桂林龙泉寺区域唐五代造像遗址调查

2012至2017年,广西哲社—桂林散碑石刻项目调查组在广西桂林金山龙泉寺区域,陆续发现寺庙遗址及唐五代时期佛教摩崖造像、纪年造像题记。题记实物文字显示,这是迄今桂林发现唐代有明确纪年的、最早的佛教造像。比桂林西山李实造像早7年,比有争议的《上元造像题记》早4年。五代纪年造像,是桂林迄今发现唯一的南汉纪年造像。报告以田野调查形式,详细记录了该区域内相关遗址面貌、遗迹遗存、墓葬、井泉、寺庙器具和不同时期摩崖造像、碑刻的内容、形制、尺寸比例、保存状况等,对研究考证西山唐代佛教造像的承接关系及岭南佛教传播渊源,深入研究桂林唐宋以来佛教史、摩崖石刻文化及南汉时期历史,提供了新材料。龙泉寺佛教遗迹与古道遗迹,反映了唐代桂州的西南交通状况;碑刻文献则对该地区寺庙规模、变化,及唐代高僧白鹿禅师行迹、明代桂林社会状况,提供了新的历史信息。     

“藏”的画法

宋徽宗赵佶自己喜爱作画,把考画家也列为科举制度中。一次画家考试,主考官出的作画题是“深山藏古寺”。应考者,根据题意,有的把古寺庙画在山间丛林深处,有的把古寺庙画在崇山峻岭中一山腰处;古寺庙本身,或画出一角,以表其“藏”意,或画一段残墙断壁,以示其“古”意。只有一幅画,根本就没画古寺庙,画面上,崇山之中,清泉飞流直下,泉水边一个老态龙钟的和尚,在用瓢往桶里舀水。主考官看了连声     

破解“天下大师墓”之谜

西山一带自明朝中叶便传闻有安葬建文帝朱允炆的所谓“天下大师墓”一说,如《长安客话》中曾引用了明代学者王在晋的观点：“建文墓在西山。闻嘉靖十五年九月,圣驾尝幸此。”又如,刘侗的《帝京景物略》中记载：“（景泰陵）又北二里,一丘一碑,碑曰天下大师之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通纪称建文自滇还京,迎入南内,号曰老佛,卒葬西山。”再如,杨士聪在《玉堂荟记》中写道：“建文帝葬处,距景帝陵不远,石碑题曰：‘天下大法师之墓’。”其后诸多北京志书中也沿袭此说,似乎是言之凿凿、铸成铁案了,事实果真如此吗？     

古寺里的学校

<正>在昆明西山森林公园睡美人山脚下,烟波浩渺的五百里滇池边的高峣村,坐落着徐霞客纪念馆和杨升庵纪念馆。这是一所绿树成荫,古柏丛中的红墙黄瓦寺庙——普贤寺,也叫升庵祠"高峣精舍"。四百多年前的明朝嘉靖年间(公元1522-1566年)人们在寺庙旁盖了一所漂亮的房子,请来当时著名的     

岩峦怪特 林薄华滋——静宜园

西山一带,香山独具翠色,掩蔽在群峰之中。香山主峰“玉乳峰”,又叫香炉峰(俗称鬼见愁),因有两块巨石如香炉“时嘘云雾”而得名。它与万寿山、玉泉山,合称三山。大约自辽代开始,香山成为帝王贵族构筑寺庙、行宫的盛地。金世宗在香山营建行宫及佛舍,大定二十六年(1186),建成大永安寺,也称甘露寺。金章宗时,经常在此寻游打猎,又营建了会景楼等。其时,金章宗梦得二泉,掘而出水,特名“梦感泉”。元世祖也不止一次到香山永安寺。元仁宗皇庆元年,还拨钱维修。明代也曾拓建.清康熙十六年(1677),兴建香山行宫。乾隆     

台湾风景区为何低收费甚至不收费

日前,中国国民党副主席蒋孝严在两岸经贸文化论坛的讨论中表示,大陆景点观光费用非常高,如所有的寺庙都收费,普陀山每个景点门票都在40元以上,而台湾没有一个寺庙要收费。“寺庙等历史景点是老祖先留下来的,不应该收高费用。”蒋孝严表示。     

