河南钧窑古村落保护路径研究——以神垕镇为例

神垕镇依托特殊地缘条件积累了厚重的钧瓷历史文化和独特的街区风貌。文章跨学科视野关注神垕陶瓷古镇历史文化与历史街区规划问题,厘清钧窑生态圈所形成的人文与自然景观资源,挖掘地域文化,合理规划文化节点,整合居民区与传统老街的文脉空间,探讨神垕陶瓷文化空间的场所精神,提出文化生态与自然生态共生关系的乡村保护路径。试图从环境设计的角度思考钧窑文化资源的传承和保护,探索钧窑文化载体的现代表达形式,解决居民区与传统老街空间的视觉冲突,推动钧窑文化资源的可持续性发展。     

专家型记者与"古城保卫战"

当下,中国处于城市化快速发展阶段,各地城市建设以空前的规模和速度展开,而文化遗产和城市文化特色保护也处于紧迫而关键的历史阶段.一些城市在所谓的旧城改造和危旧房改造中采取大拆大建的开发方式,致使一些历史街区被夷为平地、一些传统民居被摧毁;由于忽视了文化遗产的保护,造成了这些历史性城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂、社区邻里的解体,最终导致城市记忆的消失.新闻媒体肩负着传承文化、保护传统的特有功能,理所当然应承担起以良知守望社会、用高度的责任感参与到捍卫历史文化遗存的保护当中.     

地理媒介与历史街区的“再地方化”——基于上海市思南路历史街区的考察

近年来，历史街区作为物质及文化双重意义上的“城市遗产”广受关注。在历史街区的保留与更新实践中，媒介特别是互联网媒介发挥了重要的作用。随着移动技术的发展，“媒介与地点相分离”的情况已经发生转变，本文以上海市思南路历史街区为案例，探讨移动互联网时代历史街区“再地方化”的可能。研究发现，地理媒介促进符号空间与地理空间相互贯通，历史街区的媒介叙事与本地生活亦走向融合，公众通过线上线下互嵌的多样化传播实践，激活地点记忆、延续城市文脉，将历史街区从景观化的“文化目的地”形塑为日常化的“文化枢纽”。     

新型城镇化的文化路径

新型城镇化是我国调整经济结构、转变发展方式的重大战略举措,在新型城镇化进程中,如何保持文化的传承、文脉的延续和历史的记忆,将成为不容回避的文化命题.文化是新型城镇化的灵魂,是新型城镇化内在的精神力量,是对城市文明进步的强烈向往和不懈追求,是推动城市文化繁荣发展的思想基础和先决条件.在新型城镇化狂飙突进的洪流中,必须切实坚守“关注城市遗产”“关照城市美学”“关怀城市公民”的城市文化使命.以根植文化自觉为灵魂,以凝炼文化特色为驱动力,以优化城市结构为导向,注重传统文化传承与现代人文关怀融合互动,强调历史文化和现代文化的和谐共生,探索一条具有鲜明中国特色的新型城镇化文化发展之路.     

传承农耕文化视阈下乡村图书馆建设研究

传承发展农耕文化是乡村文化振兴的重要内容。当前,通过代际之间口耳相传的“乡村夜话”传统文化传播方式受诸多因素影响正逐步“退场”,已无法再承担传承发展农耕文化的历史重任。在新时代推进乡村文化振兴的进程中,作为乡村公共文化空间新形态的乡村图书馆,应该填补“乡村夜话”消失的“空场”,积极投身于保护传承和开发利用农事生产经验、节庆活动和民间艺术、祖传家训和乡风民俗等传统农耕文化。因此,当前乡村图书馆应该以农民口述农耕文化为抓手,以乡居农民为主体,因地制宜、注重特色,不断加强乡村图书馆资源、人员队伍和场所建设,从而积极发挥其保护传承和开发利用农耕文化的作用。     

台湾当代图书设计中的文化传承

在经济全球化背景下,以西方文化为主导的现代设计对全球产品设计产生了重要影响,甚至表现出唯西方设计为尊的趋势.那么,在全球文化特别是以西方文化为主导的发展背景下,如何保持本土文化特色,从而实现文化的多元发展,依然是当代设计文化研究和实践要面对的重要问题.印刷书籍是文化传播的重要载体,图书装帧设计具有鲜明的文化意蕴,是传达表现本土文化的重要手段.就当代图书设计发展看,中国台湾的图书设计风格,体现了明确的中国传统文化特色,能够充分展现和传承中国传统文化的内涵意义,具有明显的传统与现代特色,为如何形成具有中国文化意义内涵的当代“中国设计”提供了有益的探索.     

