“元认知提问”在教学中的应用——以数学教学为例

一、“元认知提问”及其意义 “元认知提问”是指在教学过程中为提高学生的自我认识,提出可以让学生对自己的思维和学习活动进行自我观察、自我监控、自我评价的问题。它通过运用隐蔽性强弱不同的“元认知提示语”进行提问,给学生以暗示,使学生学会运用“元认知提问”来认识和引导自己。     

解析"学生提问"在"两课"教学中的应用

如何增强“两课”教学效果，是一个颇有难度的问题。教师要把“学生提问”纳入教学过程中，以解决学生提出的实际问题为切入点，才能够挖掘“两课”教学的功能，切实增强教学效果。     

浅谈小学数学教学中的学"问"

小学数学教师在教学过程中,要精心设计问题,而且还要鼓励学生“敢问”,创设学生熟悉的感兴趣的生活情境,引导学生从中发现数学问题,创设一个宽松和谐的教学环境,使学生敢于发问,教学生“会问”。教师要充分保护和尊重学生闪现出来的问题意识,培养学生提问的勇气和兴趣。导学生转换角色,自觉提出问题。找准质疑端口,便于学生提出好问题。     

浅谈教学中提问的处理

在教学中,教师提出的问题一般有两种类型:一类是由教师提出的,学生的主要任务是解决它、完成它;另一类是在教师的指导下,由学生去主动发现问题,经过学生的思考、分析来提出问题。1提问的意义教学中的提问有一定的渊源和重要意义,教学的提问可追溯到苏格拉底的对话式教学中。为了激发学生的学习兴趣和意愿,昆体良认为:“应当善于回答学生提出的问题,向那些不发问的学生提问。”在课堂上,教师还要经常向学生提出问题来测验学生的判断能力。这样做就可以防止学生的漫不经心,防止他们对教师的讲课听而不闻,如果在学校的一节课上,学生不是积极地…     

提问技巧在化学教学中的妙用

问与答是教学过程的重要环节，亦是推进和发展教学过程的重要动力。在教学中，教师的提问应具有很强的艺术性，良好的提问艺术能优化课堂教学，使师生间处于和谐的信忠交流中，从而提高课堂教学的效果。要使学生由“学会”到“会学”，首先要鼓励学生不懂就问，其次教师在教学过程中要巧妙地设问，     

法学教学中学生"问题意识"的培养

法学是一门实践性很强的学科,要求在教学过程中注意培养学生的“问题意识”。“问题意识”的培养目标是提高学生的法律素质,关注法律的精神层面。这就要求教师在教学内容和教学方法上必须加以改进。但培养“问题意识”不能简化为一个单纯的提问过程,而应把教学作为一个教师与学生的互动过程。     

中学物理教学中培养学生提问能力的探究

“研究性学习”中强调学生发现问题、提出问题的能力。本文在阐述物理教学中让学生提出问题意义的基础上，提出了让学生提出问题的八条措施。学生“提问”意识的培养，首先要求我们教师要转变教学观念，变革教育教学模式，在课堂教学过程中，不断探索培养学生“提问”意识的教学方法，营造良好的教育环境，促进学生的创新精神和创新能力的发展，培养出新型的创新人才。     

谈课堂提问

设计好课堂提问 ,在教学中能变学生被动地“听”、消极地“学”为主动地“思考”、积极地“学” ,可培养学生各种思维能力及对知识的迁移、运用能力。课堂提问 ,可将教学中以教师为中心改变为以学生为中心 ,即教师的“教”应以学生的“学”为中心而进行。课堂提问 ,也应允许学生提出问题由教师解答。一、课堂提问类型１ 课前提问 :传授新知识之前 ,提出前节课重点内容问题或与新知识相关的旧知识问题 ,既起到复习巩固作用 ,又能迅速地集中学生注意力 ,使学生一上课就进入积极的思考状态 ,便于组织课堂教学或导出新的课题。２ 课间提问 :新知…     

教师如何在反思中"学会教学"

教学反思是全面发展教师的过程,也是“学习教学”的过程,教师在展开教学,教学生“学会学习”,获得全面发展的同时,通过反思“学习教学”,自身获得进一步发展,最终“学会教学”,成为研究型教师。教师如何在反思中“学会教学”呢?     

如何在数学教学中进行有效追问

提问是教学过程中教师和学生之间经常发生的一种对话,而追问又是其中很重要的一种,是在提问的基础上进行的。所谓“追问”,就是在学生基本回答教师提出的问题后,教师有针对性地“二度提问”,再次激活学生思维,促进他们深入探究。教师适时、有效的追问可以使课堂锦上添花,化平淡为神奇,更好地提升学生的数学素养。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。