『沁州黄』名米香飘神州

“沁州黄”是谷子的一种,产于山西沁县一带。沁县占为沁州,“沁州黄”因之而得名。 沁县县城东南,有一座神奇的山峰——檀山。檀山挺拔、灵秀,高高耸立在沁州大地。檀山之胜,在于它的气势。站在檀山,环视四周,九峰围列,起伏多峻崛之势;八角回环,崎岖尽冈峦之险。檀山的“八角九顶”之美,远近闻名。 相传,几百年前,居住在檀山寺内的一位和尚远离村落,每天在诵经颂佛之余,常走出寺庙,在山上转悠。那年沁县大旱,土地龟裂,山上田野里的庄稼全都早死了。唯有檀山寺外的野     

沈雁冰筹办《国民日报》

1925年12月，国民党右派在北京召开“西山会议”。随即在沪成立“中央”，并把持了上海《民国日报》。当时正值第一次国共合作期间，毛泽东在广州任国民党中央宣传部代部长，沈雁冰任秘书。1926年3月下旬，沈雁冰为同国民党右派作斗争，毅然接受毛泽东委托前往上海。临行前，毛泽东嘱咐他：“你到上海赶紧设法办个党报，有了眉目就来信给我罢的信后，干4月13日在国民党中央执委会常委会议上作了报告：“自上海《民国日报》变为拥护西山会议之报纸经中央否认为党报后，只有广州《民国日报》为本党直辖之党报，上海方面途无党报。本年四月，始…     

美丽的声音多动人——记某部新闻干事卓小萍与她主持的“西山之声”广播站

“理想在这里扬帆,青春在这里绽放。您现在收听到的是‘西山之声’军旅广播……”每天清晨7时许,南京军区驻闽某部的营院广播准时播音。5年来,在八闽大地一个不起眼的小山包上,这一声音从未间断,     

说“燕京八景”

燕京,即今天的北京。西周初年,燕侯吞并了蓟侯的土地,蓟城（今北京外城广安门以北和白云观一带）在燕国地位越来越重要。大致到春秋中期的燕襄公时期,蓟城就取代了燕国古都董家林（今北京房山县琉璃河镇东的董家林村周围）,成为燕国都城。辽太宗会同元年（公元938年）,契丹人在得到后晋石敬瑭所献的幽云十六州后,把幽州（治所在蓟城）升为五京之一,称南京。辽圣宗开泰元年（1012）,改称燕京。这就是燕京之名的由来。 “燕京八景”的说法最早出自金章宗明昌年间。《金史·章宗本纪》载:“章宗在位二十年,承世宗治平日久,宇内小康,乃正礼乐,修刑法,定官制,典章文物粲然成一代治规。”由于国家富实、安定,朝野上下渐开奢靡之风。金章宗极意声色之娱,在京郊大行修造经营,并游幸品题,西山许多名胜,多与金章宗有关,如“西山八院”等。自从北宋画家宋     

海天佛国普陀山

我国佛教四大名山之一的普陀山是舟山群岛中的一个小岛,座落在碧波万顷的东海莲花洋上。岛上山峦起伏,林木葱郁;怪石磷峋,千姿百态;银涛吞沙,沙滩宽坦;蓝天雾海,虚无缥缈,犹如瑶林仙境。山上寺庙林立,最盛时一度拥有寺庙庵堂200余处,僧尼2000余人。有人作诗说:“山当曲处皆藏寺,路欲尽处又遇僧。”真是见舍皆庵,遇人即僧,素有“海天佛国”之称。 根据出土文物考证,早在4000多年前普陀山上就有人居住。西汉末年梅福曾在此隐居,东晋葛洪在此炼丹,留下了不少民间故事。据《佛祖统记》载,唐大中十二年（858）日本僧人慧锷从五台山请得一尊观音圣像,由明州乘船回国,遇大风阻拦,漂泊到普陀山,便上岸建立了山     

广佛地区古戏台钩沉

广佛地区古戏台向称较少,但其实不然。就迄今看到的文献史料而论,广佛地区寺庙戏台密集,北方那种“村村有庙,庙庙有台”的情况在广佛地区也存在。此外,广州的衙署戏台、广佛两地的会馆戏台,成为这一地区古戏台的两个亮点。其中,作为古戏台一个类别的衙署戏台以往被忽略,而道光时期佛山的“班馆”因市场需求而产生,近似于现代剧场,迄今尚未受到关注。而西方人笔下、镜头下的广州戏台资料,对于剧场史的研究也足资参考。     

