周杰伦歌名串写

我给你的《爱在西元前》,那里有许多《半兽人》。只有拿到《半岛铁盒》才能救出我的《娘子》。于是我拿着《双截棍》扮成《忍者》的样子来到那里,可却被《龙卷风》吹到了《上海一九四三》。那里是我的老家,我对爸说：“《爸,我回来了》。”     

写在媒体报道之后

今年年初，《教师博览》刊发了董玉洁先生写我的《大街上的猫步》一文．引起了广泛的关注。紧随其后．《武汉晚报》、湖北电视台和湖南卫视相继采访了我．并分别在“人物新闻”“特别关注”“晚点”栏目给予了报道。就事论事。我大约算是“出名”了吧，     

抓重点，写梗概

人教版《语文》五年级上学期第八单元,以“走近毛泽东”为专题,安排了四篇课文,其中《开国大典》《青山处处埋忠骨》《毛主席在花山》篇幅都相当长。本单元习作．安排了两项内容：一是写梗概,二是写场景。写场景对我们来说并不生疏;写梗概是这个单元写作的重点,又是新内容,过去训练不多,今天我们就重点聊聊怎样抓重点写梗概。     

韩东：把诗当成诗来写

韩东，1961年生，毕业于山东大学哲学系。诗人、小说家。著有诗集《白色的石头》《爸爸在天上看我》，诗文集《交叉跑动》，散文随笔集《韩东散文》等．中短篇小说集《我们的身体》《树杈间的月亮》等，长篇小说《扎根》《我和你》《小城好汉之英特迈往》。     

以雷写声，比而非喻

人们往往用雷声来形容声音之大,如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》用“弓如霹雳弦惊”描写射箭时弓的响声,袁枚的《峡江寺飞泉亭记》用“飞瀑雷震”描写飞流直下的瀑布之声,沈复的《童趣》中用“夏蚊成雷”描写成群蚊子飞鸣之声,周密的《观潮》用“大声如雷霆”描写钱塘江潮水之声,刘成章《安塞腰鼓》中的“这鼓声……使人想起千里的雷声万里的闪!”用雷声来描写西北黄土高原鼓声之大。这些描写都极为形象,给人强烈的听觉震撼。不少教学参考资料在分析这些语句时,都认为它们运用了比喻的修辞手法,其实不然。     

《千家诗》琐议——写在《百科图说千家诗》出版之际

《千家诗》和《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称“三百千千”，是明清两朝流传极广、影响深远的启蒙读物，一度是书商获利的资本。刘鹗在《老残游记》中写到：“所有方圆二三百里，学堂里用的‘三百千千’，都是在小号里贩去的，一年要销上万本呢。”民国间作为私塾教材使用，备受青睐。1980年后，它再度引人注目。据不完全统计，1980年迄今，我国大陆出版影印、白文、注释、绘图等形式多样的《千家诗》有240多种，甚至出现英译本，     

敦煌写本《文选》李善注引《毛诗》考异

《文选》李善注所引《毛诗》极具考证价值。不过由于传世宋刊本《文选》多经后人窜易,往往难以采信,故本文以敦煌藏经洞出土唐写本李注《文选》为依据,对其中10条《毛诗》引文(含毛传、郑笺)与今本《毛诗》的异同加以详细考辨。     

从《鸿门宴》看《史记》的写人艺术

《史记》作为中国传记文学的开山之作,为我们塑造了众多血肉丰满、活灵活现的人物形象。以《鸿门宴》为例,浅析《史记》在写人方面的艺术特色。     

《习作中如何写人》课堂实录

【教学目标】1.学生通过学习鲁迅散文中的"贴着人物写"法,能用动作、语言等细节塑造儿童、少年形象,表现童真童趣和少年情怀;2.了解幽默的原理,并在生活和写作中实践。【教学现场】一、导入师:进入初中到现在,我们学过哪些鲁迅的文章?生:《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》《社戏》。     

《红楼梦》同《人间喜剧》写“物”

《人间喜剧》喜写物质世界,比《人间喜剧》早了近百年的《红楼梦》也重视写＂物＂,并且种类、数量更多更丰富,举凡衣食住行,与世俗生活密切相关之物,应有尽有,完全可称《红楼梦》重于、也胜于《人间喜剧》写＂物＂。《红楼梦》中的＂物＂能反映封建末世贵族之家经济制度、富贵奢华、封建等级关系及其衰亡,并起演示人物性格的作用,与《人间喜剧》中的＂物＂一样,也是一种＂环境＂,是恩格斯所述＂典型环境＂中的物质环境部分。     

从桑下饿人故事看《史记》写史存在的讹误

桑下饿人故事见于《史记·晋世家》,《左传》《公羊传》《吕氏春秋》《说苑》以及汉画像中亦有记载.但是在这些典籍中故事文本的情节、内容有一定差异,桑下饿人的姓名、身份也模糊不清.笔者认为,《史记》中这则故事的撰写依据了《左传》等早期史料,但司马迁误解了主人公的真实姓名,同时对故事的改写也有不合常理之处.本文试以传世文献和出土材料来证明.     

