浅谈孔孟道德思想的异同

孔子和孟子的道德思想既一脉相承又各有特点。分析和比较孔孟道德思想在道德起源、道德内容及道德实践的方法论、道德评价标准、理想道德人格及其实现途径上的异同，会对我们当今的道德教育有所启示。     

试论道德理想与道德现实

改革开放以来,随着市场经济的发展,我国人民的道德生活发生了很大变化。旧的伦理道德正在逐渐丧失其规范的作用,新的伦理道德在逐步形成之中,还没有完全起到规范人们行为的作用。因而。从现实的道德状况怎样来看待共产主义的道德理想,从共产主义的道德理想又怎样来衡量现实的道德状况,是一个在理论和实践上都必须弄清楚的重要问题。所谓道德理想就是一定的理想人格,是人们所追求的理想的道德境界。不同的阶级有不同的道德理想。我们无产阶级的道德理想,是无产阶级的理想人格,是无产阶级所树立的道德典范,这种道德理想是共产主义的…     

用优秀传统道德构建当代大学生的理想人格

在邓小平理论指导下 ,对优秀的传统道德和思想政治教育的内在联系作一些探讨 ,其目的在于从一个侧面借用优秀传统道德来构建当代大学生的理想人格     

论道德示范认同的危机及建构

＂伦＂是个体行为的出发点和精神家园,在＂伦＂的场作用下进行道德教育,不仅能充分发挥其场效应,而且有利于道德示范认同。目前存在着一定程度的示范认同危机,其深层次原因是同一性主体力量的缺场和异化。要实现道德示范认同,就应该在以＂伦＂为基础、以身教为载体、以仿效为内驱的思想基础上,建构道德目的与道德理想、示范载体与示范主体、伦理场与场效应等相统一的道德示范认同。     

孔子和苏格拉底德育思想的比较与启示

基于解决社会问题而提出的政治主张是孔子与苏格拉底德育思想的重要来源,但不同的政治主张产生了不同的德育思想,在德育内容上体现为道德规范与道德理性的差异、在德育知识教学的取向上表现为内生性与外生性、在德育目的上表现为权威下追求民主与民主下追求权威、在德育体系构建上表现为重“立”轻“破”与重“破”轻“立”。孔子与苏格拉底的德育思想仍有其现代意义,其基本精神引领我们有必要建设社会主义核心价值体系以规范德育行为,并实现“宏大价值”到“生活价值”的转向,以整体德育促进个体道德自由的实现。     

杜威"民主"思想探讨

杜威以道德伦理价值为其民主思想的逻辑起点和价值目标,提出了以"民主共同体"为理想的政治哲学思想。杜威的"民主"和"民主共同体"思想体现了人的价值和尊严,符合社会道德传统。"民主共同体"思想的目的是使人类达到实现每一个人的解放和全面发展的社会理想状态。     

构建和谐社会中的“和谐德育”

构建社会主义和谐社会目标的确立,不仅对三个文明建设,而且对高校思想政治建设提出了新的要求和新的课题。如何提炼“和谐”的精神,为实现“和谐”提供思想基础和道德力量,是时代赋予德育工作者义不容辞的责任。一、和谐社会”的道德取向实现社会和谐是人类的一个社会理想,也是人类的一个道德理想。构建社会主义和谐社会,是中国共产党从全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务,同时体现了广大人民群众的共同愿望和道德选择。胡锦涛同志指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、…     

浅论新时期的理想和道德建设

<正>近几年来,邓小平同志利用各种场合,反复强调进行理想和道德建设的重要意义。提出“要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神,坚持共产主义思想和共产主义道德”。强调“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策,党员尤其是党的高级负责干部,就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德”。那么,在改革、开放的时代,在我们民族走向现代化的实践过程中,为什么要进行理想和道德建设呢?.我们应当怎样进行理想和道德建设呢?本文就此谈些粗浅的看法。     

引导学生奔向光辉的明天

实现社会主义现代化,是我们在本世纪的奋斗目标。对学生进行理想教育,把他们培养成有理想、有道德、有知识、有体力的一代新人,为祖国四化服务是学校思想政治工作的重要任务。我们在对学生进行理想教育方面做了一些工作,下面是我们的一些粗浅体会: 引导学生把眼光放远点,以实现四化为己任高校招生制度恢复以后,刻苦学习的人越来越多。在我们     