万县太白岩上的“神智体”诗碑

万县（今全称万县市）是长江上游的著名城市,位于历来所说的“峡江”范围内,却又还未入霍塘,处在忠县以东,云阳以西,向称川东门户,今划归重庆直辖市。万县有西山,宋黄庭坚《万邑西山题记碑》盛赞它的林泉之胜。西山又名西岩,相传唐李白读书于此,故又称太白岩。实际上后一名称更为通行,在万县,无人不知太白岩,还有太白路和太白公园,如果外来游客询问西岩,反倒可能使当地人感到奇怪,我在万县一宾馆向一位楼层服务小姐问起西岩,她先是膛目,接着摇头。太白岩上名胜古迹甚多,碑刻壁联也颇不少。其中有一处明嘉靖年间无名氏的“…     

独特的戏中论曲

中国古典文论形式多样,戏曲理论也不例外,既有曲话类的著作,又有大量的序跋;既有曲谱,也有评点;有的以曲论曲,如沈的[二郎神]套曲,也有的以诗咏剧,如凌廷堪的（论曲绝句）。这里,我们介绍一种见于明代传奇《鸳鸯绦》中的独特的理论形式—戏中论曲。《鸳鸯绦》传奇为路惠期所作,关于这位作者的生平情况,资料很少;卷首有敬一山人的“叙”,末署时间为“崇帧乙亥上已”,可知该作创作于崇恢八年（1635）。该剧写书生杨直方进京赴考,途中宿一寺庙,为恶僧谋算,杨生逃离寺庙,为一女子张淑儿所救,张淑儿赠之以鸳鸯绦,与杨生订下…     

乾隆时内府典当业概述

有清一代,封建皇室直接参与经济领域的活动并从中获取利益以佐国用,典当就是其重要的金融部门之一。 从历史上看,典与当含义本不相同。古之典谓之经、常、法;当为相持、相值,即相持相抵谓之当。但近人常习以典当为词,意即质物之额当之相应之钱。作为有组织的典当业,初为僧侣寺庙出于济贫救灾而设库,辗转相沿,名称不一而出。在寺者曰“长生库”,在富商     

兵临城下”:啸啸————记西煤集团屯兰矿长马晓明 “黑马”

突出“重围” 马晓明属“虎”,一张“关公”脸轮廓明晰,形象生动。他秉性刚直,意志坚定,对事业充满狂热的进取心。19岁投身西山百里煤海,从采掘一线干起,曾先后任西铭矿采区区长、古交矿区建设指挥部调度副主任、西山煤气厂经理等职。无论在什么岗位上,马晓明都显示出西煤人特有的务实求真精神和顽强     

一品滇西山店

在昆明西山区兴苑路上，各色餐厅比肩林立，是春城美食的另一个聚集地。而矗立在这里的一品滇西山店，从成立伊始直到如今，一直以来都是这个舞台上的佼佼者，“一品滇”因其人气颇旺的西山店，也成为了这里首屈一指的品牌。一品滇西山店，身后的辉煌见证了这个品牌扎扎实实走过的每一步，走进其中，一种“家”的温馨气息迎面而来。     

电视广告的地域特色

“地域特色”,实际上也有范畴大小之分。大而言之,即指“中国特色”,注重的是与其它国别的比较;小而言之,则指“地方特色”,注重的是在我们国土范围内地区间的差异。     

风云将迫人 鬼神如脱壁──《毗卢寺壁画》评介

在河北省石家庄市西北十二公里处的上京村有一座名不见经传的寺庙──毗卢寺。从外观上看,这座寺庙只是一组低矮的古建筑,灰顶红墙,十分普通。可是,就在这座外观非常一般、规模不大的寺庙内却藏有稀世珍宝──毗卢寺壁画。毗卢寺现存两大殿,前殿为释迦殿,后殿为毗卢殿,两殿均绘有壁画。释迎殿壁画绘制水平一股,在“文革”时期被刷上了一层白粉,许多壁画已模糊不清。毗卢殿壁画绘制水平较高,且比较完整,是保存到现在的屈指可数的古代壁画之一,无论其内容、取材、构图、造型都堪称稀世之作,是我国现存古代壁画之中不可多得的艺术…     

云南省重点建设项目档案管理培训班在昆明举办

在昆明西山脚下，滇池之畔，2005年3月21日，由云南省档案局培训中心主办的云南省重点建设项目档案管理培训班在省委党校正式开班。这是我省“十五”以来首次以重点建设项目档案管理为专题的培训班，学员是来自全省各建设项目主管部门及重点项目单位的档案人员近300人。