育文化是世界文化中的两个重要分支,在历史的发展中,中西方体育文化体现出了明显的差异性。本文通过文献资料法、逻辑分析法对中西方体育文化存在的差异之根源进行研究。研究发现：产生这种差异的根源是多元性的,它既受到地理环境、历史起源及追求目标、社会特征等文化背景的影响,也受到哲学观、价值观、审美观、思维方式等意识形态的影响。     

太极拳:孔子学院跨文化传播的认同与诉求

孔子学院是中国对外文化交流的窗口,有着传播中国语言和文化的使命担当。太极拳作为中国文化的典型符号,有着和合共生的理念追求,蕴含着中国哲学朴素的辩证思想,体现了中国人独特的思维方式,是孔子学院跨文化传播的内在需求和务实发展的项目选择,也是实现中外文化距离冲突有效管理的理想载体。     

论太极拳的内涵思想与和谐社会的构建——从“天人合一”的视角

和谐社会是由公平正义的“道德价值”、人性的“规范体系”和诚信友爱、安定有序、和谐相处的“互动行为”方式构成的。太极拳运动由于受中国古代哲学“天人合一观”的思想影响,要求人与自然建立一种和谐统一的关系,保持宇宙、自然、人、物的和谐与统一,这个价值取向始终贯穿在太极拳的思维模式与实践规范之中,尝试从“天人合一”的视角来阐述太极拳的内涵思想对构建和谐社会的促进作用。     

溯本求源,圆生万物——圆道观与太极拳之“圆”

圆道观哲学思想是以圆周运动、对立统一、相互反馈为特征的宏观哲学理论体系,它揭示了宇宙万物循环往复的圆周运动规律。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,从圆道观哲学思想的角度对中国太极拳行功走架、气机运行与理法中的＂圆＂进行了相关研究。研究结果表明：太极拳由外到内,由表及里,从肢体运动到气机运行,无不遵循着圆道螺旋运动规律;同时,太极拳体现了中国哲学的圆道智慧——智圆思维与和谐思维。     

武术套路与戏曲程式的比较研究

通过对武术套路与戏曲程式的深入比较研究,认为两者之间在文化传承、历史发展、审美角度、哲学背景、文化亮点等诸多方面存在着诸多惊人的相似之处,并从以上几个方面进行了系统的阐述和探讨。明确指出这种相似关系是一种历史必然性的结果,并进一步指出借鉴戏曲程式在历史演变中的成功经验来发展传统武术套路意义。     

儒家养生思想对古代健康哲学产生的影响

对古代养生思想的发展进行概述,并论述了儒家养生思想蕴含的健康哲学理念,探讨了儒家养生思想对古代健康哲学发展的影响。     

Moral Reasoning in Sport: Implications for Physical Education

ABSTRACT

This paper involves a discussion of the results of a recent research project where I interviewed athletes who play on a Canadian University's sport teams. The interviews were fairly open‐ended, exploring the athletes’ interpretations of what makes a situation an ethical dilemma and then what moral reasoning process they use in resolving the dilemmas they face. The interviews were analysed utilizing a hermeneutic approach. In analysing the transcribed interviews, I uncovered the layers of text in an attempt to interpret the athletes’ conception of ethical dilemmas. Then I focused on the reasoning process the athletes articulated in their attempts to resolve ethical dilemmas. This process required successive ‘readings’ where I attempted to relate knowledge from moral theory/moral philosophy to the words and experiences of the athletes interviewed.

This research has the potential to be both theoretically and practically significant. The theoretical significance of the research lies in the application of a study of moral theory/moral philosophy to actual ethical dilemmas faced by athletes. Although moral philosophy is a well‐established scholarly discipline, the application of insights gleaned from a study of this discipline to the practice of sport has not received much attention in the scholarly literature. Most of the empirical research conducted in the area of sport and moral reasoning has focused on theories of moral development, i.e. Piaget, Kohlberg, and so forth (Booth, 1981; Figley, 1984; Romance, 1988; Brandi, 1989; Shields & Bredemeier, 1995), while most of the research concerned with moral theory/moral philosophy has been solely conceptual in nature (Shea, 1996; Arnold, 1984; Fraleigh, 1984; Zeigler, 1984; Feezell, 1986). The research presented in this paper integrates a naturalistic framework, specifically hermeneutic analysis, with conceptual knowledge derived from moral theory/moral philosophy.

The research also has the potential to have significant practical implications. My objective is to determine what sort of moral reasons athletes provide when they attempt to resolve ethical dilemmas encountered in their sport. Understanding these reasons has significant implications in that teachers and coaches could facilitate the development of the critical thinking skills and dispositions required in moral reasoning if they were aware of where their athletes were in need of guidance.