寻找华夏先贤的足迹——诸城大舜文化的变迁

作为“五帝”之一,舜帝曾在历史上留下了光辉的一页。虽然历史相隔久远,但其影响绵延不绝,并形成了具有广泛影响的大舜文化。大舜文化是中国传统文化的组成部分,为中华民族所共有,而非局限于一时一地。就大舜文化的产生和传承而言,诸城都是最重要的地区之一。在跨越千古的历史长河中,诸城形成了具有地方特色的大舜文化,并在现代社会焕发出了勃勃生机。     

历史文化街区特色档案建设实践

《杭州历史文化名城保护规划》指出：历史文化街区是指文物古迹比较集中,能较完整地反映某一历史时期的传统风貌和地方特色,且具有较高历史文化价值的街区。目前,杭州市共有13条历史文化街区。其中,北山街区的面积达40.11万平方米,是杭州规模最大的历史文化街区之一。本文拟就北山街区特色档案建设实践作一梳理和分析。     

壮族诗性传统的生成空间与传承语境

壮族诗性传统始终寄寓在特定的文化空间之中,壮族不同乡镇、不同县域和不同壮语方言文化区的不同壮族支系传承着不尽相同的歌咏习俗,形成相对统一而又各有地域特色的民歌文化和诗性传统,并不存在超越壮族各区域文化的形神统一的诗性传统。另外,随着壮族社会历史的演进,壮族诗性文化的传承语境不断发生变化,壮族人口的迁徙,壮族诗性文化空间也会发生位移。政治力量的干预和传播媒介的更新,也对壮族民歌文化的传承语境起到重要的制衡作用。     

“遗留的历史”和“传承的历史”--从安康“新民歌剧”看传统文化创造性转化和创新性发展

优秀传统表演艺术不仅是满足人民群众审美需求和开展社会教育的重要载体,也是丰富现代公共文化服务供给的重要手段。起源于1950年代的安康“新民歌剧”是在汲取紫阳民歌、汉调二黄和西方歌剧元素而形成的地方剧种。经过经济社会转型期近30年沉寂之后,新民歌剧在国家优秀传统文化保护传承、现代公共文化服务体系建设和安康示范区创建的推动下,成为丰富乡村文化服务供给、开展乡村社会教育、凝聚乡村脱贫攻坚精神动力的积极力量。其从“遗留”到“传承”的艺术创新实践为优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了借鉴,为优秀传统文化与现代公共文化融合发展、用优秀传统文化丰富现代公共文化服务供给提供了有益启示。     

解析城市文化遗产报道的传播价值——以《三峡商报》“老宜昌”系列报道为例

当前城市日趋现代化的进程中,一些遗存在城市巷陌与民间角落的文化符号正在无可逃避地消亡,而这些“文化遗产是城市文化中最难能可贵的记忆,地方民居、文物古迹、历史街区等众多具有历史文化特色的物质与非物质文化遗产,无不体现城市的文化内涵和文化价值。”历史文化名城宜昌市同样面临着旧城改造新城升级的现状,城市发展与文脉延续的矛盾与冲突已成为城市品牌建设战略思考中不容忽视的一面。     

城市传播视域下工业遗产改造为实体书店的价值研究

文章以城市传播理论视域中“空间的媒介性”为新空间观,对空间价值的认识从物质性转向意义性,由此提出实体书店作为工业遗产改造的主体之一,其“空间—使用者—地图”的生产关系在社交媒体融合智能传播的社会环境中被持续激活,有利于解决目前工业遗产空间再利用陷于“一次性”观光地的发展瓶颈。在此基础上,实体书店特有的“空间—印刷文化—口头传播”知识再生产语境,将从根本上改变工业遗产“老建筑+新内容”的空间改造思维,通过弥合工业历史与现代社会的文化断裂性,重塑工业遗产与现代城市间的精神亲密感。     

保持黄山城市特色 弘扬徽派建筑文化

黄山市正在建设现代国际旅游城市,如何在城市建设中传承文化、保持特色是摆在城市管理者和设计师面前的一个突出问题,特别是在国际化进程中,地域特色正在以惊人的速度在消失,在以全球化的借口破坏传统文化,这种对传统破坏的广度和深度超出历史上任一时期。该文就弘扬徽派建筑文化,保持黄山城市特色进行了初步思考。     

