陕西师范大学学者 贾二强教授

贾二强,1954年8月出生于北京市,汉族。1982年元月毕业于陕西师范大学历史系。1983年考入陕西师范大学古籍整理研究所,师从著名中国古代史暨古文献专家黄永年教授,攻读历史文献学专业,1986年7月获历史学硕士学位,留校工作至今。1988年评为讲师,1994年晋升副教授,1999年晋升教授。1995年起担任硕士研究生导师,2001年遴选为博士生导师。1993年担任陕西师范大学古籍整理研究所副所长,2000年任历史文化学院副院长,2001年兼任古籍整理研究所所长,2005年任历史文化学院院长。兼任陕西省历史学会常务理事,西安唐代文化史学会会长等。在从事学术活动…     

论中国古代军事体育文化的产生与发展

体育文化是具有运动属性的文化,军事体育文化则隶属于体育文化,是体育文化的一部分.军事体育文化的特点是源于战争又反过来为战争服务.中国古代的军事体育文化贯穿于奴隶社会和封建社会全过程,是中国古代体育文化的主线.中国的休闲娱乐体育文化、学校体育文化和养生体育文化实际上都是由军事体育文化派生出来的.之所以要对中国古代军事体育文化作产生与发展的系统论述,其目的就是强调军事体育文化在中国体育文化中的重要地位和作用.     

《古代文献研究集林》出版

由我校古籍整理研究所黄永年教授主编的《古代文献研究集林》一书,最近由陕西师范大学出版社出版。这是反映该所建立6年来科研成果的第一部选编。该书收入论文12篇,内容涉及自先秦迄近现代我国古代文献研究中的许多重要问题。如《楚辞·天问》为历来注家所准通解,研治《天问》之新沦著也鲜有注意     

中国古代"竞技体育"的文化审视与民族传统体育的重塑

通过文献资料的查阅,在论述了中国古代竞技体育的表现形式及特点基础上,指出"农业文化、自然中庸的文化特色、专制的社会制度与形态、文化的早熟与继承性的文化传播途径"是制约中国古代体育竞技性发展的主要因素.阐述了民族传统体育的重塑,要从现实的需要出发,寻求传统体育中的民族智慧与当代效用.     

古代文论现代转换中应注意的问题及可选择的方向

古代文论的现代转换是古代文论现代研究的一贯追求。既往的经验和教训表明，在进行古代文论现代转换的时候，应警惕泛化倾向，要解决对古代文论本体性的理解问题。在解决对古代文化本体性理解的基础上，坚持向内求深度、向外求形式同时并举，是古代文论现代转换可以选择的恰当策略     

陕西师范大学周秦汉唐文化研究中心

陕西师范大学周秦汉唐文化研究中心,是为利用西安作为周秦汉唐故都的有利条件、进一步发挥陕西师范大学周秦汉唐文化研究基础较为扎实的优势于1995年3月成立的。现有研究人员25人,其中教授3人,副教授10人,具有博士学位者7人。中国现代历史地理学创始人之一、博士生导师史念海教授,著名古代文学研究专家、博士生导师霍松林教授,全国古籍整理委员会委员、著名古籍整理专家黄永年教授,历史哲学专家朱本源教授,先秦史专家斯维至教授,唐史专家牛致功教授担任研究中心顾问。赵文润教授为研究中心主任,徐兴海、胡戟、常金仓为研究中心副主任。研究中心在周秦汉唐文化研究人才及成果方面具有明显的优势。主任赵文润教授兼任中国武则天研究会会长、影视唐文化研究所研究员、魏晋南北朝史学会理事、西安市唐代文化史学会副会长等职,出版著作5     

试论中国古代体育文化的"雅"与"俗"

运用文化学“雅俗”理论审视中国古代体育文化,结合古代体育文化产生和发展的特殊时代背景,具有创新性地探讨了古代体育文化“雅”“俗”之分的原因、现象、特点及其关系。     

中国古代数学的社会文化透视

“经世致用”作为中国古代社会文化思想的一个基本特征,奠定了中国古代数学的实用主义基调。由于这种实用主义过于狭隘,致使中国古代数学呈现出逻辑性差、理论结构松散等弱点。由于未与古代科技建立良好的匹配和互动关系,中国古代数学丧失了一个强大的动力源。受中国古代静态农业文明和封建社会文化思想的制约,中国古代数学一直在常量数学的范畴内徘徊。中国古代数学语言始终囿于汉语体系,对数学的形式化十分不利。一种文化只有是开放的和兼收并蓄的,才会有长久不衰的生命力。本文期望从社会文化视角给出“李约瑟难题”的一个解答     

略论中国古代帝王主流称谓的文化意义

在中国古代社会,帝王作为一种公共权力主体和政治角色,集中体现了中国古代社会的政治统治和政治关系。帝王被塑造为一切可以政治化的权力的化身。其称谓作为君权文化符号自然成为了研究中国古代社会的政治统治和政治关系及其文化的重要内容。这些称谓所承栽的文化意义。在一定程度上反映了中国古代政治思想与文化的基本特征和主流文化方向。     

