大学生应正确看待宗教信仰问题

宗教信仰是一个十分复杂的问题,也是一个敏感问题。大学生应正确看待宗教信仰、宗教文化、民族文化、宗教信仰自由等关系问题,使宗教文化在社会生活中发挥积极的作用。     

正确理解和贯彻党的宗教政策坚持抵制宗教对教育的渗透

宗教既是存在于人们头脑之中的思想信仰，又是一种客观的社会存在。必须要弄清宗教信仰自由与宗教自由，宗教信仰自由问题与宗教自由，非法宗教活动以及民族分裂主义之间的本质区别，坚持正面教育的原则，坚持用科学的理论，正确的思想占领校园，教育引导师生，坚决抵制宗教对教育的渗透。     

新时期宗教理论政策的发展与大学生思想政治教育研究

本文针对少数民族大学生宗教信仰现状,结合国家新时期宗教理论政策的发展及对宗教信仰的新要求,提出了树立正确的宗教信仰观与切实加强高校大学生的思想政治教育对策.     

大学生宗教信仰问题研究述评

近年来,大学生宗教信仰问题逐渐成为重要论题,学者对大学生宗教信仰的相关问题进行了大量调查研究。该文从大学生宗教信仰的现状、成因及对策三个角度对近年的研究进行系统梳理,并在此基础上提出研究过程中存在的问题及建议。     

当代大学生宗教信仰的特点、原因及其影响分析--基于全国30所高校的调查

宗教发展迅速,在三种力量的推动下,部分大学生一步步进入宗教信仰领域,他们的宗教信仰呈现出一些新特点。同时,大学生宗教信仰对高校思政工作提出新的挑战,也对大学生自我产生一些影响。     

西双版纳拉祜族传统宗教文化——常见的传统宗教信仰方式

拉祜族宗教信仰的发展正处于多神向一神转变的过程,在他们的生活中信仰的最高神是“厄沙”,但是在万物有灵的思想影响下,西双版纳拉祜族的宗教信仰中多神崇拜的痕迹还很浓重,还有水神、树神、山神、太阳、月亮以及祖先神灵等等的崇拜,常见的传统宗教信仰方式主要有：天神崇拜、图腾崇拜、自然崇拜和农耕祭祀几种。     

关于泉州宗教生态的探讨

根据泉州宗教信仰的生存、发展状况以及内外各种关系的复杂性、整体性,从宗教生态的角度探索泉州宗教信仰的结构、泉州宗教信仰与政治、经济、文化的关系,以及各种宗教信仰之间的关系,力求为进一步研究泉州宗教信仰的特点,探索泉州成为世界宗教博物馆的原因,提供新的思路。     

土尔扈特宗教信仰发展演变研究

宗教信仰的嬗变从一个角度反映着一个民族社会历史的发展特征,是其民族心理、社会需求、经济环境、文化背景、生活方式、生产技术水平以及价值观念等等社会因素综合作用的结果。土尔扈特部族宗教信仰的发展演变正说明了这一点。本文从历史的角度对土尔扈特部族的宗教信仰进行了研究,对土尔扈特宗教信仰蕴含的丰富哲学思想和土尔扈特宗教信仰演变发展的原因进行了阐述。     

浅谈宗教信仰对个人道德活动的影响

宗教和道德都属于社会意识形态,两者之间既有区别,又有密切的联系。宗教信仰对个人具有道德约束、提升个人道德水平、满足个人精神需求等积极作用,同时宗教信仰又具有虚伪性和欺骗性,容易诱导人放弃自己的道德责任等。在现时代,我们应该积极发挥宗教信仰对个人道德活动的积极作用。     

试论高校青年教师宗教信仰的成因与对策探析——以杭州下沙四所高校为例

本文通过对杭州下沙四所高校部分青年教师宗教信仰的问卷调查,分析当前高校青年教师宗教信仰的现状,探讨了青年教师宗教信仰的原因,提出相应的对策分析。关心青年教师的精神物质需求,研究青年教师的宗教信仰状况,对构建和谐社会,打造平安校园有着重大意义。     

在大学生中开展马克思主义宗教观教育的几个问题

【正】一、在大学生中开展马克思主义宗教观教育的必要性近些年来,随着我国改革开放进程的加快,宗教信仰越来越多地出现在社会各个阶层民众的生活中。加之全球一体化步伐的提速,许多国外的宗教信仰团     