城市文化遗产报道的传播价值——以三峡商报老宜昌系列报道为例

在城市日趋现代化的进程中,一些遗存在城市巷陌与民间角落的文化符号正在无可逃避地消亡,而这些“文化遗产是城市文化中最难能可贵的记忆,地方民居、文物古迹、历史街区等众多具有历史文化特色的物质与非物质文化遗产,无不体现城市的文化内涵和文化价值。”历史文化名城宜昌市同样面临着旧城改造新城升级的现状,城市发展与文脉延续的矛盾已成为城市品牌建设战略思考中不容忽视的一面。     

原创文化类节目的创新路径——《中国考古大会》评析

《中国考古大会》作为一档考古探秘类文化节目,不仅为建构中国特色的现代考古学提供了多元的展现空间,还创新了中国传统历史文化的传承路径.该节目强调考古文化与社会历史之间的互动意义,实现了媒介情境中考古现场的独特演绎,即虚拟与现实交融的沉浸式考古、社会意义深度阐释的文化式考古、历史事物多维展现的故事式考古.多种意味的考古形式...     

为了城市的记忆--昙华林重点工程档案工作初见成效

武昌昙华林历史文化街区保护与建设工程已列入武汉市、武昌区政府的重点工作,去年三月在市区两级政府的领导下,以"坚持以人为本,切实改善历史文化街区旧城环境,传承江城历史文明,构造和发展和谐社会"为目的的昙华林历史文化街区建设工程拉开了序幕.承担该项重点工程的昙华林建设工程指挥部办公室从成立时起,就把档案工作放在重要位置.     

基层群众文化辅导热点问题探讨

群众文化的多样性、广泛性决定了辅导不可能是“复印式”的传承,而只能是选择性的传承。只有精心选择,才能传递群众文化的精华,只有整理和加工,才能使辅导对象能够接受,冀有选择性的吸收,才能使异地文化与本土文化不断融合。原封不动地世代因袭相传是不符合现代的发展和需要的。文化创新就必须打破憾的文化传统,不断地革新,不断地创造,不断地补充,不断地完善。群众文化辅导就是在传统文化意识与现代文化意识,民族文化与外来文化之间起着“联系”和“融合”的作用。它改造着传统文化中的落后,保护着民族文化中的精华。它选择外来文化的优长,发扬着现代文化的意识。基于此,本文对基层群众文化的辅导做出一番探讨.     

高校图书馆文化空间美育功能探析

国家和社会对新时代高校美育工作提出了新的要求。图书馆作为人才培养和文化传承的重要阵地,应充分发挥自身优势参与到“以美育人”的过程中来。文章基于图书馆美育功能建设,将图书馆文化空间划分为建筑空间、物体空间、文化标识、色彩、特色文化、空间主体六个模块,并以北京邮电大学沙河图书馆为例进行实证分析,总结出图书馆文化空间“以美育人”的启示,以期为高校图书馆加强文化空间美育功能建设提供新思路。     

现代技术背景下城市记忆工程与侨乡地域化耦合研究

城市文化塑造了城市形象,城市的发展与改造调整了城市风貌,也使城市失去了各自的记忆。侨乡城市记忆工程要凸显侨乡地域文化特色,现代技术背景下城市记忆工程与地域文化相互影响,在传承城市历史文化过程中,要凸显侨乡城市风貌与形象,维护城市的历史性与完整性,强化城市历史文化存储,塑造城市记忆特色。     

杨柳青木版年画的现代转型与遗产保护的思考

杨柳青木版年画率先在国内木版年画界实现了现代转型。传承单位的现代转型表现为,年画作坊分化为传统型、创新型和营业型作坊并形成各自特色,部分作坊表现出企业化运营特点。年画作坊的从业人员呈现出年轻化趋势,为保证年画特色,延续了口传心授的传承方式。年画协会的成立促使年画作坊在技术传承、组织管理、市场竞争方面朝向规范化发展,加快从传统向现代的转型。年画技术的现代转型表现为,在传承传统的基础上创新。从发展经验看,传承主体对社会变迁的主动适应是实现现代转型的核心动力,通过营造文化生态环境实现整体保护是木版年画实现现代转型的重要途径。