析徐灿词中的“燕子”意象

"燕子"意象是中国古典诗词中的一个经典意象,有着多重的文化涵义。徐灿是明末清初著名的女词人,其词意象丰富,其中,"燕子"意象是她最常用的意象之一。徐灿以其善感的心灵、敏感的才思赋予"燕子"这一常见意象不同的精神内涵,"燕子"成为含蓄地表达她内心思绪、情感意趣的借用之物。     

梁启超词学研究述论

梁启超的词学研究以辛亥革命为界可分为两个时期。前期其词学观点主要承常州派,并与其“改造国民品质”的文学主张结合起来,侧重于词的社会批评,具有较为强烈的社会功利主义倾向。其女梁令娴所编《艺蘅馆词选》则推衍了这种词学观。后期,梁启超在使用社会批评方法的同时,还结合新的“审美趣味”采用情感分析,尤其是词学文献学等方法来进行词学研究。其弟梁启勋所著《稼轩词疏证》和《词学》对此作了梳纳补充。梁氏在词学研究的方法、思路、视角等方面多有开创,与王国维同为词学研究“现代化”之祖。     

南宋豪放词派成因初探

词到南宋,面对国破家亡,民族生死存亡之秋,已不再是那种浅斟低唱,轻歌曼舞的作品,而是一种武器．爱国用它来抒写对国事的忧愤和英雄无用武之地的悲慨,一时期出现了大量的“壮词”,词风一般都激昂悲壮、豪迈奔放,从而形成一种豪放风格,形成一个流派．     

论梁启超的稼轩词研究

梁启超对稼轩词“好之尤笃”的首要原因在于他对辛弃疾人格的认同和景仰，在于两人的性情与襟抱相近。稼轩词研究不仅是他词学研究的重中之重，而且成为他建构自己词学思想的有力佐证。他对稼轩词的研究是一种认同式的接受，这既宜于较为客观地把握稼轩词的本色特性，也易于走向一种穿凿比附、难以周全的解读误区。     

梁启超诗歌颜色词语义研究

语义显著度和语义广义度是反映词义内容的两个重要维度。以梁启超诗歌为语料,通过这两个维度的考察,可以发现,语义的显著性随着使用、社会、环境和说话者的变化而变化;各范畴颜色词(表颜色的义项)在具体语境中所能适用的物类和事类不尽相同,同范畴颜色词所适用的物类和事类也各有侧重,语义广义度是考察同范畴颜色词语义共性和异性的直观途径。     

梁启超的稼轩词研究之词学史意义--兼论近世关于豪放词的评价

梁启超晚年将词学作为国学内容之一进行研究,对中国现代词学是有影响的。他关于辛弃疾词的研究成就最大,以实证方法考证稼轩词的版本而有创获,以社会学方法发掘稼轩词的社会意义,力图恢复辛弃疾的真实历史面目,从而阐扬中华民族的积极精神。这在中国词学史上第一次对稼轩词的高度评价,改变了传统观念,由此导致近世对豪放词的重新认识。我们如果追溯新中国建立后词学界关于豪放派为宋词主流之论,会发现这是自梁启超以来学术思潮的必然趋势。关于豪放派评价问题仍是有争议的,值得进行历史的反思。     

定庵词的典型意象分析

龚自珍是中国封建社会最后一个浪漫主义诗人。他的浪漫气息不仅仅体现在他的诗文创作中,更集中体现在他的150余首词作中。他的词不负“载道”责任,真实再现了作者的内心世界。文章着重选取了定庵词中多次出现的几种特殊意象,分析其含义,以求窥探出作者的内心情感世界。     

史达祖词的评论研究

史达祖的词处于词的发展历程上开始滑向没落的时代(南宋中末期)，风格尖新轻巧，相对于以“滑”为特征的北宋词，已经有了“涩”的味道。但仍然有大量的评家给予很高的认可。本文梳理了自宋代以来词学研究对史达祖词的评价，并从几个方面分析了造成这种评价的原因，而这种对古人评价的认识和把握，对于我们重新理解和细读史达祖的词有着重要的作用。     

论仲殊的传奇人生与独特词风

北宋词人仲殊由于因缘际会,剃发为僧。他遍游南方各大城市,结交苏轼等名士文人,创作了大量歌咏自然风光、都市风情的词作;也通过不少言情题材的书写,表现其传奇人生中难以释怀的缠绵情思,彰显出风流情僧的精神世界。他的词有别于一般诗僧创作的寒俭、僻仄,而是更多世俗化的生活场景、活泼明丽的亮色、生动流利的个性风格,具有别开生面的艺术魅力。     