庄子道德实践思想论

目前虽然把庄子从道德虚无主义的行列里拉了出来,在环境伦理的研究里开始重视其自然道德思想的价值。但是,对他实践道德的系统研究仍很不够,尤其在我们这样的儒家思想一统天下的国度里。其实,庄子道家虽然推重个体自由,但仍没有否定教化和修养等道德实践,因为,他的理想也是和谐的社会,只是在选择实现的方法上,并非如儒家那样的不可为而为之,而是顺物自然而为。重视万物的自为机能,鄙视乃至完全否定外在的有意而为,给万物实现自得提供最好的外在客观条件,并最终实现万物运作的最大价值量。     

杜威的德育思想及其借鉴意义

杜威从实用主义教育哲学的视角出发，对学校道德教育的理论和实践进行了反思，并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路。杜威的德育思想，对于我们正确认识道德与人、道德与生活、德育课程和其他课程、德育工作者和其他教育工作者以及道德教育过程中教师和学生等诸关系具有重要的借鉴意义。     

论法治与德治在社会主义市场经济中的辩证统一

法与德在本质上是统一的.两者具有相同的经济基础、一致的功能和价值,而且相互渗透.同时,两者又分属于不同的范畴,在表现形式、评价基础、调整范围上存在很大差异.社会主义市场经济既是法制经济,又是道德经济,迫切需要完善道德约束机制,实现法治与德治的有机结合.     

论道德自由——以《新民丛报》为考察对象

许多思想家或学者都从道德方面论述自由,康德甚至直接提出了道德自由的学说,深刻地影响了《新民丛报》学人。道德是反抗社会的奴役和束缚,从而走上自由的最后一块阵地。没有了道德,自由也就不复存在,所谓的自由只是空中楼阁、海市蜃楼。虽然道德是中国几千年来圣贤君子所特别强调的,但是中国的道德并未随社会的发展产生出自由秩序。当《新民丛报》学人看到中国的道德和西方的道德有共通之处时,便将西方的道德自由理念引入中国,并拿起道德的武器来争取自由。     

西方伦理学中道德论的有关思想——休谟、亚当斯密以及卢梭的道德论思想综述

提及"道德论",人们常常会感到不知从何说起,看上去似乎道德与伦理异名同谓,可是提起伦理也没有一个明确的概念在人类脑中浮现。从词源上看伦理英文单词为"Ethics",而道德一词的单词则为"Morals",单单从词面上看,两者不难看出一定有着差异,伦理和道德的区别,一是取向不同,伦理是中性词,道德是正面取向;二是大小不同,伦理不仅包括道德,也包括权利(权利是道德的前提),本文将着重分析西方伦理学大家休谟、亚当.斯密、卢梭的有关"道德论"的思想,从而更好的为大家阐释当今社会下的"道德论"含义。     

论道教道德的特色及其现实意义

道教是尊道贵德的宗教,十分重视道德思想和实践,重视以道德宗教的形象面向社会,具有以神道的方式容纳古代社会主流的和普遍性的道德、道德践行与仙道修炼紧密结合、吸收道家贵柔守雌的精神、重视生命伦理、多教汇合、与民间道德教化相结合等特色。今天道教道德优良传统的发扬,有益于人性的改善,有益于社会的进步,有益于宗教的健康发展。     

“成色”与“分两”:阳明心学视域下的德艺观

阳明心学既是主张知行合一的行动哲学,也是强调德性修养的心灵哲学。王阳明通过黄金的"成色"和"分两"隐喻,形象地论证了"德性-才艺"的关系问题。在阳明心学视域下,德性与才艺是一体成就的,德性的修养自然会带来才艺的养成,而才艺的养成也会促进德性的成就;在才艺的培养上,王阳明主张"随才成就"和"素位而行"。王阳明的德艺观在中国思想史上具有重要价值和意义。     

苏霍姆林斯基论公民道德

倡导及培养公民道德已经成为当前学校德育的重要内容。文章简要介绍原苏联著名教育家苏霍姆林斯基对公民道德的理解及其培养的观点，并揭示其对我国当前的学校德育的借鉴意义。     

论杜威的德育思想及对当前道德建设的启示

归纳分析了杜威德育思想的要点,提出杜威的德育思想对当前道德建设的启示:道德建设要从儿童抓起,兼及所有社会成员;充分发挥学校道德教育主渠道作用,构建学校、家庭、社会三位一体的道德教育体系;充分发挥个体内部动因,注意寓教于乐。     

试析陈独秀在五四时期道德革命中的作用

陈独秀的主要历史功绩在于对中国封建主义伦理道德的毁灭性攻击。他通过对封建旧礼教、旧伦理道德的批判，阐明道德革命的必要性；通过对新道德的张扬，提出了构筑新道德的根本途径及其基本轮廓。陈独秀关于道德革命的思想虽然有其历史的局限性，但它打破了定孔学于一尊的思想，极大地激发了人们追求民主、自由、平等的热情。