论船山词的“屈骚”情结

船山一生孤忠爱国,其词嗣响屈原《离骚》,体现出浓厚的“屈骚”情结,具体表现在以下三个方面：对屈原《离骚》的倾慕;抒发爱国深情,塑造崇高人格;香草美人手法的运用。     

论屈骚精神对当代的启示

屈原对自我与社会的双重固持是屈骚精神的基点。从汉到今，人们对屈子个性精神与爱国精神两个方面的争论与探讨，最为本质地反映了人的个体性和社会性的特点。对屈骚精神的基点和特征的提出对当今的人文精神的建构颇有启示。     

论姜夔词的楚骚情结

结合独特的审美理想与个性,白石更多地继承楚骚的精神实质与艺术手法,使他的词作表现出了骚雅化的艺术风貌。     

屈大均词的屈骚之风

屈大均以光大三闾之业为己任,其《骚屑词》多＂香草美人＂,表明其对屈骚精神的仰慕及追随。在词风上,《骚屑词》既有＂要眇宜修＂的婉约词作,也有不少＂豪气轶生马＂的词作,还有倾向于南宋骚雅一派的骚雅词风。屈大均词的屈骚之风即其词之最主要品质。     

屈骚意境影响杜诗论

作为中国文学浪漫主义源头的屈骚,其诗歌意境的营造主要借助于自然形态、社会形态、历史形态、神话形态这四大精神家园之媒介,在诗人溯古探今、上天入地的不息追寻中,强烈抒发怀才不遇、忧国忧民、固持操守、忠君爱国的深厚感情,从而形成具有崇高、悲壮、凄怆意蕴的屈骚意境审美特征。屈骚意境,经过杜甫的潜心揣摩与自然融通,形成了其诗所蕴含的崇高悲壮、沉郁顿挫风格的意境之美,从而使其诗歌别具骚雅之魂魄而焕发出空前的艺术生命光彩。     

屈骚神境论

屈骚以大量的神话意象、鬼神意象、香草意象构成了其非常独特的内容,我们把这些意象统称为神性意象。根据意象的不同特点,我们把神性意象分为三个系统,即神游意象体系、神怪意象体系和神人意象体系。屈骚神境即是建立在此意象系统之上。神境可谓是屈原创造的一种独特的艺术形式,具备较高艺术性的同时,亦含有丰厚的诗学意蕴。     

两汉学者的屈骚批评

中国文学批评史的两汉时段,出现一个独特的理论内容———屈骚批评,即诸多学者对屈原及其《离骚》创作,各抒己见,发表评论,做出思想和学术意义上的价值评判,客观上呈现出批评与反批评的论辩态势,形成了较早的学术探讨热点。其中的学理与情趣饶有兴味,反映了汉代先贤的政治思想、文艺观念与生命意识,值得当下学人深思和借鉴。     

汉代拟骚诗在文体层面对屈骚的继承与新变

汉代拟骚诗是对屈骚的解读之作,在语词、句式、修辞手法、体式等方面均受到屈宋辞的影响;但受汉大赋的影响。又表现出重铺排罗列、描写细致以及骈偶化、整饬化的赋体特征。     

汉儒论屈骚

关于屈原和楚辞的评价与争论是汉代文学批评的重要内容。其发展大体经历了三个阶段。本文对两汉诸家评骚观点的优劣异同及其产生的社会背景和发展脉络做了全面而深入的评述。     

论司马迁对屈骚传统的接受

司马迁写作《史记》时,明显接受了屈原及其作品的传统。他不仅接受了屈原浓郁的抒情色彩,而且接受了屈原的文艺思想和其独具魅力的人格。     

辛弃疾诗词版本研究

辛弃疾,宋代爱国主义词人,他的文艺作品有诗、词、文,其中以词的成就最大.自他的作品产生以来,历代都有他的作品集出版.文章重点研究和介绍了由<稼轩词>与<稼轩长短句>演变而来的历代各种版本,同时也涉及到辛弃疾诗和散文的版本.     

宋词之“言情”与屈骚精神

宋词之"言情",所言之情多是个人化的感情,往往以伤花惜春、相思怨别的形式表现出来.其中大量的花草意象、幽独的美人意象、执着无悔的情感追求与屈骚"香草美人"的抒情模式和"九死未悔"的情感品质相契合.深入剖析其中的内涵,可以更深刻地认识词体的文化传承和美学内蕴.     

论辛弃疾的“补天”情结

辛弃疾是中国南宋时期著名的爱国词人,他一生都在努力追求并实践着抗金保宋的志向,这源自他的"补天"情结,同时,"补天"情结也影响并成就了辛弃疾的文学创作。了解这一情结形成的原因和辛弃疾为此所做的努力和实践,有助于我们更深层次地理解辛弃疾的文学创作。     

"闺中既已邃远兮,哲王又不寤"——《离骚》"求女"寓意解(上)

屈原的“美政”理想只有依赖楚贤君才能实现。中国传统文化中有“男女喻君臣”的心理定势．《离骚）中多次媒人的出现可进一步证明“求女”是“求君”；屈原“三求女”为求“楚贤君”而非“求九州贤君”．     

《世说新语》对艺术创作的评论

南北朝时,南朝的刘义庆带领他的一些门客,集体编著了<世说新语>,主要内容是评论士大夫的言行,同时也对艺术创作进行评论.<世说新语>对艺术创作的评论主要表现在三个方面:首先,重视"俊逸"、"神骏",强调以形写神.其次,论曲折含蓄之美.再次,反对芜杂不裁和事事模拟的做法.     

试论吴均边塞诗

南朝吴均的边塞诗以游侠的豪迈意气和戌卒的忠君建功之念为核心，充分利用了边塞题材所特有的意象境界耒传达个人强烈的内心情感和对社会问题的深刻思考，在南朝边塞诗作中独标一格，对于后世边塞诗的创作亦有不少启迪和规范作用。     

论辛词自我形象塑造的艺术手法

本文论述了辛弃疾词采用多种艺术手法塑造自我形象的巨大成就。     

戴复古接受屈骚精神的途径及意义

戴复古曾师从陆游,人生理念自然受其影响。戴复古与杜甫也可以说是心神感契,他的诗歌美学思想承祧杜甫现实主义诗美精神一脉而来。杜、陆二人又都极力弘扬屈骚精神。可见,戴复古诗学的主体精神是近承放翁,远绍杜圣,溯源屈子。这一诗性精神使诗人的创作在表现自我人生感受的同时,更纳入具有充实社会内容的抒怀轨道,而在屈骚精神相对缺失的南宋年代更显珍贵,从而表现出极强的历史传承性。