运用语文课程的灵魂

“用”之道,是语文课程的灵魂.语文教学要围绕语言文字的运用来展开,包括激发运用心、寻找运用点、运用的适法、运用的反思和“用”的概化.     

佛教之“万法由心”说与我国大学生英语演讲能力的培养

佛教的"万法由心"说对于我国大学生英语演讲教学与培训有着指导性与启发性的意义"心"是内在素养与能力,"法"是外在表现。这意味着英语演讲教学与培训应把重点放在内在能力与修为的培养,通过"修心"提升英语演讲的综合能力。     

“心”的实践 “心”的硕果——立德树人的方法与途径

党的十八大报告提出了"把立德树人作为教育的根本任务"的新论断,这是中国共产党在全国代表大会报告中首次提出,也是中国共产党的重大政治宣示。     

激发数学思维要＂三适时＂

数学学科具有独特的性质,培养数学思维是数学教学的本质特征。我们在数学教学中如何才能激发学生进行数学思维呢？笔者认为应该做到“三适时”。     

班级管理的“点心”

班主任在班级管理时要重点做好六"心"四"点"。六"心"为:倾注一片爱心,体验一分艰辛,学会自我宽心,树立一种信心,培养向心力,品味一种醉心;四"点"为:,把握自我定位点,调整学生张驰点,控制管理收放点,熏陶文明风尚点。     

历史教材上“灵魂”的寻找与运用

在课时内容多、时间紧、学生住宿等各方面的因素下,怎样调动学生积极性,更好地理解课程标准?本文从三个方面介绍了教师如何充分利用教材进行整合,寻找每节的历史主线即"灵魂"这一教法实践。     

成为学生灵魂的“助产士”

我校刘老师颇有智者风范,据说他管理班级很“懒”,但班级管理效果奇好。本学期终于有机会与刘老师在同一个办公室办公,也终于领教了他“另类”地处理学生事务的智慧,确实让人赞叹不已,启发多多。一阵急促的电话打破了办公室的平静。电话是刘老师在北京上大学的学生打过来的,隐约感觉学生在电话那头极力压制着激动的情绪。简单的问候之后,学生直奔主题,接下来就是刘老师很长时间的倾听。期间刘老师仅有几声简短的回应,     

爱于心 践于行

笔者是从事多年英语教育的老教师,但是职中教学还是笔者初次尝试,加上第一年担任职中的班主任,挑战颇多,感想也颇多。在繁琐的班主任工作和英语教学工作之余,笔者略略记录了这一学期中与学生们朝夕相处的时光,深知职中教师工作的不易。     

日本“心的教育”和中国德育新课改的比较分析

本文对日本“心的教育”和中国德育新课程改革从改革的背景、目的以及措施等方面进行比较，分析了中国中小学德育新课改中存在的问题，并指出日本“心的教育”中可供中国中小学德育借鉴的措施和需要注意的一些问题。     

浅谈语文教学中反思法的运用

宋代朱熹说过：“读书百遍,其义自见。”意思是说读书遍数多了,其中的意义就自然会显现出来。这句话为中国历代名家所推崇、称道。然而笔者不敢苟同。读书千遍,其义真的能自见吗？如果读书只强调“量”而不重“质”。读只是机械地念而不经过大脑的思考,终究是不会有所得的。故苏东坡说：“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”因而我们在读书时要善于思考,善于发现问题,提高自己分析问题的能力,     

小学班主任工作要用“心”

小学的学生处于成长期,也是人一生中学习和生活的关键时期,他们接受的不仅仅是科学文化知识的教育,还包括对人生观、价值观的正确认知教育,各种能力的培养教育,以及健康心理形成的教育,等等。因为班主任是学生在校期间最直接的监护人,班主任工作的得失直接关系到学生的健康成长,所以小学班主任肩负着重大的职责,这就要求班主任在工作中必须用"心"。文章就着重论述小学班主任在工作中如何做到用"心"。     

“中体西用”文化观的现代反思

"中体西用"是洋务运动时期兴起的,用于处理中、西学关系的文化观念。这种极具时代色彩的,旨在保持封建政治秩序和道德观念大体不变的前提下引进"西学"的文化观念从萌生那天起就带有先天的、不可避免的名实不符性和矛盾性。在经济全球化、文化多元化发展的今天,为使中国文化在与外来文明交流、融合过程中得到真正的保存与发展,亟需对"中学"和"西学"的内涵,"体"与"用"的关系做一个全新、现代化的诠释,用新型"中体西用"文化观建构一个居于时代先进行列的中华文化体系。     

“三适”校本化行动引领下的管理创新——以江苏省连云港中等专业学校为例

江苏省连云港中等专业学校坚持以改革创新为动力、以特色建设为突破、以质量提升为目标,探索一条具有自身特色的适时、适合、适中的三适校本化建设思路,推动改革创新不断深入,探索学校的特色发展之路。     

教案学案一体化在高中历史新课程教学中运用

高中新课程教学普遍存在课时与教学内容、主题式教材编排与学生学习习惯、方法、教学与应考、初高中衔接等一系列现实矛盾与困难，如何在现实条件下在最大程度解决这些问题，顺利推进高中新课程的实施是每一位一线老师关注的问题。江苏武进区的老师们尝试的教案学案一体化及课堂教学中的史实、史识、史感的“三史法”对此问题进行脱贫增效的探索与实践，取得了一定成效。该方法对解决上述问题及顺利达成教中的三维目标，有一定的积极作用。     

论《俄狄浦斯王》的结构艺术

本文主要从点、线、面三个方面来论述《俄狄浦斯王》的结构艺术,把这部历史上有名的悲剧作为一个有机整体来研读,以期真正挖掘出俄狄浦斯特有的悲剧意蕴。     

王阳明心体的“二重性”探析

王阳明心学以"心体"立论,既强调普遍之理为心体的内容,又赋予心体特有的情感—心理体验。王阳明实现了普遍之理与个体之心的统一,理性与感性的统一。这种包含"二重性"的心体超越了朱熹"性即理"的观点,显现出心体特有的灵动性和内在的张力。心体的"二重性"对中国人灵魂和精神境界产生了深远的影响。但是从心学历史演进来看,以二重性为表现形式的内在紧张,导致了王门后学的分化,在社会中产生了一系列问题。     

传统教育“三中心”说的由来及反思

在我国教育理论界,教师、课堂和教材"三中心"被认为是以赫尔巴特为代表的传统教育的主要特征。传统教育"三中心"的出现分为两个阶段。首先,"三中心"这种说法最初起源于文化大革命时期,是对建国至"文革"期间十七年教育实践活动的总结。其次,"文革"结束后,在传统教育与现代教育大论战的背景下,反传统教育者套用"三中心"一词来概括传统教育的主要特征。"三中心"的身份从十七年教学工作的实践特征,转变成了传统教育学派的理论特征。在对传统教育客观评判的今天,尽管"三中心"这种说法能够在一定程度上反映传统教育的理论倾向,但为了减少传统教育思想被误读的风险,我们还是应该谨慎使用"三中心"这个概念。     

用心陪伴,见证成长

当前,学生难管、家长难缠、学校事务繁多,社会对班主任的关注度高,学校对班主任的工作要求高,如此种种,给班主任工作带来巨大的压力。难怪有人说,班主任是高危职业。尽管如此,笔者依然坚定地认为,班主任工作痛并快乐着。在班主任工作带来挑战的同时,笔者更多的是感受到班主任工作带来的获得感和幸福感。