谯沛集团与颍川集团的形成及其政治际遇

曹操在创立霸业和建立霸府政治的过程中,形成了谯沛与颍川两大势力集团。两大集团的形成历史、人员构成、社会地位、政治追求与价值取向等方面都存在着很大差异,其政治地位和曹操对这两个集团的政治态度与倚重程度,在建安十五年前后也发生了明显变化。颍川集团政治际遇的变化既反映出曹操霸业的完成,同时也预示着曹魏政权未来的政治走向与政治命运。     

秦的政治建制和韩非的法家思想

秦王朝的政治建制 秦兼并六国,结束了战乱纷争的战国时代,统一了中国。在文化上落后于六国的秦,通过军事行动实现了它的霸业,     

论曹操对儒家思想的矛盾心理

儒家思想不仅使曹操深受其影响,也使他认识到在治国理民中有着不可替代的作用,故而在汉末乱世政治决策中他对儒家思想便无法弃之,这主要表现在择用人才、改变风俗、推行教化、发展文化等方面他都以儒家思想为准则来治国理政。然而汉末乱世不但政治秩序崩溃,思想意识也渐入混乱,因此曹操在拨乱反正再造统一中对儒家思想又不得不因时因事有所叛逆。这样,在创建霸业过程中曹操对儒家思想也就呈现出既有本着敬畏之心的遵从和利用,也有因时施政理念下的叛逆和反抗,从而对儒家思想表现出一种矛盾心理。     

阿尔蒙德公民文化理论述评

阿尔蒙德的公民文化理论建立在他对政治文化分析的基础之上,探讨的核心主题是“什么样的政治文化有利于维持民主制的稳定”。阿尔蒙德通过对意大利、墨西哥、德国、美国和英国等国家政治文化的实证研究,认为公民文化是一种混合文化、平衡文化和参与者文化,它能够促进民主政治的良好运行。他的公民文化理论对于政治文化的研究具有重要意义,但这一理论也存在着一定的缺陷。     

自由贸易与1934-1941年的美国外交

20世纪30年代中后期自由贸易在美国外交上地位的显现，是不应忽视的内容；从作为扩张经济的手段，到重塑“和平”的利剑，再到开创霸业的“原则”，自由贸易逐渐与其政治和全球战略挂钩，最终成美国建立世界霸权的重要指南。     

美国是如何推行“街头政治”的

所谓“街头政治”,对美国来说,就是鼓动和支持一国的反对派发动民众,走上街头,向当局施压,直至和平夺权。最近十多年来,美国使用文武两手,即通过军事入侵和“街头政治”,颠覆了一个又一个妨碍其霸业的国家政权,扶植了一批亲美政府。在这方面,美国已形成了一整套行之有效的做法。     

美国走如何推行"街头政治"的

所谓"街头政治",对美国来说,就是鼓动和支持一国的反对派发动民众,走上街头,向当局施压,直至和平夺权.最近十多年来,美国使用文武两手,即通过军事入侵和"街头政治",颠覆了一个又一个妨碍其霸业的国家政权,扶植了一批亲美政府.在这方面,美国已形成了一整套行之有效的做法.     

张旭东"文化政治观"解读

张旭东在一系列论文和著述中提出了“文化政治”的概念,用这一概念来指代西方学术思想家从西方现代民族国家相继建立、启蒙时代以来形成的一种重要思想。本文根据张旭东的论述,将这一概念的内涵概括为:第一,文化政治的普遍性表述;第二,文化政治的超越性追求;第三,文化政治的自我发现与建设;第四,文化政治的政治运作。力求在说明各个内涵的基础上对这一概念作出自己的描述。     

张旭东“文化政治观”解读

张旭东在一系列论文和著述中提出了“文化政治”的概念,用这一概念来指代西方学术思想家从西方现代民族国家相继建立、启蒙时代以来形成的一种重要思想。本文根据张旭东的论述,将这一概念的内涵概括为:第一,文化政治的普遍性表述;第二,文化政治的超越性追求;第三,文化政治的自我发现与建设;第四,文化政治的政治运作。力求在说明各个内涵的基础上对这一概念作出自己的描述。     

文化主义视域下公职人员宪法宣誓仪式探究

政治体系的权力和权威必须基于人们对政治体系的心理支持和认可,这种支持和认可应通过特定的政治仪式实现。从文化主义的视角看,政治仪式在塑造和传播政治文化、实现政治权力合法化、整合政治力量和政治社会化方面都发挥着重要作用。作为一种由官方主导实施的政治仪式,宪法宣誓也发挥着自身所特有的政治功能。政治功能得以实现的关键在于政治制度的建构,宪法宣誓的功能实现需要建立一套完整的仪式安排。     