思绪翩飞 由读到写

教读《白杨礼赞》 ,为了突破“托物抒情”这一教学难点 ,我打破常规 ,将《白杨礼赞》与袁鹰的《白杨》两篇散文对比阅读 ,并要求学生在文章中找出或概括出白杨树的寓有象征意义的句子。一阵琅琅的读书声后 ,就有学生陆续举手。“《白杨礼赞》中白杨不但象征北方的农民 ,尤其象征民族解放斗争中不可缺的朴质、坚强 ,力求上进的精神。”“《白杨》中白杨象征扎根边疆 ,献身边疆的知识分子。”“应该说《白杨》中白杨象征在新疆扎根 ,生长 ,为建设新疆作贡献的知识分子和后继者。”“很好。那么可否这样说 :白杨树既象征北方的农民 ,又象征扎根…     

许潮的《泰和记》及《写风情》小考

许潮,字时泉,靖州人（今湖南靖县）,明代重要剧作家,生卒年不详,大约生于正德年间,卒于万历初年,明嘉靖十三年（1534）举人,嘉靖二十年（1541）任河南新安知县。《光诸续修湖南靖州直隶州志·文苑传》载：许潮“出忠烈宋以方门下,风流洒落,博洽多闻,言根经史”。又好学不倦,曾撰《易解》、《史学续貂》、《山石笔乘》等书;     

以读促写 读写结合

要写好作文首先要在读上下功夫。读什么呢？首先是读好语文课本;其次是读好自读课本;再次是读好历史、地理、生物、思想品德等教科书。除手头上这三样现成的东西外,有条件的还可订阅《语文报》、《文史报》、《中学生时事报》、《中学生》等报刊,并购买一些文学名著。     

美国总统奥巴马曾写过诗

美国新选总统奥巴马富有人格魅力,他在篮球场上驰骋,带女儿吃刨冰的形象早已家喻户晓。但鲜为人知的,是奥巴马还写过诗,1981年奥巴马在洛杉矶念大学时,在名为Feast的文学刊物上发表了两首诗,《老爸》和《地下》。《老爸》应该是关于奥巴马父亲的,他在想象中关切注视着父亲“黑暗,多水的眼睛”和“缓慢,不受欢迎的痉挛”,他与父亲之间有不可切断的血缘。     

读王维在凉州写的两首诗

王维在凉州创作了六首诗，《双黄鹊歌送别》、《凉州郊外游望》、《使至塞上》、《出塞作》、《凉州赛神》和《灵云池送从弟》。其中《双黄鹊歌送别》与《出塞作》两首诗，人们对它们的解说，颇多异词。对此，我们提出自己的看法。     

敦煌写本《古文尚书》与汉代孔府壁本《尚书》渊源辨析

对于敦煌写卷《古文尚书孔氏传》以及唐代日人抄本 ,王国维、顾颉刚等认为源于汉代出现的孔府壁藏本。敦煌写本《尚书》中 ,保存秦火余经中商殷的国族称谓“越”、“有”、“匿”和“若彝及”(即《礼记》伊耆氏、郑玄《注》“古天子有天下之号”)等称呼。伏生传授的《今文尚书》里 ,“”改写成“厥” ,湮失了yuch(禺知、月支、郁郅 )的族称原音。而若、丽、华若彝及等称谓却为西亚波斯语、南亚印度梵语、东亚韩日岛国所吸取。辨析敦煌本《尚书》与壁本《尚书》的关系 ,有助于梳理上古中外交流、部族迁徙的史事。     

写在“出名”之后

今年年初,《教师博览》刊发了董玉洁先生写我的钛街上的猫步》一文,引起了广泛的注意。紧随其后,《武汉晚报》、湖北电视台和湖南卫视相继采访了我,并分别在“人物新闻”、“特别关注”、“晚问”栏目给予了报道。就事论事,我大约算得“出名”了吧？     

会写和爱写

接到《新读写》编辑的约稿信,我犹豫再三,也曾试图推掉这个光荣的任务、但是,在执著的编辑老师的坚持下,我“投降”了。     

敦煌本《左传》写卷的学术价值

敦煌《左传》写本为《左传》研究提供了极其宝贵的新材料。利用这批材料，不仅可以证实文献记载的隋唐时期杜注《左传》一统天下的局面，还可以据之了解杜预《春秋左氏经传集解》的书写格式、《春秋正义》原本之书写格式、《左传》写本所反映的敦煌教学情况等。同时，由于这是一批南北朝隋唐时期的写本，保存了当时《春秋左氏经传集解》的文本面貌，对于我们探寻《春秋左氏经传集解》文本之原貌具有重要的价值。