澄海鸡笼山出土陶瓷残片的清理及初步研究

1991年出土于澄海樟林古港附近的鸡笼山麓的一批陶瓷残片，不久前完成了分阶段性的清理工作。清理结果表明，出土物中包括了带有190种款识的清代陶瓷标本；出土地点的性质，很可能是明清时期闽粤赣边经济区内部，贸易中心城市潮州城与外贸港口樟林之间水陆转运过程损毁瓷器的堆积地；而这些瓷片在特征上与明清外销瓷“汕头器”相吻合，说明了有清一代的樟林港是“汕头器”的输出港之一。     

传承寿山石悠久文化感受传统精深的雕刻艺术——福州市樟林小学校园文化建设侧记

福州寿山石界有句俗语：石出寿山，艺出樟林。鼓山镇樟林村是福州市寿山石两大雕刻派系中“东门派”的发源地之一。在樟林村能让每个人感受最多的是这里大街小巷的寿山石石雕琳琅满目，仿佛进入了一个寿山石艺术的天堂。樟林小学按照晋安区教育局提出的“一校一特”校园文化建设，创设以“传承寿山石悠久文化，感受寿山石雕刻艺术”为主题校园文化建设。     

格氏栲自然保护区常绿阔叶林类型及其群落物种多样性分析

基于对22个样地，共计11000m^2面积的群落调查，以群落样地中乔木层树种的重要值为指标，探讨了格氏栲自然保护区常绿阔叶林组成类型及其物种多样性。结果表明。该保护区常绿阔叶林可分为格氏栲林、米槠林、甜槠林、刨花楠林、沉水樟和苦槠林、观光木林、闽楠林等7个类型，不同类型的植物组成成分和物种多样性变化较大；常绿阔叶林群落的物种多样性表现为灌木层〉乔木层〉草本层。     

浙江省金华师范学校附属小学校长、书记徐锦生

徐锦生同志1954年出生于浙江兰溪．大学文凭，硕士研究生主干课程结业，在读教育硕士研究生，1973年在兰溪市永昌镇樟林小学教书；1982年在水昌镇中心小学教书；1983年兰溪市登胜乡中心小学任校长；     

田林社区举办教育咨询指导活动

本刊讯 4月13日，来自徐汇区刚林社区内的公办、民办中小学幼儿园及区教育局招考中心、区未成年人心理健康辅导中心、区职业教育集团等单位的60多名校长、骨干教师，以志愿者的身份参与了林社区教育咨询指导活动。     

毕业

在习惯了拥抱之后的痛哭，挥手之间的麻木后，我们渐渐发觉我们已经走完了人生中的又一个里程。在这个有人欢喜有人忧的地方，我始终患得患失，终将在逃避了一些人的好。又得到一些人的不齿和拒绝之后，以忧郁的表情收场。突然发觉，我们的青春都在这葱笼的樟林之间被无可奈何地埋葬了。[第一段]     

旅游开发影响下侨乡社区空间的生产与机制——以福建晋江梧林社区为例

侨乡旅游社区空间是海外华侨华人重要的旅游载体，其空间生产、演变与重构对于增强华侨华人地方认同具有重要意义。基于空间生产的理论框架，以福建晋江梧林侨乡社区为案例地，运用质性研究方法，试图揭示旅游开发影响下侨乡社区空间的生产过程与形成机制。研究发现：(1)旅游开发前后，梧林社区空间经历着复杂的演化过程，物质空间呈现“外洋内中”的空间布局，社会空间演化具有跨国联系的典型特征，文化空间上，中国传统文化始终作为其演化的内核；(2)旅游开发介入下，侨乡物质空间呈现符号化，社会空间上以血缘、亲缘为核心的内部社会关系逐渐疏离、华侨与侨眷的情感联系日趋衰微，文化空间呈现家国文化展演、传统与新兴文化的融合并存等变化；(3)根文化与荣耀思想影响下海外华侨华人与侨乡的互动生产建构了独具地方性的侨乡空间，旅游开发影响下以政府为代表的权力话语主体对空间生产的主导，以旅游开发商为代表的资本话语主体基于利益的追逐而表现对游客的迎合和与政府的合作、当地居民自下而上的认同与顺应、海外华侨“在场”与游客空间想象等结构性力量共同构成了侨乡社区空间生产的核心机制。     

教育在农科教结合中大有作为——闽清、长泰、福鼎农科教结合工作综沫

1．进一步加强农村短、平、快实用技术培训工作。全县技校三年共举办各类培训班3780班(期)，青壮年受训达98133人次，村办学面达100％。塔庄镇技校举办“母猪饲养管理技术”等培训班，提高了当地农村经济的科技含量。梅溪镇农函大辅导站，实施“一村一品一班”的办班要求，抓住樟洋村实施再生稻示范之机，在樟洋村举办农函大栽培专业班，再生稻获得大丰收。     

积极构建终身学习体系，努力打造社区学习中心

江苏省苏州市吴中区木渎镇是一个具有2500多年悠久历史的江南园林古镇，也是一个具有深厚底蕴的历史文化名镇。全镇辖区面积62.28平方公里，下辖10个村、13个社区居委会。在册户籍人数8.2万，流动人口超20多万，各类人群综合素质参差不齐。     