中国少数民族宗教经济研究

我国是一个多民族、多宗教信仰的国家,少数民族地区具有宗教信仰种类多样化、覆盖地区广、信仰人数多、信仰较彻底的特点,同时少数民族地区又是我国经济发展较缓慢地区。通过分析宗教与经济之间存在的联系,探讨了少数民族地区宗教信仰对经济发展的积极作用与桎梏影响,为宗教信仰自由与经济良性发展寻求解决之路。     

宗教教育及其对我国思想政治教育的启示

宗教,从本质上来说,是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态,是一种上层建筑。自宗教产生之日起,就成为世界上的许多国家统治阶级用来作为思想统治的工具而大加推崇。在道德信仰危机和思想道德建设困难重重的今天,摒弃对宗教的简单否决态度,努力挖掘宗教信仰中潜在的积极因素和道德教育的方法论功能,开拓思想政治教育新渠道,无疑具有积极的现实意义。     

宗教信仰自由在我国的实践及其现实意义剖析

我国的宗教信仰自由政策，经过革命战争年代的演变和现代化建设时期的逐步完善，为建立广泛的爱国统一战线、团结一切可以团结的力量投身于社会主义革命和建设发挥了重要作用。目前，在我国社会主义现代化建设的新时期，全面正确地理解和贯彻宗教信仰自由政策对于建构和谐的社会环境具有很大的现实意义。此外，如何更加正确而充分地理解宗教信仰自由，也需要进一步深层次的思考。     

宗教信仰和宗教文化的品位与格调

研究宗教信仰的品位与格调可以更全面地认识我国宗教的现状,认识我国宗教文化的社会与审美价值。在积极引导宗教与社会主义社会相适应过程中,更重要、更带长远和根本意义的是要提高信教群众宗教信仰的品位和格调,按照影响宗教信仰品位和格调的诸要素,提高信仰主体的思想道德和政治素质、科学文化教育素质、个人生活理想、追求、爱好素质和营造正常文明的宗教信仰氛围。在市场经济条件下,创作出品位高、格调雅的反映人们宗教生活的精神文化产品,包括宣传无神论的精神文化产品,满足人们多层次和多方面的需要,也是繁荣社会主义文化和加强社会主义精神文明建设的一项重要内容。     

对宗教和党的宗教信仰自由政策的几点认识

宗教信仰问题与民族团结和社会稳定息息相关.要处理好宗教问题,就必须在科学认识宗教的起源和实质的基础上,全面领会并正确贯彻党的宗教信仰自由政策.     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题，曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上，即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由？为什么？理由何在？对于第一个问题，马克思主义是主张宗教信仰自由的，主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题，主张宗教信仰自由，符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理；主张宗教信仰自由．必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

清末民国间边疆少数民族地区教会学校述略

清末民国间边疆少数民族地区教会学校兴学的主要目的是扩大教会影响，但它在客观上也传播了近现代西方化，促进了边疆少数民族地区近现代教育的兴起。由于化形态、宗教信仰不同等因素，其影响也有一定范围和程度上彰显出边疆少数民族地区社会变迁的多样性。     

论心理需要是宗教信仰的一个深层动力和重要原因

从马斯洛的需要理论出发，我们认为心理需要是宗教信仰的一个深层动力和重要原因。原始宗教是人类生存的需要，道德宗教是人类安全和伦理道德的需要，宇宙宗教是人类认知与理性探索的需要，命运宗教是人类对终极价值的关怀和自我实现的需要。宗教信仰是人类精神力量的外射，是对自身本质力量的一种观照和再现。宗教将不断地迎合时代发展的需要，伴随人类继续前行。     

民族地区学校教育与宗教教育法律关系重构

兼具宗教信仰和民族文化权利的传统宗教教育与世俗学校教育的诸多法律规范产生了强大张力,主要表现为受教育权与宗教信仰自由权,国家教育权与社会教育权、国家法与习惯法这三方面的冲突。通过对同一主体的受教育权范式、权力的博弈与制衡以及教育法律的价值合理性方面进行深入地法理探源解析。从教育法律应遵循的指导原则、权力重构以及价值取向角度提出针对性建议。力图解决民族地区学校教育与宗教教育之间存在的矛盾,并最终走向融合,实现民族教育的真正价值。