校园网络政治文化对大学生的消极影响及对策研究

随着校园网络的逐步建立和完善,校园网络政治文化应运而生。校园网络政治文化代表了一种新的生存方式、价值观念和政治态度,正在呈现出鲜明的时代特征。当然,校园网络政治文化也是一把“双刃剑”,它对大学生产生积极影响的同时,也带来了一些负面影响。因此,面对校园网络政治文化所带来的机遇和挑战,从战略目标、基本原则和主要措施入手,因势利导地加强对大学生的引导和教育,积极掌握网上工作主动权,进一步提升校园网络政治文化育人功能,在当代高校思想政治教育工作中就显得尤为重要和迫切。     

当代中国法治文化形成的基础

法治文化是一种文化现象,更是人类社会文明发展的成果与结晶。法治文化的形成与发展是建立在相应的经济、政治和社会基础之上的。在当代中国,市场经济的形成、民主政治的发展与完善以及现代市民社会的逐步形成与成长,为法治文化的形成奠定了坚实的基础。     

当代中国法治文化形成的基础

法治文化是一种文化现象,更是人类社会文明发展的成果与结晶。法治文化的形成与发展是建立在相应的经济、政治和社会基础之上的。在当代中国,市场经济的形成、民主政治的发展与完善以及现代市民社会的逐步形成与成长。为法治文化的形成奠定了坚实的基础。     

政治人格:具体的政治文化特质

政治人格是政治主体在一定的传统政治文化和现实政治环境的双重影响下,逐渐发展起来的在政治生活中的一种持久性的心理特征的总和。它具有意识形态性、民族性、差异性和同一性、发展变动性和可持续性的特征。政治人格是一种具体的政治文化特质,是政治文化在个体身上的凝聚和固化。     

努尔哈赤的宗教政策与其霸业

努尔哈赤的霸业能获成功,除去主、客观原因外,与其宗教政策不无关系。努尔哈赤利用宗教为其政治目的服务,主要表现在宣扬“天意”,“天命”说和对蒙古喇嘛教的尊崇。     

“和”的政治意识：善治的政治心理基础

善治是使公共利益最大化的政治过程,是人类管理公共事务的理想政治模式。一种新的政治制度、社会制度乃至经济制度的建立,必须有一种与之相契合的心理基础和文化价值观。善治的实现必须以“和”的政治意识为政治心理基础。公共意识、协商意识和妥协意识是“和”的政治意识的基本内涵。     

国家节日的仪式在场及规约——延安新秧歌运动的文化阐释

在传统民间文化与现代政治文化中,庆典或节日仪式作为一种文化表演,是基于一定文化传统对一系列具有象征意义的符号加以程式化的表述性行为。但相对而言,前者具有一种阈限期娱神亦娱人的释放或调整功能,后者则强调特定话语场域政治目标指向中的节制与规范。延安时期的新秧歌运动已经明显地表现了出来了这一特点。伴随新生共和国的建立,陕北秧歌从农村而及城市、从西北边地而及全国的政治文化中心,逐渐成为代表共和国政治文化的红色仪典。新秧歌的这一发展轨迹及其作为国家仪式在一系列革命节日中的在场与规约,不仅凸显了其在国家政治文化和民众节日生活中的特殊地位,也深刻地反映了权威政治话语的力量和上层文化对民间文化的影响,以及特定政党意识形态的文化建构理想。     

论高校思想政治教育的文化取向

思想政治教育是一种社会文化现象。高校思想政治教育文化取向有着深刻的时代背景和实践需求。从哲学层面考察,人在本质上是一种文化的存在,思想政治教育具有自身独特的文化属性,文化本身意蕴着思想政治教育。深入挖掘文化的思想政治教育功能,着力强化思想政治教育的文化意识,积极拓展思想政治教育的文化资源,切实构建文化建设与思想政治教育互动发展的保障体系,是从理论和实践维度上实现高校思想政治教育文化取向的发展路径。     

论朋述友

在中国传统文化中,友情备受器重。一部《论语》,信、义的思想占有重要的地位。曾子曰:吾日三省吾身,其中的一省便是与朋友交而不信乎。三国时刘、关、张桃园结义,成就一方霸业,被传为千古     

思想政治教育文化价值研究述评

文化作为软实力,是民族的血脉和人民的精神家园,在实现"中国梦"及提高综合国力的过程中,越来越成为不可小觑的力量。思想政治教育作为一种社会实践活动,在文化价值发挥方面起着重要的作用。目前,学者们对思想政治教育文化价值主要从"研究意义"、"基本内涵"、"表现形态"等方面进行研究,通过对已有成果的思考和研究,有利于建立更加完整的思想政治教育文化价值理论体系,进而实现思想政治教育的"育人"目的。