书法文献学知识对青年图书馆员专业提升的重要意义

古籍整理工作,尤其是涉及书画印鉴、碑帖拓片整理等方面的工作,对众多青年图书馆员来说可谓是一个难点。书法文献学是一门研究古代书法文献的学问,是历史文献学的一个重要组成部分,涉及碑帖拓本鉴定、文字沿革考据、书法史研究等多方面的内容。对众多青年图书馆员而言,掌握并熟悉书法文献学的相关知识,对于解决这个难点有着重要的现实意义。     

论文化古迹的修缮、复制与旅游——以泰州为例

文化古迹修缮与制是文化保护尤其是建筑文化保护的一项重要措施,也是旅游文化建设包括文化景点建设的一项重要内容.随着文化保护意识的增强,各地都在积极做好古代文物的修复工作.然而,要提高历史文物修缮与复建的实际价值,必须讲科学.古代文物是否进行修复,一要看它的价值(包括文化价值和旅游价值),二要看可能性,宜修则修,宜建则建,不要无选择地修建复建,曼不能烂修烂建.     

中国古代体育游戏的渊源、类型及社会影响

中国古代体育游戏渗透了中国人的政治、道德、行为、教育理念以及思想方式,是一种具有丰富内涵的文化形态。中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。对于中国古代体育游戏的研究,有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系,更好地发掘中国传统体育文化资源。     

论孔子的美学思想

儒家文化在中国传统文化中占有统治地位.孔子作为我国古代儒家文化的代表人物,为儒家文化的发展奠定了基础.要考查中国古代的美学思想,就不能避开孔子.孔子的美学思想主要有三点:真美善统一、中和之美、理想的人格美.     

我国古代体育地名文化研究

中国古代体育地名不仅是地域方位的符号,更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源,挖掘其文化特征和文化功能,并由此分析它的现代价值,对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面,具有延续性、多样性、地域性等文化特征,发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化,使之发扬光大并赋予其现代价值。     

中国古代文字产生的相关问题考论

中国古代文化博大精深,文字作为古代社会的一种文化现象,它的产生具有相当复杂的历史过程。古代文字是人类祖先智慧的结晶。本文从古代文字产生的历史考证、古代文字产生的途径、古代文字产生的特点三个方面进行简单梳理,试图追溯久远的中国古代文字产生时期面临的相关问题,丰富的中国古代文化研究,同时也希望能对丰富古代文字的相应研究提出可供参考的价值。     

中国古代军事武艺的社会变迁与文化适应

为分析中国古代军事武艺的变迁机制与文化应适应表现,运用文献资料、逻辑分析和历史分析法,对中国古代军事武艺发展的历史阶段、社会变迁的动因和文化适应的表现进行论述,认为中国古代军事武艺发展经历了萌芽、形成和转型三个阶段;政治、战争和科技是军事武艺社会变迁的动因;军事武艺文化适应的表现为分化和整合两个方面;军事武艺多元化是文...     

峨眉武术分类问题的现状研究

研究峨眉武术文化的前提是要对峨眉武术有一个明确的分类,作为具有鲜明的巴蜀文化特点的峨眉武术,因为其产生、发展和流传的成因、地域、特点的复杂性,造成峨眉武术文化研究中分类问题的多样化。概述了峨眉武术文化中分类研究的现状,并提出以峨眉武术发展的三个历史时代来分类将峨眉武术分为古代峨眉武术、近代峨眉武术和现代峨眉武术的分类方法。     

简论古代文献中的"蹴鞠"与足球文化

以往体育史对中国古代“蹴鞠”的论述不够充分,很少论及其中所包含的文化特质。运用文献资料法对古代的蹴鞠活动,特别是元、明时期的蹴鞠活动进行分析,从总体走向上为中国古代的足球提供了一些新的例证:汉代是中国古代足球的辉煌时期,唐宋足球对抗性锐减,而表演性大增,元以后更趋鄙俗。这是统治阶级主流文化和市井帮闲文化共同作用的结果,对培养奴性国民心理产生了消极影响。     

本期导读

蹴鞠、龙舟、捶丸和导引等古代体育运动为华夏文明构建了堪与古希腊相媲美的体育文化,通过对这些运动形态的载体——体育文物背后的历史进行研究,可以将中国古代灿烂的体育文化展示给世界,从而增强中国文化软实力.     

论中国古代数学的神秘文化色彩

中国古代数学是在中国古代文化的土壤中生长出来的,它与古人的精神创造有着密不可分的关系。受中国古代各种神话、巫术思想的浸润,中国古代数学从滥筋之时就被笼罩在神秘文化的帐漫之下。与神秘文化相互交织、相互依托,这是中国古代数学存在与演变的一种基本特征。只有深入到数学文化史的这一层面,我们才能对中国古代数学的缘起、发生、发展直至衰落有一个客观、全面、正确的估计和认识。