云南樟科植物多样性的空间分布格局

樟科植物多样性分布格局的研究具有重要的理论意义和现实意义。本研究利用文献资料探讨了研究区域内樟科植物多样性的空间分布格局。结果表明,樟科植物物种数和属数均随着海拔的升高呈先增加后减少的偏峰分布格局。在海拔梯度上,区系分化强度也呈偏峰分布格局,分化中心可能在海拔2000m左右;在纬度梯度上,从南到北,樟科植物的物种数和属数均呈调递减趋势。区系分化强度与纬度呈负相关关系,区系分化中心可能在低纬度地区;在经度梯度上,从东到西,樟科植物的多样性呈轻微递减趋势,但区系分化强度无显著变化;总体上,研究区域内樟科植物的多样性分布中心集中在低纬度、中低海拔(海拔1500—2000m左右)的南部地区。     

论明人整理宋集的成绩

明人对宋集的整理,是在元代图书典藏、刊刻的基础上进行的。明代公私对宋元遗籍的搜集和保存,应当说是相当重视的。明人整理宋人别集的贡献,突出地表现在对宋人别集的刊刻、抄录等方面。另外,在宋人别集的重辑、选编和注释上,明人也取得了一定的成绩。     

浅析唐宋女装风尚的转型

唐宋女装既有沿袭又各具特色。唐代女装雍容华贵、性感大方,而宋代女装清新自然、典雅娴淑。唐宋女装风尚出现转型的主要原因是唐宋社会变迁和服装本身的规律性变迁。     

各代状元遭刑戮及重大处罚情形比较--历代状元遭际考索之三

对被认为有罪、错的状元实施处罚,明代最为残酷,唐代次之;最为宽容的是宋代,清代次之;五代中原地区、辽、金、元等各朝从有限的相关资料看,处于中间状态。     

关中东部帝王陵墓考证

陕西关中地区初步确定的帝王陵墓有六十五处,关中东部有十二处,时间跨度从远古帝喾时期至唐末,以唐陵为主,包括帝喾陵、北魏孝武帝元修云陵、西魏文帝元宝炬永陵、唐睿宗李旦桥陵、唐玄宗李隆基泰陵、唐代宗李豫元陵、唐顺宗李诵丰陵、唐宪宗李纯景陵、唐穆宗李恒光陵、唐文宗李昂章陵、唐懿宗李氵崔简陵等,多分布在富平县和蒲城县境内,为关中东部留下了非常丰富的历史文化遗产。     

从《陈抟高卧》一剧看杂剧刊本从元到明的变化

元刊本《陈抟高卧》是明刊各本所本;从元到明各刊本的演变过程是一个在文人手中不断雅化的过程。杂剧由元到明有从舞台走向案头的趋势。     

明代宋诗选本论略

明代宋诗选本现可考者约有十五家。它们虽是对时人过度轻视宋诗的反驳,但也没有超越崇唐抑宋的时代风气,在选诗标准上多持以唐存宋的态度。明代宋诗选本保留了不少珍贵的宋诗文献,成为清代宋诗选本的文献来源之一,对清代宋诗复兴起过重要作用,但作为文献又有诸多缺陷,给清代选本带来不好的影响。     

从南朝民歌探析南朝的经济发展

南朝经济上承两汉三国的发展,下启唐宋的繁荣,南朝民歌具有反映社会现实状况的作用,可藉此深入探析南朝经济发展状况,从南朝的土地利用、商业发展和寺院经济三方面入手,考察南朝民歌相关作品,通过分析相关民歌的主题及其所产生的时代背景,从中了解南朝经济的发展状况与历程。     

北朝郊祀歌辞留存状况考

郊祀歌是天子郊祀天地神灵所用的乐歌。宋郭茂倩《乐府诗集》收录北朝郊祀歌辞六十五首,其中北齐三十七首,北周二十八首,无北魏郊祀歌。据现有文献记载,北朝郊祀歌辞远不止这些。文章在梳理北魏、北齐、北周郊祀活动概况的基础上,详细考证北朝郊祀歌辞的留存状况。     

十六国时期羯族若干问题考述

十六国时期建立后赵政权的羯族原居于西域一带,约在公元前176年匈奴征服西域后,役属于匈奴人及其政权而散居各地。自西汉武宣二帝时开始陆续内迁,主要分散在边外各郡,迁徙规模还不是很大。但到东汉至曹魏时期,内迁速度加快,迁徙规模巨大,深入内地较广。至西晋初期,还有零星的内徙。进入中原汉地的羯族,分布范围极广,在今山西、河南、河北、陕西、甘肃、内蒙等各省区都有其活动的踪迹。     

秦法治与德治兼用初探

秦国是在商鞅变法后,才实现国富兵强的。对于推进这一变革的中坚力量“秦律”,却被后人用简单的“严苛”两个宇笼统概括。但随着对秦出土文献中所记载法律条文的仔细认识,学者们发现秦法并非“严苛”二字所能涵盖的,泰统治者在依靠法律手段的同时。已认识到道德在保障社会安定方面的作用,并开始尝试利用法律手段把这种作用予以合理推进。