真知与半知

在大河沿岸的水面上漂浮着一段木桩,上面趴着四只青蛙。突然一个大浪冲来,将木桩冲到了河中央,木桩随着水流慢慢向前漂去,青蛙们兴奋极了,因为在水上漂流实在太有趣了,更何况以前它们还从未有过远航的经历。     

以良知与真知构建大学理念

大学理念是学校教育的最高指导原则 ,贯穿于高等教育活动的各个方面和全过程。大学要适应飞速发展的现代社会需要 ,必须建立一种有特色的成熟的大学理念。然而 ,当前社会上的一些不正之风正在侵袭大学校园 ,产生了诸多不良影响 ,对此我们应该对我们的办学理念进行深切的思考。本文以青岛理工大学的教育改革经验为基础 ,提出在此种形势下应该从“明良知”与“求真知”两个角度重新诠释并建构一种符合新时期社会发展并且反映时代特色的大学理念 ,通过“良知”与“真知”的互动 ,培养时代需要的新型人才     

讨论出真知

Sim Yang：本期“看吧·讨论版”首次记录了我们的学生Allea与Stacey针对5月31日“世界无烟日”发表的个人观点。欢迎多多参与我们的讨论,你的声音总有一天会被聆听。     

真知与半知

浮在河边的一根木头上趴着四只青蛙。突然冲来几个浪头,木头顶着浪头向下游慢慢漂去。青蛙们非常高兴,因为这是它们的首次航行。     

乐求真知 雅正言行

“乐求真知,雅正言行”是庐江县城关小学校训。它体现了学校追求的“和悦致美,文雅致善”“悦于心,雅于行”的“悦雅”文化理念。     

大学素质教育的核心理念：致真知与致良知

西方教育文化的重要理念是“致真知”,中国传统教育文化的主要倾向是“致良知”;前者的片面追求导致了人和社会的单向度发展,后者的长期积淀形成了社会层面的空泛道德说教和对科学技术的轻视。在当前大学素质教育提倡高尚思想品德、多维知识结构、综合创新能力、健康身心素质的背景下,应把“致真知”与“致良知”辩证地统一起来,作为大学素质教育的核心理念。作为二者结合桥梁的大学思想政治理论课教学,更应使大学生有明确的政治方向和道德观念,实现从态度、方法和思维方面的根本转变。     

讨论出真知

在“冲击波英语”的理念中,听说在同一环境下同时受训的效果是最好的,单纯练习听力或者口语的效率都是事倍功半的。只听不说,就无法把知识转化成语言,常常使传统教学模式下的学生有话说不出;光说不听则无法在交际的互动过程中根据对方的语义说出对应和恰当的内容。     

耶鲁：光明与真知

《波±顿环球报》曾经报道：“如果有那么一所学校,能够自称在过去六十年为美国培养了高级领袖,那就是耶鲁大学”。的确,迄今为止．耶鲁大学共培养出六位美国总统,这所百年名校也因此一直被光环所笼罩。耶鲁人文教育的目标之一,     

实践出真知

学校举办书法作品展,书法兴趣小组的同学们忙得热火朝天：收集作品、布置展板……经过统计,这次活动一共收集上来100幅作品。不知谁说了一句：“咱们算一下,看这些作品到底需要几块展板!”于是,同学们纷纷埋头计算起来。     

从“反知”到“真知”——庄子认识论的意义转向

在认识论的问题上,庄子的思想过程是先“反知”,通过对“知”的社会政治批判和认识论意义的批判,解构了原有的文化知识遗产,在此基础上,庄子建构起一种蕴含着对生命的意义和价值认识的“真知”。真知,就是对道、对生命的意义和价值的认识。从“反知”到“真知”,庄子实现了认识论的意义转向。     

“实剪”出真知

晚上,读一年级的儿子东烨说一道题目不会做。我拿起一看,是一道拓展探究题：一根绳子,把它对折两次,再用剪刀从中间剪开,这根绳子变成了多少条？     

杨德广：探索高等教育真知的争鸣者

近年来,杨德广先生参与了3次有关高等教育的争鸣,所涉及的高等教育问题主要有：高等教育规律、高等教育属性、高等教育体制、高等教育发展与高等教育价值5个方面。从这3次争鸣的问题与争鸣的态度来看,杨德广先生乐于探索高等教育真知,积极参与高等教育争鸣,既为沉闷的高等教育界增添了活力,也为年轻学者树立了榜样。     

现象学视域中的现代电影理论转型

作为现代电影理论转型标志的电影符号学极大地改变了世界电影理论的面貌,它的革命性效果体现在其现象学效应上。首先,电影符号学使电影理论跳出了传统电影本体和美学研究的窠臼,大大拓展了电影研究的深度和广度,将电影理论融入了现代人文学术研究的主流;其次,电影符号学修正了传统电影理论旧形而上学式的研究倾向,发展了符合现代哲学精神的现象学理论方法,为电影研究找到了更科学更坚固的哲学基础,为未来电影理论的发展提供了广阔的空间。     

讨论出真知

中国的英语学习者 常常听说中国学生总是使用死记硬背的办法应付学习和考试．可只有在听了某位资深英文教师讲的一个故事后,学生对这种方式的依赖程度才真是让我们大吃一惊：当某位学了五年英语的学生与这位老师打招呼时,     

雪融化了究竟是什么——关于真知与诗意的哲学思考

"雪融化了是什么?"由于媒体的频频渲染,这个案例已经成了反面的教育经典,它的寓意是:有些平庸的教师扼杀了学生富有诗意的创造性思维火花,认为"雪融化了是春天"是错误的,他们只承认一个答案:"是水"。     

论符号的分类问题--皮尔士研究札记之二

符号的分类问题是皮尔士符号学说的一个非常重要的组成部分。皮尔士一生有很大一部分时间消耗在对符号的繁琐分类上。虽然皮尔士对符号所作的各种细微的分类未必都能在实际生活里找到相应的符号现象与之对应，但是透过这些繁琐的分类，我们可以更清楚地看到，符号现象涉及到各种复杂的因素，即使对于同一符号现象，也可以从不同角度加以探讨，从不同方面去透视符号的本质特点。     

论《红楼梦》俗语在杨译本中的符号意义再现

俗语是汉语特有的一种语言形式,结构简练,内涵丰富,文化色彩浓郁。在俗语的翻译过程中,译者既要处理语言障碍又要考虑文化因素,因此俗语翻译一直是译者面临的巨大挑战。从社会符号学视角对《红楼梦》俗语在杨译本中的意义再现进行探讨是一次新的尝试,以期抛砖引玉为俗语翻译提供有益指导。     

从符号三角理论看《红楼梦》英译名

运用符号学的翻译原则,对中国四大古典名著之一《红楼梦》的现行英译名进行对比分析。中文＂红＂及＂红楼＂含义丰富,其蕴含意义与英文＂red＂有很大差异甚至相冲突,因此A D ream in Red M ansions等译名不正确;《红楼梦》本名＂石头记＂,故The Story of the Stone是＂红楼梦＂目前唯一正确的英译名。     

论罗兰·巴特的文学符号观念

罗兰·巴特将文学看做是一个封闭、自足的符号结构系统,同时也认为世界上的任何事物包括文学在内都应该是一个记号系统,这种符号学的系统构建了罗兰·巴特文学的"现代神话"。罗兰·巴特的文学符号理论,表明了他对文学概念的看法和理解,在文学理论界掀起了一次大变革。