女神的复活与女权主义发展阶段性研究——女神与女权主义神话原型研究之(一)

女权主义发展经历了四个阶段,每个阶段的女权思想发生、发展都可以从女神神话中寻找到原型基础。一部女权主义发展史其实就是女神精神和神格不断被复活的历史,是女性的精神和性别价值不断被激活的历史。女权主义探寻的是女性的存在价值及其在两性社会中如何获得平等权利话语的途径和依据。文章分析了各阶段女权主义的特点,探寻了其女权主义发展的神话依据和母神原型特征,为女权主义和女性寻找到了话语权的依据。     

马克思主义妇女理论与西方女权主义的联系

西方女权主义理论与马克思主义妇女理论在研究和指导妇女解放以及争取男女平等问题上,有许多共同之处。马克思主义为西方女权主义提供了丰富的精神食粮与武器,西方女权主义的研究成果又给马克思主义的发展提出了重要课题。     

论马克思主义妇女理论对西方女权主义的吸收与借鉴

马克思主义妇女理论应该吸收和借鉴西方女权主义理论 ,只有这样才能更好地指导当代妇女运动和妇女理论研究工作。文章不但在理论上论述了马克思主义妇女理论吸收与借鉴女权主义的必要性和可能性 ,而且列举了大量事例进行论证。还指出了马克思主义妇女理论在吸收女权主义精华的同时 ,一定要扬弃其糟粕。     

元话语之话语结构标记研究——以英汉短篇小说为例

话语结构标记是语篇作者引导读者理解话语意义的元话语手段之一,也是话语信息的组织框架。话语结构标记也是小说语言的一个重要特征,其在英汉两种语言的短篇小说中有着较大的差异,主要表现在标记数量上,所占比重结构上,标记的体现形式和标记的显著程度上有显著的不同。     

《紫色》:权力话语的解构和女性自我的确立

艾丽斯·沃克的小说<紫色>,通过黑人女性茜丽的成长,解构了社会强加于女性的权力话语,展示了女性在男权社会中的抗争,走出被建构的"他者"角色,逐渐重建自我、超越自我的艰难历程.     

知识与权力——福柯话语理论之中心

福柯是20世纪最重要的思想家之一。他的话语理论吸取了尼采和马克思的哲学思想，用考古学与系谱学的方法对知识话语与权力话语进行了互联性研究，其著作的中心在于揭示话语的权力与权力的话语，在于发现知识的政治学。     

课堂教学中师生话语结构的分析与反思

课堂教学离不开师生话语的交互,而教师的话语直接决定着教学计划实施与教学质量的保证。对课堂中教师、学生的话语量,话语的表达方式,话语转化及在话语转化过程所出现的问题进行分析,探求课堂教学情境中有效师生话语互动的策略,唤起师生对话语的意识与关注,以期提升教学质量。     

课堂教学中师生话语结构的分析与反思

课堂教学离不开师生话语的交互,而教师的话语直接决定着教学计划实施与教学质量的保证.对课堂中教师、学生的话语量,话语的表达方式,话语转化及在话语转化过程所出现的问题进行分析,探求课堂教学情境中有效师生话语互动的策略,唤起师生对话语的意识与关注,以期提升教学质量.     

膨胀与缺失——论教师在教育话语中的权力与权利

教师在教育中的话语权是一个古老的话题。长期以来．人们总是指责教师在教育中的话语膨胀而学生话语缺失。其实，这种指责只是看到了教师在教育中的话语权的一个方面，即话语的权力，却没有看到另一方面，即话语的权利。在实际教育过程中，教师往往话语权力膨胀．而话语权利缺失。     

关于爱玛的女权主义意识及其社会背景的探讨(英文)

英国女作家简·奥斯汀(1775-1817)以其创作的《爱玛》享誉英国文坛,同时也让她在世界文学史中占有无可取代的独特地位,该文旨在突破传统的思考角度,主要分析女主人公的女权主义的意识,通过对爱玛反叛性格和对至高无上的爱情的追求来分析她的女权主义意识,分析了爱玛女权主义意识产生的社会原因。     

