我国高职院校国际合作办学现状及对策

我国高职院校国际合作办学是外国教育机构与中国高职教育机构在中国境内合作举办的教育教学活动,它目前存在合作办学项目管理滞后、主次地位不分、欠缺公益性和优质合作办学资源等问题。目前我国高职院校国际合作办学需重视的工作是坚持我方的主导地位、合作办学的公益性,总结经验、统一认识。     

高职院校国际合作办学转型提升的思考

从我国高等教育的可持续发展角度提出了高职院校国际合作办学转型发展的工作思路,介绍和分析了高职院校国际合作办学的现状,对高职院校国际合作办学中存在的问题进行了详细的分析,并提出了相应的对策和建议。     

经济新常态背景下高职院校国际合作办学质量提升的思考——以扬州市职业大学为例

"经济新常态"为高职院校国际合作办学提供了新的发展机遇。在高职院校国际合作办学生存压力不断加剧的背景下把握现状、分析原因,探索质量提升路径,以期提高高职院校国际合作办学效益,高效落实人才培养目标。     

国际旅游岛背景下高职院校办学体制构建研究

海南国际旅游岛建设为高职院校创新办学体制机制,增强高职院校办学活力提供了良好的发展机遇,分析海南高职院校发展现状,基于国际旅游岛建设背景提出组建由政府主导、学院负责、企业参与、国际合作的合作办学理事会,形成"人才共育、资源共用、风险共担、成果共享"的"政、校、企、外"紧密型多方合作办学长效机制,为区域高职院校机制创新和政府决策提供参考借鉴。     

高职院校国际化研究与实践——基于广东农工商职业技术学院国际化的实践思考

高职教育走向国际化是必然的发展趋势。高职院校的国际化是基于国际视野条件下,高职院校依据经济全球化并充分利用国际教育资源要素来开展职业教育活动;高职院校的国际化必须与产业发展、企业结合,才能真正"走出去"并走得更高更远;高职院校的国际化必须托自身办学特色或专业优势,主动服务产业,推进教育国际间的广泛交流与合作,实现办学理念国际化、专业课程国际化、教师队伍国际化、学生培养国际化、社会服务国际化、标准体系国际化,提升院校办学国际竞争力和影响力,终极目标是全面提升技术技能人才的培养质量。     

高职院校国际交流与合作现状分析及对策——以甘肃省为例

开展国际交流合作是未来职业教育发展的必由之路,是面向世界、提升国际化办学水平的重要举措。甘肃省高职院校如何充分发挥其区位优势和地方特色,大力开展更大范围、更高水平、更深层次的国际交流与合作成为亟待研究的课题。文章对甘肃省高职院校国际交流与合作现状进行梳理和分析后发现,其在国际化发展进程中存在诸多问题。在“一带一路”倡议下,甘肃省高职院校要在国际化人才培养、中外合作办学、国际化课程体系建设和扩大国际影响力方面加强合作,以促进新时代甘肃职业教育高质量发展。     

高职院校服务“一带一路”的实践路径思考

伴随共建"一带一路"进入重视细节的高质量发展阶段,服务"一带一路"成为高职院校国际化的重大机遇和重要使命。作为一种高等教育新类型,高职院校具有服务"一带一路"的独特优势,吸引来华留学、走出境外办学、输出优质资源、促进人文交流以及"组团"开展合作等成为重要方式。高职院校正在服务"一带一路"进程中走出一条国际化新路,但高职院校国际合作的政策与资源支持亟待加强,国际合作的内涵和质量有待突显,国际合作需重视实施差异化策略。     

“一带一路”战略背景下广西-东盟职业教育国际化路径探讨

"一带一路"战略的发展推动了高职院校国际化办学的进程。广西高职院校国际化办学有良好的地缘和政策优势,积累了丰富的经验。目前,广西高职院校应在广西-东盟区域教育一体化建设基础上从五个方面提升办学合作水平。一是提升职业教育的国际化水平;二是优化师资结构,推进师资队伍国际化;三是构建与国际职业教育相接轨的质量标准;四是进一步推进职业教育国际化向纵深拓展;五是加强与企业的校企合作,实现职业教育国际化与企业国际化的合作共赢。     

国际合作办学班雅思教改探析

对江苏省20所高职院校的国际合作办学班级进行雅思教学情况调查显示,高职院校雅思小班教学所凸显的优势和存在的问题有六个方面.调查结论将在一定程度上有助于教师认识和理清雅思教学改革的方向.     

探索高职教育的国际合作之路

中国高等职业教育已经走过了将近二十年的历程，面对新世纪的挑战，高职教育如何面向现代化，面向世界，面向未来，广州大学的实践证明，开展国际合作既是高职教育面向世界的一个重要方面，也是提高教学质量、柯建创新教学体系的一条重要途径。广州大学建立于改革开放初期的１９８３年。如何发挥广州市改革开放前沿阵地的优势，吸收国外高等职业技术教育的先进经验，走出一条“低成本、高效率”的高等职业教育国际合作之路，是广州大学办学数年来一直在探索的问题。一、增加教学投入，增强办学实力积极开展国际教育合作，引进办学资金、教学…     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。