冷月无声——姜夔词＂月＂意象探析

姜夔词中有三分之一的作品是运用“月”意象进行传情达意的,与文学史上同类意象的词作相比,白石笔下的“月”意象在表现思乡、怀远、哲理之思及高洁之志等文化意蕴时,独具清冷风韵。这种“冷月”风格的形成与姜夔的性格及经历、所处的时代文化环境及词作观有着密切的关系。     

梁启超"和"思想简论

梁启超是近代中国历史进程中的重要人物,他一生的著作浩如烟海,著述涉及政治、哲学、史学和伦理等方方面面.试图从他的合群观、中西文化的融合观以及政治调和观来窥探他对中国古代传统"和"范畴的继承发展,他的这些观点在当时复杂的国际国内环境中起到了思想启蒙和解放思想的积极作用.     

梁启超文学启蒙思想的产生

作为晚清启蒙文学的领军人物,梁启超的文学启蒙思想有一个逐渐生成的过程。1898年9月（即戊戌政变）以前,晚清救亡图存的现实之需,促使梁启超开始从国民精神层面来考虑民族振兴之路,这在其思想文化观念上有具体表现,并由此引发了他利用文学来启蒙国民的初步思考。     

论梁启超的报刊思想

梁启超不仅是中国近代史上著名的政治活动家,而且也是杰出的报刊编辑和政论家。他在长期的办报活动中总结了一套完整的报刊思想,主要体现在报刊的功能和作用、办报的原则等方面,在中国近代新闻史上具有承前启后的地位。这些思想对今天的报刊理论研究和实践都具有重要的现实指导意义。     

论梁启超对封建科举教育的批判

本文阐述了梁启超对封建科举制度的批判、他关于变革科举的建议与措施、及对守旧势力拼死捍卫科举的原因的分析。梁启超，科举制度，批判     

梁启超在“开化期”韩国的影响

在近代韩国,梁启超的作品以及那些翻译其著作的译者启蒙和教化了大批进步人士。由于＂相似的语言、历史背景和国情＂以及＂梁启超对韩国国情的关注＂等特殊原因,他的著作及其思想言论受到近代韩国文人的大力支持。故而,梁启超的文章及论著在以＂直接登载论著的原文、翻译论著为译文、摘选原文或译述、书籍＂的形式传播到韩国之后,读他的文章成为韩国文人中的一种流行,并成为一股独特的社会风气,这是近代中韩比较文学史上不可淹没的痕迹。     

梁启超宪政思想论略

由传统集权政体向现代立宪政体的转换,是梁启超的宪政理想。他在立宪、议会制度以及选举制度等方面都有自身的见解。其思想一方面是对当时历史情势的回应,另一方面也反映了他试图将西方宪政化引入中国的努力。     

近代教育家梁启超的师范教育思想探析

梁启超是近代著名的思想家,教育家。他倡导师范教育,针砭传统教师的缺失,主张培养新式教师,并根据新教育制度目标任务、知识课程的规定及对学生发展特点的认识,具体提出教师组织教学、选择教学内容、采用教学方法的能力及素质。这些关于教师思想的深刻见解,不仅具有教育学术价值,而且有裨于当代教师教育的发展。     

论晚清视野下的梁启超女性权利思想

梁启超的女性权利思想有一个由女学到女权的建构过程,该过程与甲午战争到辛亥革命的时局变化相终始。他的反缠足、兴女学、禁早婚、倡女权,都是民族国家建构过程中的重要环节。解读梁女权思想之意义,要将其置于晚清视野之下。还须看到,梁的女性权利思想与当代西方女性主义,也有切合之处。     

梁启超翻译语言管窥

梁启超在晚清民初的翻译界推起了"白话文之风"。他的翻译理论和翻译实践不仅有效传播了东西方近现代的新思想、新文化和新观念,对中国社会文化转向产生重要影响,而且扩大了汉语的实质内容,促进了汉语词汇本身的更新。其中,词汇的新编、语言的通俗化以及言文的合一等,反映了近代文人学习西方文化、追求翻译语言变革的信念。     

辛亥前后梁启超政治态度评析

梁启超是学术界评价分歧较大的一个政治人物。作为保皇派代表人物康有为的得意门生,他曾接受了康有为完整的改良主义思想体系,却因保皇派排斥新思潮而与之决裂;他和以孙中山为代表的革命派有着一致的革命目标,却在革命手段上意见相左;他想借助复辟派的力量实现自己的政治理想,最后却树起反对复辟帝制的大旗。考察梁启超与保皇派革命派、复辟派之间的关系,可以发现有一种态度始终贯串梁启超的政治生涯,这就是爱国、救国。