谁真谁假？

A第七届全国农运会健身秧歌比赛在河南油田文体中心拉开序幕。开赛首日.进行的是中老年组、青年组第二、三.四套规定套路健身秧歌预赛.19个省、直辖市健身秧歌代表队的32个参赛组经过一天的同场竞技.排出了决赛的出场顺序。其中,河南代表队中老年组,青年组以优异成绩挺进决赛。     

竞技体育视野下的女性性别认同建构

伴随着女性参与体育运动的高涨,女性在竞技体育中的性别认同建构引起社会学家的广泛关注。以福柯、布迪厄为代表的社会学家对女性性别认同建构予以关照,深刻影响了体育社会学的研究,在男性话语建构下的竞技体育发展视角下,论述竞技体育中女性性别认同建构。主要分析体育运动中女性身体的展现和竞技体育中女性身体建构两个方面,并以个案研究为例论述竞技体育中女性性别认同建构研究。     

谁是罗纳尔多？

五年前巴西队在日本获得世界杯冠军时，罗纳尔多那怪异的“瓦片”发型不仅在他的故乡里约热内卢成为时尚，而且风行于整个巴西。对巴西人而言．罗纳尔多是巴西历史上最伟大的足球明星之一，顶礼膜拜是他们表达敬意的最好方式，这也显示了他们对罗纳尔多的身份认同。     

同一与差异:体育参与中的性别属性认同

采用文献资料、逻辑分析等研究方法对体育中的性别平等与差异现象进行研究。以身体操演的性别区隔、体育中的性别变迁、体育性别变迁引发的问题及其出路为内容进行深层次解读。认为:对传统性别认同的颠覆以及对性别平等的过度追求构成了体育参与中的性别危机,体育中的性别平等取决于对传统性别二分法的重新诠释,无论是对传统生理性别还是社会性别的简单划分都无法准确诠释体育运动中性别跨属行为,而多元化性别正是一个具有前瞻性和强有力的解释视角,性别是社会权力建构的产物、体育竞赛中的那种性别跨界以及变性人参加比赛的现象均可以被认为是通过性别角色的自我表演,进而获得一种当前的不稳定的性别身份,处理好人类对性别认识同一性与差异性的关系,从女性自己的术语和价值观方面去定义体育中的性别,才能真正获得她们运动参与的自由与解放。     

青年女性运动身体的在场、互动与意义生成——基于哔哩哔哩健身用户群体的网络民族志

选用网络民族志的研究方法对哔哩哔哩“帕梅拉”虚拟健身社区进行深度访谈与参与式观察。将“帕梅拉”跟练视频参与者划分为五种理想类型,观察她们的身体样态呈现与交往互动内容,以窥见青年女性运动身体与互联网科技的互动生成,并讨论青年女性在社会网络空间中如何通过身体体现实现自我身体认同,进而揭示其运动身体在生活世界的感知内容及表达形式。研究认为:(1)运动身体由“缺席”到“在场”是身体与技术互动生成的标志且身体与世界的互相感知表现为相互作用力的粘连;(2)弹幕仪式互动将身体体现的即时表达转化为强烈的身份认同并试图与他人产生对话;(3)青年女性“反抗的身体”与“属自己”的运动是破除男性对于“女性化”压制以及“自我女性化”示弱的有效办法。