话语理解的合作原则与话语连贯的脉络结构

在话语互动中，话语理解与话语互动和话语连贯有着内在逻辑关系。从理解的合作原则的总原则看，话语双方至少要在一个凸显的脉络层面上追求话语的最大共晓性。话语理解并不以语言形式关系的理解为终极目标，而是话语双方在语脉、意脉、情脉、理脉上达成生活形式的理解。按照首要脉络凸显的种类不同，分析两种脉贯实例：纯脉连贯和杂脉连贯。     

男权话语下的女性屈从——以闽西上杭客家妇女为例

客家妇女勤劳能干、善良贤惠的优秀品格历来得到人们的赞誉褒奖,很多研究者认为她们所具有的优秀品格是客家女性自我解放的成果。从对闽西上杭客家女性接受教育、形象塑造和婚姻问题的研究中,重新审视客家女性在男权话语下的无奈和顺从。     

英语会话门径之管见——话语结构及其习得格式的理论分析

从对问题的审度入手,经由能力结构、话语结构、母语启示乃至认知模式解剖多版块的理论处理,得出:只要必须认知的内容在“习得”过程中得以“固定”,我们就可以从直觉水平上操持英语会话.     

社会性别概念与女权主义——从历史唯物主义的视角看社会性别概念的产生

作为女权主义理论的核心概念社会性别概念不是凭空产生的,而是女权主义运动及女权主义理论自身发展的必然结果。因此,我们在吸收借鉴这一概念时,既要看它的积极意义,也要看到它的历史局限性和阶级局限性。     

被物化妇女的话语——《玩偶之家》和《伤逝》的对比研究

《玩偶之家》和《伤逝》中的女主角娜拉和子君都被各自的环境所物化,但她们分别采用了言说和沉默两种不同的话语方式来表达自己。通过言说,娜拉否定了男权至上的观念,维护了自己做人的权利;子君则在沉默中失却了自我,乃至于生命。在两种不同选择的背后存在着深层次的文化根源。总体而言,生活在男权社会的女性大致扮演着相似的角色,但与西方同时代的妇女相比,囿于封建教条的中国妇女的命运更为悲惨。     

个人话语与时代话语的消长——论曹禺的创作道路

曹禺的创作起点很高,逐渐下滑,由一代天才变为平凡的剧作家,这是学术界的共识。其变化原因是什么?从曹禺剧作的内在因素———个人话语与时代话语的消长进行探索,应可提供一种合理的解答。     

社会休闲与社会和谐——合肥市中老年妇女社会休闲研究

合肥市中老年妇女休闲内容传统,经济能力有限,休闲时间偏少,内容单调。提高合肥市中老年妇女社会休闲质量:个体须改变观念,创造条件;政府在休闲政策、基础设施和建设资金方面大力支持;社区在社会休闲组织、引导和宣传等方面要发挥有效的作用。     

妇女权力:转型时期的主体回归与社会实现

在社会转型时期,我国妇女权力的赋予和实现,正在由客体性的社会制度保障过程逐步向主体性的妇女自我追求过程过渡。在社会转型前,由于中国妇女权力的获得主要是伴随着新中国的成立而实现的,缺乏相应的独立性和自主性,因而,自建国以来到改革开放前很长一段时间,中国妇女表面上享有社会制度提供的权力的同时,却隐孕着一定意义的主体失落。到了社会转型时期,当着改革开放的发展和市场经济的逐步确立对过去那种政策保护、缺乏竞争的平均式妇女权力产生强烈冲击之后,为数不少的女性开始真正把妇女权力看作是自己应当努力争取、悉心维护的权力,妇女权力逐步实现了向女性主体自主争取的回归     

现代广告语言的结构客体顺应性研究——话语构建的原则

运用维索尔伦的理论,从结构客体的选择顺应出发,分析广告语言中话语构建的原则,即表述原则、接续原则、关联原则,阐明广告语言传统资源的集合元素在表述原则、接续原则、关联原则的相互指导与规范下,动态地生成多种表意功能的语言结构形式。     

作为话语结构与文学叙事的主体身份

文学艺术无疑是关于主体精神与现实世界之间关系的话语表征,主体身份及其精神的言语叙事自然也就成为文艺研究的主要对象,文章以拉康精神分析学主体无意识的话语理论为依据,以文学艺术中审美的主体机制为主线,力图在精神分析学与文学叙事及文化研究之间建立一种审美的思辨联系。